民间文化：祖人不走灰路
从能记事的时候起，每到立秋前后，要是天还不下雨，二季稻栽下去的同时，父母亲都会讲："别急，到了七月初一日，祖人进门的这个日子会下雨；要是这天还不下雨，久旱，那就要等到七月半，祖人回去的时候一定会下雨。"
有句民间俚语"祖人不走灰路。"讲的就是这个意思。在我们这里每年的七月初一要接祖人进门，到七月十五再送祖人回去。其间要天天供奉，还要做米粑接送祖人。
前天写了一篇文章《七月初一：祖人进门》，发布在当地媒体，反响强烈。媒体总版主还把此文放在民间文化一栏，置顶点亮推荐。有位sssss网友讲这是孝道，更是文化传承，接祖人要有仪式感，要带下一代同去，才不至于会失传；还有网友讲要做米粑接祖人。是啊！儿子，孙辈们都在另外一座城市生活，难啊！文化传承，后继要有人。做米粑来不及了，只好明天早上去店里买现成的。
昨晚反复查看了天气预报，应该是没有雨，又想着"祖人不走灰路"的事。凌晨3点，小解的时候翻看了一下手机，看到孙子发了篇日记过来，写的是晚上在"森林公园"玩，我帮他理了一下，又担心睡过了头，就半睡半醒地到了4：30，赶紧起来把回老家接祖人的供品准备好，趁太阳没有出来就出发，等下水泥路上会热烘烘的难受。
一边赶路，一边望着东方冉冉升起的太阳，开始就像一个姑娘似的，圆圆的脸儿羞红得如血一般，云遮雾绕的若隐若现，慢慢的变红，变圆，看来今天会晴，祖人也要走灰路。
一到家，先点了一支香在香炉里。还学着父亲生前的做法，在大门左边点一支香，再在柴灶上点一支，然后把米粑，馒头，粽子，牛奶等供品，一一奉在香案上，祖宗像前，作躬打揖，轻声地祈祷着："祖人进门，福佑家人，平平安安，繁荣昌盛。"
在点香的时候，我总想到曦孙每次同我回老家的情景，他做的第一件事就是学着我点香的模样，也点一支香，毕恭毕敬地插在香炉里。读幼儿园时，还没有香案高，他就要我抱着他自己做，挺可爱的。
做了这些，还用带过来的水烧了一壶，泡好一杯热气腾腾的茶，摆在香案上，请祖人用茶。
天上的太阳，一张圆圆的笑脸慢慢地不见了。时不时的带着淡淡的愁容，天也渐渐暗了下来，越来越暗，难道真的要下雨了？祖人又当真不走灰路吗？布谷鸟还在"咕，咕咕咕，咕……"不停地叫着，好像很近，就在小院里；又好像很远，前面奖家塘那边传过来的……
我一边临摹着颜真卿的"久廢，生我禪師，克嗣其業，繼朙二祖，相望百年，夫其《法華》之教也，開玄關"；一边听着布谷鸟在不停地叫唤。突然，大雨倾盘而下。大门，窗台，一时之间，到处都滴滴答答，雨水不停地洒进室内，我赶紧又把它们关上。水越下越大，这样过了十几分钟，雨停了，天又变亮敞些。不过天上的乌云仍然在翻滚，变换着模样。奇妙的是此时居然雷声不断，轰隆隆，又轰隆隆把响个紧骤。
一般来讲雷雨，都是先雷后雨，可是今天却是先来雨，再打雷，而且随着一声又一声的响雷过后，太阳居然出来了。这巳午两个时辰的太阳一出来，一下子就把刚才小院内湿漉漉的水泥地面，晒得雪白，干洁。刚刚凉凉的我，一下子就变得大汗淋漓，这秋一点都不凉，像夏天一样的热。
"咕咕咕"，"咕咕咕"……布谷鸟的叫声依旧此起彼伏，抑扬顿挫；间或还有天空中，飞机的轰鸣声；还有"知了"，"知了"，一直是"知"的悦耳琴乐的美妙；和着刚刚下过的一场秋雨，有了秋的厚实，丰硕；还有香案上，接祖人时点的香火，那袅袅升起的缕缕香雾，随风飘来的香味，真的好美，好闻……这些组成了一曲动人的山水田园乐章。
难怪乎！"祖人不走灰路。"一句民间俚语，可是老祖宗的生活结晶，包含着天体运行的无穷智慧，内涵着巨大的科学含金量。我们还有什么理由不去学习自己的文化，却丢掉老祖宗的东西，去邯禅学步，舍本逐末；我们又有什么理由，不去做一个民间文化的传承者，挖掘者，不学习父辈七月初一，去接祖人进门呢？
老祖宗总结出自然界的气象变化规律，七月初一这一天，大概率上都会下雨，又巧妙地和祖人进门这一民间文化结合在一起，出于对祖人的敬重，又得出"祖人不走灰路"这一民间俚语。好在现在随处都是水泥路，柏油路，即使不下雨，倘若祖人真的会进门，也没有灰路可走。
这些不是迷信，是传承，是孝道，是感恩。"祖人不走灰路"，尽管是一种美好的念想，一种生者与死者之间的血脉亲情之虚幻的牵挂，却是在延续着民间文化。
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