酒埠江畔的故事会
有道是：熏熏然，陶然忘忧。最恰不过非酒埠江莫属了！
这世间，难道还真有逍遥纵脱之宝地？恐怕委实难让人置信。除非，有幸与君一同涉足酒埠江，狂飙酒仙湖一回。唐代诗人白居易说：“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”现今酒埠江，有着多元文化蕴养，传说故事，古今交辉，无不浓墨重彩书写着邈远传奇，令人回味悠长，可叹怎止酷肖二字作罢？
可不，一脚踏进酒埠江镇，我以为酒仙湖是一条令人醺醺然的惺忪之水，谁知不是。岂料，酒仙湖居然宛若一个可以放逐心海的冲浪港湾。抑或酒仙湖自然名不盛？初看倒有点貌似，卓尔纵容你恍若相拥无边无际的海洋于无尽释放。怡然自得之际，稍不留神，酒仙湖植物园出我眼眸，肇始小觑，岂料谓秀异之质藏而不露，循循然善诱人，内涵丰富多彩得取之不尽，用之不竭，塞给你满满幸福感的久远回忆何啻不休。不是吗？君不见酒仙湖两岸群山巍巍，层峦叠嶂，林木葱茏，四季竞翠，湖区空气清新，碧水蓝天。如许皓月银波，置身其中顿觉远离尘嚣，心旷神怡，让人无不有当年苏子遗世、辱宠皆忘，逍遥而居的感觉。
倘若探奇访胜，不过位于酒仙湖畔的双子坳半岛是也！它与寒婆坳码头隔湖相望，应是酒仙湖景区的重要景点枢纽吧。那别具情怀的则是一个叫攸女仙境的地方。攸女仙境景区内在丰盛，涵盖攸女寨、双子塔、民俗文化园、豆腐文化园、攸女园、怡醇园，等等别出机杼的景致。远远瞥见，那瑰丽的攸女雕塑，静美伫立于斑斓耀眼的酒仙湖边上。
水边攸女，驻足湖畔，远眺群山，当然流传有煽情故事。传说中的攸女就是大禹的妻子。大禹，可是我国古代一位治水的英雄，自然也是我国历史中的贤能圣人，中华民族始祖之一。传说攸女系攸县本土人，相传远古时代，攸县东乡（酒埠江旅游区）山溪暴涨，洪虐四野，无情地吞没芸芸生灵和黍谷。舜帝委派大禹去治理洪水，于是，大禹就带着治水大军沿湘水而上来到了攸水与洣水，在治水过程中，认识了攸女，在治水过程中两人互生好感，日久生情，后结为夫妻。舜帝看到大禹治水有方，又派他去患难成灾更甚的黄河流域治水，此后，大禹一心治水，忘记了回家，也再没有回来过攸县。继而这位整日里愁苦思夫的禹妃夫人，每天一早便去江边瞭望一遍，盼着大禹早日归来。日复一日，年复一年，攸女便在湖边化作了一个亭亭玉立的仙子塑像。
遐想当年攸女，如此心无旁骛日夜伫立湖边，等待大禹治水回归，最后化作雕塑望夫归，那般痴情神状，莫不如梦中宫殿云天外，瘦长清影庭廊在。发簪光闪两眉愁，怎知伊忍奈。
却道海棠依旧。仙境情缘多传奇，故事洒满酒埠江。
群山丛林的双子坳半岛，内涵丰富，颇具诗情画意。半岛山丘交汇处是一片小盆地，其间绿草如茵，形成了盆中盆的独特景观。中央有一座村落，住几十多户人家，白墙青瓦、炊烟袅袅点缀于漫山绿色之中。盆地的东面是群山，放眼望去，层峰逶迤，云雾缭绕。
据说这群山环绕的酒仙湖之水，当初均有微醺之美的甘醇酒香。那可是一个又一个久远的传说使然。
相传很久以前，八仙之一的吕洞宾，有一天他背挂酒葫芦，脚踏祥云，来到酒埠江上空，他放眼一望，只见青山秀水，鸟语花香，酷似仙境。于是仙人乐滋滋地降下云头，坐在江边，打开酒葫芦，饮起酒来。不知不觉便醉倒在柳树下，剩酒渗入江中，江水变成了酒。
