刺秦
刺秦
吴 全
遥想两千三百年前， 秦国灭韩破赵，蚕食诸侯，横扫六合，虎视天下。至前二二七年，秦举兵东进，所向披靡，北略燕南界，旦暮渡易水，山东诸国，飘摇振怖。燕国君臣恐惧，计穷力绌，太子丹不甘坐待灭国，计欲西约三晋，南连齐楚，又虑旷日弥久国小不能，便寄望于侥幸万一，乃使荆轲献图至咸阳刺死秦王以图转寰。
是故田光伏剑，於期授首，涂药淬剑，就匕封图，可谓高恢识胆，筹划周备。荆轲至秦，秦王朝服九宾见之咸宫，侍殿者无持寸刃，夫人剑见血封喉，此诚百步之功，九九臻完。若果使舞阳奋烈，荆轲技娴，庶几燕丹得志，六国振奋，并非不可期待者。然终因舞阳胆怯不能助，荆轲技拙不能搏，图穷匕见，功败垂成，为后人喟叹唏嘘。
私度之，刺秦之败，非谋不周，非技不精。荆轲固以燕太子有知遇之恩，然亦与秦嬴政无入骨仇怨，以故心怀侥幸潜意不欲置秦王于死地也。
荆轲尝过榆次，游邯郸，共盖聂论剑，与鲁勾践争道，自知剑术不堪，弃而奔走。既遇太子而终日享太牢之具，恣车骑美女之欲而不矜演练。是故知不欲置秦王于死地者一也。
初，荆轲未发，待客与俱，太子嫌迟，愤促成行，是其知秦武阳不能成事者也；又缟素白衣，送之易水，歌萧水寒，变徵商羽，士皆涕泣，乃知事败不返也。是故知不欲置秦王于死地者二也。
既至秦宫，发图见匕，近距秦王分寸毫厘，把袖而使还柱奔走，而失之倾刻之间，令志士扼腕叹息。轲知不就，倚柱笑骂：“事所不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”固知不欲置秦王于死地者三也。
是以三思，知荆轲不欲秦王死是以自死成名报燕丹也。
历史如长河奔腾，是其必然，正由无数偶然交相叠成。试想人类繁育，子而父，父而祖，祖而曾，曾而曾，曾曾再曾，倘若其中某一环不存，或当日某位祖宗有事有疾神韵精气不佳，则我必不能生于斯世也。母而外祖，外祖之外祖亦如是。故曰你我在世，实属小概率事件，其然率不足亿兆之一。
荆轲之刺秦王，乃改变历史走向之事件，若当是时刺秦成功，赢政死而二世立，如扶苏胡亥赵高李斯之辈，必不能强秦使成虎狼，而致六国振奋，死灰复燃，国土分裂，统一无望。
国既不能统而为一，后辈枭雄如陈胜吴广项羽刘邦之流，智士如张良陈平萧何韩信等辈，即使真有用武之地，其演绎故事必非今日之历史。此后结果，亦必既非楚汉，亦非魏晋。而后之列强志士、英雄豪杰，成群辈出各领风骚，亦必非唐宋，更无明清。是故我华夏必非今日之华夏，我族类亦未必汉藏蒙回。当今之世亦或强盛亦或孱弱真未可知也。国人十之八九亦非现今之国人，是时你我他并非今日之你我他也。
荆轲才疏轻率，后人憾之深而责之切。以是观之，我等应当庆幸荆轲败于那一刹那，方使此命生生不息传之于我辈小子，方使中华乃是我辈之泱泱中华，此诚万千之幸事也。
荆轲之刺秦王，气贯长虹，情憾碧霄，太史公书之史册，夏无且实证其事，堪为我华夏史上慷慨悲歌义薄云天深为自豪之一笔。
中华自古不乏蔑视强权、重义强仁、殒身不恤、视死如归者，史记荆轲高渐离聂政豫让之类为其翘楚，今之见利忘义而言政治正确者若肯思索当肯为羞愧否。此中华精神永存，当珍之爱之扬其表而承其髓，庶使中华文化之一脉不至断绝，感斯情发斯论。
正是：
雨雪风霜，秋冬春夏，日月周行溯流光。英雄豪杰纷登场，大浪淘沙，春秋几度斜阳。
你我他她，缘分造化，把酒临风唱胸藏。前朝病树风吹散，青山依旧，当下最好时光。
2022、11、20
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