《廪君传说》
引：“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”—《山海经·海内经》
在远古时代有一位著名的英雄，大家称之为廪君。据说他是伏羲的子孙后代，伏羲就是大皞，而伏羲作为神话中的人物，他的子孙自然也免不了带上一种很浓的神话色彩的传说。
当时，在南方的五落钟离山，居住了五个不同姓氏的部族，他们都没有自己的首领，彼此常常争斗不休。长久以往，五族人都将灭绝，因此五个部族的人聚在一起商议，用比试神通的方法，推举出一位大家认可的首领。之后，这位首领带领五族人，一起去寻找一块山环水绕，清旷无尘的安居乐业之地。果然，这五个族的人历尽艰险，迁徙到九丘建木的附近，并且在那里修建起一座雄伟壮丽的都城—夷城。
从此，华夏的西南屹立起一支强大的民族—巴族。
廪君又名务相，生于钟离山的赤穴，是巴氏一族的儿子。同在此山中，还有樊氏、曋（音同审）氏、相氏、郑氏四个部族，他们住的是黑穴。在远古部落时期，生活向来没有保障，时常遇到天灾饥荒。五族之间又经常为了各自奉祀的鬼神，互不相让，打打杀杀，眼见各族人丁凋零。各族中的老人们开始担忧，他们聚在一起商量，如何推选出一位神通广大、坚毅睿智的首领，让这位首领带领大家走出这片贫瘠之地。
到了比赛约定的日子，五个部族各派出自己的代表。他们来到一座高高的山顶上，各人手里握着一把剑，奋力向对面山崖的洞穴掷去。其他人的剑都纷纷落入山谷，只有巴氏的务相，他的剑如一道长虹贯去，直飞入对面山崖的洞穴，留下一小截剑身露在峭壁上，颤颤巍巍。顿时，众人齐声欢呼，狂舞双臂，响声震撼山谷。
掷剑之后，乘雕花土船，下河放流。五个部族的代表皆造有一条雕琢精美花纹的土船，比谁的土船行驶在河上既平稳又不沉，谁的船不沉，谁就有资格成为首领。另外四个氏族的土船入河就沉，唯独巴氏务相所乘的土船，行驶在碧浪滔滔的河面上。因此，巴氏务相被奉为五族人的首领，尊称为廪君。
当上了五个部族的首领后，生存问题摆在廪君面前。经过深思熟虑，廪君决定举族迁徙，自夷水一路寻找富饶肥沃之地，彻底改变五族人的命运。
一个艳阳天，廪君登上那艘雕着美丽花纹的土船，在他的大船四周，围绕着许许多多的木筏，一起浩浩荡荡放波夷水。沿途山峰绵延，水道九曲十八弯，河流遄急，时而有木筏被冲散，时而有人掉落水中……困难重重。
直到有一天，他们的船伐进入夷水的一条分支—盐水河，平缓的水流，使他们的船筏不再如箭飞射。廪君走上船头，眼前美丽的河滩盐田千顷，鱼苗欢腾，完全是一派浓厚的生活气息。顿时，他心中忍不住赞叹了一声。这时，其他的木筏也纷纷伫立水中，他们望见了一座小城。
这是一座叫盐阳的小城，虽然人口不多，但在盐水女神的掌管下，百姓们日子过得颇为丰裕、安稳。白天的城楼上，四处旌旗飘扬，不见一兵一卒；城楼下，一丈来高的大门忽然扇开，欢歌笑语远远传来。
廪君一行人被盐水女神亲迎入城，带入一座四方宫殿里。女神十分热情地款待廪君和他的族人，连续数十日，迟迟不放他们离开。原来美丽的盐水女神见到英俊不凡的廪君后，一心倾慕于他。女神想留下五族的人，同她一起建造盐阳城。
一日在花苑里，她劝说廪君道：“留在盐阳吧！此处水域广阔，盛产鱼和盐。我是这片水域的女神。百姓们敬奉我，只要你留下，我愿与你共同享有这一切。”
廪君倒有几分被说动了，暂且答应了盐水女神。他与族人商量此事，可是五族的人都不同意。他们历经了一段艰险的水上漂流，想要的不仅仅是这一座小城，而是想创造远大的未来。更何况盐阳的物产只有鱼和盐，不算富饶，不是最佳选择地。廪君见族人都反对，也不好坚持，狠心谢绝了盐水女神的盛情。
随即，廪君带上五族人回到船筏上，准备离开盐水河。可是无论他们的船筏怎么调整风向，始终迷失在一片白雾缭绕的水域中，无法重返夷水的河流入口。
这是盐水女神所为。痴情的女神为了留住禀君，使了神通，不仅自己化身成一只飞虫，还把水泽的精怪也召来，化作浓雾般的虫阵，困住这些船筏。每晚，女神会化身一位巴氏的年轻女子跑上廪君的船留宿，次日清早又化成一只飞虫离开。女神如此不依不饶地纠缠着廪君，只希望他能回心转意，同意留下。
盐水河上密密麻麻的飞虫阵像沸腾的水，形成一片浓浓的白雾，遮天蔽日，无法远视。如此七天七夜，盐水女神将廪君和他的族人困在阵法中。廪君无法辨别方向，停留此地。廪君被五族人埋怨着。他一时半会想不出办法，只能假装恋着女神变成的巴氏女子。