不知过了多久，有一个贫苦老翁，带着孙女来这江中捕鱼。正值太阳火辣辣的正午，烤得老翁唇焦舌干，便俯身江面，咕噜噜地喝起水来。奇怪的是，滚滚奔流的一江清水都是香喷喷的米酒。老翁以为是梦，急喊孙女来试一试，孙女也喝得醉醺醺的。老翁喜欢得不得了，从此，爷孙俩做起酒生意来了。于是，一船船香喷喷的米酒，运到了湘潭、长沙……俗语说：“没有不透风的墙”，尽管爷孙严守秘密，终究还是让别人发觉了。于是，一传十，十传百，许多人都来这里装酒，先来的人干脆来这里定居，开起酒铺来。江两岸百十户人家都是酒铺，酒铺江(后改为酒埠江)这个地名就这样传开了。
谁知好景不长，酒埠江出酒的消息，传到了县官耳里。县官想出一个使坏的主意，回到县衙，写出了一纸檄文，派衙役四处张贴。下令两岸酒铺一律要缴纳赋税上贡。如有刁民不从，以违抗圣命论处。就这样，白花花的银子，就像酒埠江的河水，哗啦啦流进了官府的仓库，流进了县官的腰包。后来吕洞宾重游故地时，听了人们的诉说，心中十分恼火，想不到由于自己当年一时的疏忽，造成了那么大的扰乱。觉得太便宜了那些贪官污吏，一气之下他跑到江边，摘下背上的酒葫芦，在江中装了满满的一葫芦酒，径自走了。从此，这条江里再也没有酒了。
而离酒埠江镇不远的社田村，也传播有一个关于酒的传说。该村有一口小井，形状象只擂钵，大家叫它擂钵井。擂钵井水量不过一小桶，长年累月不增不减。井水冬暖夏凉，清甜可口。且说酒埠江没有酒了以后，人们便迁往新田村拓荒去了，只有一位孤寡婆婆，因年老体弱不能开荒，便迁居到了社田的路边，靠织草鞋营生，日子十分清苦。
话说吕洞宾回去跟七仙说起酒埠江之行后，听得铁李拐坐不住了，他随即便化作一个衣衫破烂、癞头跛脚的挑木炭的老人，也来到了风光绮丽的酒埠江。这一天，留守的孤寡婆婆，煮了一碗稀粥，正准备吃时，刚巧外边来了一个瘦骨伶仃的挑炭老人向她讨吃。老婆婆放下嘴边的稀粥，尽管有些不舍，但还是双手送上了嘴边的稀粥。挑炭老人接过喝了个碗底朝天，便来了一个桃来李答，用手指了指那口擂钵井便走了。这天傍晚，老婆婆去井边提水，只觉得酒气熏人，好生奇怪的她喝了一口，却原来是喷香清甜的好酒，她心里喜出望外。从此，便做起酒生意来了。擂钵井里的酒总是提不尽，来买酒的人成群结队，老婆婆家当越挣越大，黄金白银越积越多，成了一个大户人家后，开始变得为富不仁，横行乡里起来。但老婆婆还不知足，她不称心的是天天卖酒却没有糟，间常有人想来买糟喂猪，她却无可奈何。一天，挑木炭的老人又来了，他还是原来的那副样子。这一次，他并不讨吃，只是问老太婆：“这几年生意好不好?”老太婆认出是上次那个神秘的老人，赶紧答道：“好是好，只是没有糟。”铁拐李听了一阵冷笑，便头也不回地拂袖而去。从这以后，擂钵井再也不出酒了，老婆婆又穷得像当年一样，在路边织草鞋营生。
这两个关于酒的传说故事，衬托得这酒埠江愈加超凡锦绣，魅力无限。
清代画家黄增题为《集杭州俗语诗》作诗曰：“色不迷人人自迷，情人眼里出西施。”叹惋酒埠江畔又一个现代版“攸女”故事，其传奇情节，恐怕会让游客们撩人心扉、浮想联翩了。
