《无奈最是愁深处——解读李煜》
细雨柔光，烟锁江南，滚滚的历史车轮扬起尘埃，一位才华横溢的俊逸男子踽踽走来。他眉目纯情，黯然忧伤，在裹着雨翼的戚风中，边走边吟唱：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……”
他是李煜，字重光，初名从嘉，南唐最后一位国主，史称李后主。南唐在五代十国时期，属于南方一个偏安一隅的小政权，公元937年立国，至公元975年为宋所灭，只有近四十年政权，其疆土“东暨衢、骛，南及五岭，西至湖湘，北据长淮，凡三十余州，广袤数千里，为其所有”（《旧五代史》卷一三四《李璟传》）。在同一时期并列的诸国之中，可谓最强盛。
李煜的祖父南唐烈主李昪“崇文重教”，曾征书三千，为南唐开创了文化先河。其父李璟在南唐文坛上颇具盛名。李煜生于帝王之家，自小就家学渊源，受到宫廷文化的极好熏陶，比一般的文人过着更加雅致的生活。所以，李煜多才多艺，精通书画、音律、诗词，以词成就最高。王国维在《人间词话》中说：“词至李后主而眼界始大，感概遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”
也即是说词体发展到了李煜这里分为两界，一种是唐五代以前的伶工之词，这里的伶工是指宫廷内奉职的词曲演奏家，其作品多为宫廷宴乐之作；另一种是十国之后的士大夫之词，这种长短参差，五言七言构成的文学体裁，开始渐渐被士大夫阶层接纳，且融入更高的文化内涵和艺术趣味。
在南唐宫廷里，有这样一群君臣，他们过着最富贵的生活，具有比一般文人更高的文学能力和艺术品味。他们喜欢音乐，燕会赋诗，以一种江南的婉约情调叙说闲愁，抒发情怀。这是一个由君臣构建的宫廷文化流派，被称为南唐词派，其在词坛的影响力使得宋以后文化更加融通，词风兴起，宋词成为一种十分具有特色的时代文体。
在时间上，南唐词派的出现稍稍晚于西蜀的花间词派，两个流派有相似之处，也有各自的特点。《人间词话》中这样评价过：“温飞卿之词，句秀也；韦端巳之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。”王国维对李煜的词评价很高，从一个“神”字，即可探见李煜的词灵御万物，又担荷了人世的情感，比如：“流水落花春去也，天上人间”；“林花谢了春红，太匆匆”。
以物入情，也许恰好意浓；以情化物，则世界顿开，世间万物皆传了神。李煜经历了与别人不同苦难，亡国之后，成为一名臣俘，在忧心忡忡中过着朝不保夕的幽禁生活，正是这份悲苦凄惨，才使他从男女情爱、伤春悲秋的情感中，跳脱出来，转向大宇宙观的慧悟。在囚禁于汴京的赐府三年，李煜所创作的词境回荡着凄婉的哀愁，却不再仅限于自身的感慨，而是意味深远，触物伤情更加深遂，他在《虞美人》中，一开头便问出了世间最悲戚的无奈之愁，“春花秋月何时了，往事知多少？”
李煜把时间、空间进行裁剪，将春秋两季，天上地下，内与外，远和近，如此看似互相冲突，却被一种深深的愁怨拉到了对故国不堪回首的无奈之中。
“小楼”昨夜又吹起了东风，似有一种情绪在抓挠着。这时，一轮明月普照，“雕栏玉砌”的宫殿映照在皎洁的月亮中，依旧巍峨延绵。低眉处，汴京长街冷冷清清，原来物是人非，而曾经南唐的国土早已归宋，一切再也不似从前。
渐渐升温的悲情欲诉难诉，是无奈，是离愁，是悲至深处反倒无力，也无处申诉的痛苦，这样的一段一段穿透人心的“愁”恰似一江春水东流去。
所以，李煜的愁深处是一种无奈。他身为帝王，沦为俘虏，个人的遭遇与当时的时代绑在一起。唐五代十国伴随着南唐灭亡，李煜被押解往北方，一种文化风向正向宋倾移。
李煜的一生似乎是为了一种具有时代特点的文体盛扬，而历尽磨难。郭磨在《南唐杂咏》中这样写过：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王”，这正是他最令人惋叹的地方。一场注定悲剧的人生，从未放过与他相遇，甚至隔着千山万水之遥，也要排开所有阻挠，降临在他身上。
李煜排行第六，帝王之位，本与他无甚关系，况且其父李璟即位时，曾在李昪灵柩前，盟约兄弟世世继立。当时，李璟长子李弘冀为南昌王。后来，李弘冀当上太子，其王叔李景遂被鸠杀在宴席之上，面对宫廷争嗣的残酷斗争，李煜惧怕地选择了躲避。
在南唐的宫苑，李煜修建一座寺庙，自号钟隐。此时的他，由于其他兄长早夭，他已经成了实际上的次子，因而忧虑会被太子毒杀。委曲求全的心理，在李煜的人生经历中，不止出现一次，每次他都带着一种哀伤、凄迷的情绪。