一夜正值秋水上涨，盐水女神又来到廪君的船内，尽管她一身朴素的打扮，依然难掩丽色，脸宛若天上的明月皎皎生辉。烛光曳过长长的夜，廪君一夜未睡，仍没有戳穿女神。他在思忖如何摆脱女神的苦缠。忽然，只见他手起一把匕首，割断一缕青丝，然后用一根红绳束好。
廪君的一连串动作被女神瞧见，她偏离了烛光的照耀，脸被黑暗蒙上一层迷惑不解的面纱。于是，女神往光亮走来，越发清晰的脸庞上，带着一丝疑色。还没等女神开口，廪君幽幽说道：“女神的心意，我不好一再辜负。你将这缕发丝送到女神手里，同她说我决定留下，愿与她结成夫妻，生死与共。若我违背今日誓言，将来我溺死后，化作白虎，成为巴氏族的一个图腾。”
廪君假装一脸平静地，将红绳交给目光闪动的女神，然后他又补上一句，道：“若是她也愿意，她将此发丝置于身上，便是同意了这份誓言。”
盐水女神心中激动，双手微微发抖地捧过红绳，放在胸口，转身退下。天已经蒙蒙亮，女神必须回去了。当女神走上甲板，心潮一时澎湃，便下意识地显露出真身，一个簪冠华服的女神模样，然后变成一只飞虫，冲进迷雾。
这时候，从船舱里的一个阴暗角落，投射出一道冷硬的目光。刚才廪君见盐水女神将那缕发丝视若至宝地贴身藏好。他就悄悄地带上早已准备好的弓和箭尾随而出。
此刻，飞虫越来越密集，盐水女神化作一只美丽的飞虫，混入虫阵中。乌压压的一片，若非那闪闪烁烁的青丝，实在不好辨识究竟哪是女神。
廪君跟着女神来到一块祈祷止雨放晴的阳石上，迅速地拉弓搭箭，瞄准在半空中飞舞的那束红绳青丝，只听嗖地一声，一只飞虫应声落下。
被一箭穿了心的盐水女神，瞬间恢复了真身，惨白的脸上露出不敢置信的表情，含恨中美目圆瞪，令廪君心头一颤。女神坠入盐水河，很快地消失了，虫阵也随即消散。
霎时，天地若裂开，照下万丈光芒。众人的欢呼声一如擂鼓震鸣，只有廪君站在阳石上，凝视美丽身影落水的地方，心中涌起百味杂陈。族中有人来规劝，他才强忍悲伤带领船筏驶向夷水。
此去一路北上，有时两岸峰连峡谷，曲水回环；有时森林浓郁，峭壁危岩夹水狭长。他们寻到一处黑黢黢，望之似大洞穴的地方。所有人都失望了，廪君也叹息道：“我刚走出洞穴，又狠拒了盐水女神，难道是我的报应，才让我又过上同样的穴居生活？”
廪君的话才刚说完，眼前的洞穴顿然土崩瓦解，现出约三丈多宽，一段阶梯衔接一段阶梯的台阶，依着悬崖直上高岸。神奇之景把众人看得目瞪口呆。廪君最先回过神，他拾阶而上，其他人紧紧跟随。
当众人爬上高岸，见到一片广阔肥沃的山川原野，五颜六色的奇花散落在葳蕤间，蝶舞蜂飞，如一匹灵动绚丽的布，风来回织梭，一路绵延到天边的绿林带。一条潺潺的小河穿过深林，鸟兽纵跃，虫鸣啾啾，似乎添了几分幽静。
廪君发现了一块平整的石头，长一丈，宽五尺，正好可供大家坐在上面休息。他召集五族的人，一起围坐在石头上，开始讨论如何安置，如何修墙筑城等事宜。
说来奇怪，廪君讲到如何修筑城池，用竹子片计算费用时，竹子片像生了根一样，附在那块平整的石头上。这时候，廪君和族人更加确信，这片土地是上天恩赐予他们的。
安居之地有了，廪君率领五族的人，开垦荒原，兴修水利，发展农业，最后修建了一座都城。后来，他们的子子孙孙继续秉承遗志，在这片神奇广袤的土地上努力生活，世代繁衍生息，终于创造了灿烂的巴族文化。
廪君的故事还未结束。也许是他对盐水女神始终怀有一份愧疚，也许是应了自己的誓言，他在一次渡河中遇难，溺水而亡，死后化作一只白虎图腾，乘烟飞走。从此，巴族人更将廪君奉若神明，一代一代地崇拜颂扬。
高尔基曾说过：“一般说来，神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”也就是说，神话故事的产生，离不开现实生活。
廪君这个人物就是巴族文化原始时期的一种精神追求和象征，廪君的传说正是在这种精神指导下，一种“神圣的叙述”。在这种充满想象力的叙述中，不是为了将其视为原始宗教去崇拜，更不是为了与神仙之说去合流。尽管神话与宗教、信仰密不可分，通常还会被放置在宗教仪式中演示和讲述，但是这不能就此把神话从一种文化现象中剥离。
神话其实是一种对世界起源、创造以及秩序的维护和表达，其目的是为了弘扬民族精神，如何百折不挠，凭着努力与自强不息，实现美好愿景的一种文化精神。
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