仰望玉龙雪山
至丽江古城时，已是夜里八九点钟。接我们的导游卓玛是摩梭人，微胖，略黑，稍矮，而在崇尚黑和胖的当地，可能要算是美女了。她说话高喉咙大嗓门，干脆利落，很有男人范儿。她说，明天5点半起床，6点早餐，6时半准时出发，她是不会等掉队的人的。看她那模样，我们相信她会说到做到。于是，我们虽然泊宿在名城，也只好早早地睡下，懒得去游了。
云南的冬季天亮得更晚，6点半时，还是漆黑一片，但因为卓玛头天的那份“凶”劲，团队中老是拖后腿的几个家伙也没敢迟到，齐刷刷地上了车。一上车，卓玛就给我们讲丽江的历史文化和民俗风情，讲她家乡泸沽湖的美丽，讲摩梭人走婚的习俗。摩梭是我国唯一保留着“走婚”习俗的少数民族。如果“胖金哥”（纳西族对男人的称呼）和“胖金妹”（ 纳西族对女人的称呼）互相看中，到了晚上，“胖金哥”就会趁着夜色去和“胖金妹”约会并共度良宵，翌日天不亮又摸黑离开。据说摩梭人原是纳西族的分支，因为他们保留着走婚的习俗，夜里“摸索”着去相会情人，又趁着夜色“摸索”着离开，所以把他们叫“摩梭人”了。有游客打趣地问卓玛，你走过婚吗？车子里一阵哄笑，卓玛不好意思地赶快转移了话题。有了“走婚”的初夜后，他们可以继续“摸索”，也可以另寻新欢。如果因“摸索”而怀了孩子，男人如不负责，女方家也会将孩子养大。随着时代的变迁，摩梭人古老的“走婚”习俗受到挑战，更多的摩梭人纷纷过上了“一夫一妻”的生活。
当男人们还在摩梭人“走婚”的习俗中陶醉时，玉龙雪山似一位婷婷玉立的佳人悄然闯进了我们的视线。遥看对面的山峦，直耸云天，银装素裹，云雾在山腰间飘浮着，更衬托出雪山的伟岸了。此时天还未大亮，夜色中夹着几许寒气，我不禁打了一个寒战，忽然想起一句俗话：“旅游是花钱买罪受”，热爱旅游的我，虽不能苟同，但此时，流着鼻涕打着寒战的我竟觉得这话还是有几分道理的。
纳西族地少人多，因此，旧时男人多以走马帮为职业，终年艰难地行走在茶马古道上，一年半载也难得回家一次，他们从内地将各种物资运往西藏，三千公里的路程全靠男人的双脚一步步艰难地丈量出来。以至于回到家里，母亲或是妻子不忍心再让男人下地干活，家里干农活和生儿育女等一切家务均由女人包揽着，男人只干“琴棋书画烟酒茶”这七件雅事，所以纳西族是一个“女人的天下，男人的天堂”。现在，随着交通事业的不断发展，纳西族男人们再不用去走马帮了，年轻人开始学着赚钱养家，只有年老了，才会享受着他们一生也难以忘怀的“七件事”。
乘景区的观光车，很快就到了玉龙雪山景区的核心。玉龙雪山是国家五A 级景区，因其形如一条飞舞的玉龙而得名。一条短短的索道眨眼间就把我们送到了一个新的海拔高度，寒风仿佛夹着雪粒迎面打来，怕冷的人不禁哆嗦起来，鼻涕也不由分说地流了下来。高处风大，我们虽然身处银装素裹的仙境之中，但是抵挡不住寒流的袭击，乘上电瓶车匆匆赶往云杉坪。云杉坪海拔3240米，四周是参天的大树，若不是旅游开发，定是一个人迹罕至的绝境，传说这就是纳西族人殉情的地方。一对情人相爱了，就一定要结婚，如果受到父母等因素的阻碍而不能结婚，他们就会选择另一种悲情的方式，携手走进遥远的第三国，因此，云杉坪又名“殉情第三国”。传说年轻的男女在云杉坪殉情的话，他们的灵魂就会进入玉龙第三国，得到永生的幸福。在云杉坪凭栏而望，玉龙雪山的主峰扇子陡仿佛就在眼前，触手可及，直耸云天，气冲霄汉。山上是终年不化的积雪，近些年来，由于温室效应和全球气候变暖等因素，山上的冰雪逐年融化，雪线在不断的上升。有识之士担忧，长期下去，玉龙雪山的冰雪完全融化之时，美丽的玉龙雪山便会在世间消失了。
从云杉坪下来，至山谷下的蓝月谷，这里除了游人“杂”外，一切都纯净得难以形容。山上融化的冰雪之水汇成小溪，在山间潺潺流淌。那水，透明如玻璃，能清楚地看到水底的砂石，用“冰清玉洁”来形容是再恰当不过了。水稍微深些的地方，水色也在不断地变化，浅绿、深绿、浅蓝、深蓝……单是这水色，就令人美目惊魂了。来自大都市的旅人，何曾见过这方美水，他们忘记了时空，忘记了年龄，或戏水，或畅饮，都想把美好的记忆留下。天空像洗过一般，蓝得自然，蓝得夸张，蓝得任何词汇在它面前都显得苍白无力。云白得像雪，只要它从雪山上飘过，便完全跟雪山融合为一体，如果不是在飘动，你很难分辨出雪和云的界限。
仰望玉龙雪山，我浮躁的心像被滤过一般，变得晶莹明澈。
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