而南唐的处境，也的确堪忧。富庶的江南之地，秦淮河沿岸歌舞香艳、画舫摇曳，这里的一切实在太耀眼，相比之下，北方的后周只有高头大马，还有磨刀霍霍之声。于是，公元958年，后周南下进攻，割走了江北十四州。迫使南唐不得不以除去帝号，从此沿用后周的年号和历法。南唐的君臣，再宴乐赋词，就添了一份哀愁忧伤。
此时，李煜二十一岁，他第一次感到忧愁，不是因为被割走的领土，是因为一幕宫廷的血淋淋杀戮。一次宫宴上，春酒酣畅，突然叔父燕王的口鼻血流如注，倒下的时候，一把揪住了李煜的袂角。
太子李弘冀居然敢当众鸠杀了王叔。李煜万分恐惧，这样残酷的宫庭夺嗣斗争，远非一个情感细腻又多愁善感的人能承受。于是，他开始虔心礼佛，在清净中，他的书画技艺更加精湛，诗词造诣达到巅峰。正当他醉心艺术之际，太子李弘翼卒了。
亦喜亦忧，李煜被封吴王。公元961年，他在金陵即位。此时的北方，宋夺了西周，宋太祖正意气风发地推行天下统一大业。南唐据长江天险，妄图偏安一隅，则在江南之地日夜笙歌。
大周后娥皇终于将原本失传的《霓裳羽衣曲》复原。那是一个清风朗月的夜晚，春殿上，盛装的嫔娥们首尾成环，如鱼儿一般游贯成各种队形，婀娜多姿；伴随一排凤箫声动，霓裳曲重奏，盛唐气象似乎再度重现，李煜正准备通宵畅饮，甚至迷醉不醒。
这一年，后蜀降宋，南唐则继续向宋朝贡。乱世天下，随着宋的势力愈加强大，各地方政权纷纷归降。李煜只好一再对宋妥协，他不敢称自己是皇帝，改称为江南国主，还把皇宫上的鸱吻都摘掉，以表示甘心居于长江以南的小地方。
公元974年，宋太祖派遣使者至南唐，要求李煜入朝，李煜思虑再三，决定称病拒绝。之后，宋借词集结大军南下，攻打金陵。翌年十二月，金陵被宋军攻破，南唐灭亡。
往事乘风，瘦了春光。月如钩，李煜独倚阑干，泪水湿襟衫。这里是飒飒汴京，宋人的北方。
回想四十年来家国，三千里地河山，一朝尽归宋。辞别金陵的那一日，李煜坐在澄心堂内，人生如梦，何处是清醒。他肃了肃衣裳，走向宗庙，宫殿教坊正演奏着别离曲。忽然他凄惶泪下，无可奈何地起身，领着小周后与众臣，踏上一条屈辱的囚徒之路。
到了东都汴京，李煜被赦。但是宋太祖不满李煜抵抗宋军，城破才归降，封了伪命侯羞辱他，又将他幽禁在赐府内。同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公，仍是俘虏身份。
宋太宗赵匡义是宋太祖的弟弟，太祖于开宝九年十月去世，本来依照惯例，即位皇帝的年号要翌年才能实施改元，然而十二月即位的太宗，却立刻改元为太平兴国元年十二月。
作为五代十国后期，经济文化皆盛的南唐，随着金陵城破，丰富的藏书、文物、艺术品被带到了北方，最终促成了南北再度融汇，一种新的文化气象悄然蓬勃生发。也许李煜有一种特别的光芒，宋太宗出于政治嗅觉，认为这是一种文化威胁。
公元978年，宋太宗找来徐铉，这位李煜昔日信任的老臣，奉命前来探望陇西公李煜。赐府的大门打开，冷清的院落只有一老卒取来一张陈旧的长椅，摆在梧桐树下，徐铉纳闷又惊措。
老卒重回内院。不久，李煜一身纱帽道服走出，清廋愁倦的面容，见到徐铉乍露出几分喜色。
徐铉仓皇下拜。李煜快步走下石阶，扶起徐铉，拍了拍他的手，让徐铉坐下。徐铉不敢全坐，只是偏椅子一角，欠身而坐。李煜握着徐铉的手，哭哭啼啼了一番才坐下。
须臾，听李煜叹息一声，说道：“当时悔杀了潘佑、李平。”潘佑、李平皆是当时南唐朝廷的主战派，曾主张厉兵秣马，反抗宋军。可是，最后潘佑在狱中自缢，这是宋开宝七年（974）的事。
李煜将真切的痛苦，袒露在徐铉的面前，他不加修饰，浅直鲁莽。徐铉自知无力隐瞒这一次的对话，第二次宋太宗召见，便如实述出。因此，宋太宗知道了，震怒。
徐铉走了，庭院不复往日安静，梧桐栖落的鸟嘈声，搅乱了心神。
李煜找来南唐故伎作乐，奏起一曲《虞美人》，顿时乐声飞扬。三载的囚徒，一旦感情寻到了出口，一种具有国家兴亡、世间沧桑之情随之迸发，似一声长哀向天叹。愁怨传出小楼，传到了汴京的长街上。李煜始终欠缺一种政治敏感度，他终于激怒了宋太宗。
又是一个七夕之夜，银汉迢迢，不知是谁在召唤。这一个夜晚，宋太宗送来一杯寿酒，结果酒中含有牵机药，李煜被毒死在赐府内，正好四十二岁。
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