徜徉于蔚然深秀山水间，难有置信还真能邂逅一位下凡仙女。却见迎面而来的，一袭无缝天衣，霞裙月帔，雾鬓云鬟，衣裙飘飘，光可照人，从我身旁轻盈而过。我差异间转过身，刚要奔逐去探个究竟，没成想，紧跟上了一个年且七十的婆婆，一脸愁容的她乜我一眼后，似有歉意地冲我微微一笑，继而追逐而上了。恰巧，不远处一位老大爷冲着那婆婆的背影搭话说：“莫急，没事的，她每天只是在湖边上站站，看看这酒仙湖呢。”“还是不放心哩，我得跟在她身边好些。”那婆婆从背后甩过来一句话。
我百思不得其解，瞟见这位老大爷像是土著村民，便凑近他身旁不禁失语问道：“这仙女是谁？为何要去追她呵？”“仙女？哦，也算是仙女吧，我们村里都叫她为现代版攸女呢！唉，她却是个可怜之人啦！”大爷重重地叹了一口气。攸女？难道这里头又有一个神奇的故事？大爷似乎端量出了我的好奇心思，他便蹲身坐在一块岩石上，向我娓娓道来一个真实感人的爱情故事。
原来，刚才被我视作仙女的女子名叫虹啨，是本地一名长得标致的扫眉才女。虹啨从小与本村一位有志青年青梅竹马，两人订亲后不久，那位有志青年因响应国家号召，服役去南部沿海地区当了一名缉私海警。两年后，有志青年特地回来探亲一趟，月下花前，两人深情地拉着手，窃窃私语中男的要虹啨再等一年，然后就择定日子完婚。有志青年返回部队后，留守村里的虹啨就天天神不守舍地来到酒埠江边，殷殷相望对岸，盼望着有志青年早日归来。那倒是，一年后，等来的竟是有志青年的一盒骨灰。却见一队神情庄重的现役军人突然有一天出现在虹啨的面前，一名军人双手捧着的那个骨灰盒上，覆盖着一面鲜艳的五星红旗，原来，有志青年在遭遇一次海上国际缉私战斗中，不幸英勇牺牲，为国捐躯了。虹啨霎时伏在骨灰盒上哭得死去活来……将有志青年骨灰安寝墓地后，虹啨不再哭泣，她变成了一个疯疯癫癫的女子，每天丝滑飘逸，衣袂飘飘，盈盈轻步，从村头来到酒仙湖畔，痴痴傻傻地依旧守望着她的心上人归来……
“那个背后追上去的婆婆，正是她的母亲。”大爷说完，又是一声沉沉的叹息。没料想，这个故事听得我不禁泫然泪下，猛然抬头间，瞅见那秀起湖岸两侧，早已泛起一片朦胧，影影绰绰。北宋诗人柳永题为《雨霖铃·寒蝉凄切》作词曰：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？……便纵有千种风情，更与何人说？”晚清词人况周颐也曾喟叹：“惜起残红泪满衣，他生莫作有情痴，人间无地著相思。”煞是情何以堪，怎一个“仙女”与“攸女”称号了得？
施耐庵在《水浒传》第二十一回里写道：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。”古人尚且如此，况吾辈乎？冥冥之中我醉了，或为豪饮酒埠江的酒而沉醉，或为往昔神奇的传说所痴醉，或为璀璨炫丽景区中的一潮一浪、一草一木而迷醉，或为感人泪目的古今爱情故事所沈醉……还真是：“不厌浮生唯是梦，缘求半世但无俦。”却道是：花未开全，月未圆，或然缺憾才是永恒。
最是情深难回首。上得来时的岸边，方觉不能自已反顾，酒埠江畔的故事会，或已似水流光于缥缈烟雨里，唯独那攸女，哦不，那仙女，闪现脑际弥久不去。难道不，那秀发飘飘，衣裙蹁跹，若隐若现，分明于我眼前轻灵拂过，栩栩如活，冉冉腾云苍穹而去……
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