生活的歌者--读郑新芳诗集《芳草集》
湖北省作协会员、女诗人郑新芳（笔名芳草）的诗集《芳草集》新近由太白文艺出版社出版，可喜可贺。
2018年春，经朋友推荐，我与郑新芳同志成为了微信好友，至今已有5年多时间。我们同在一座小县城，相隔不远，交往五年多以来，还是这次去她家小坐、拜领她惠赠的诗集，才算是跟她见了一面。
尽管平时交往不多，但从有限的交往中，我能感觉到，她是一个非常开朗、乐观的人。她热爱生活，热爱文学，热爱阅读和写作，始终对生活保持着满腔的热情，对文学保持着满怀的激情。这些，从她平时创作的系列诗歌、散文作品中，都能明显感觉出来。
郑新芳不愧为一个生活的歌者。她热爱生活、歌唱生活，把对生活的热爱，倾注在一首首诗歌作品中。具体到《芳草集》这个集子来说，主要体现在以下几个方面。
一、低吟浅唱咏自然--来自春天、生命的咏叹
是自然的美，是美的自然；
绝无人迹处，空山响流泉。
--李大钊《空山即景》（其一）
自然界是人类生存的空间、生活的环境。自然界的每一个元素，不论是花草树木还是风雨雷电，都与我们每个人的生活息息相关。热爱自然、亲近自然、拥抱自然、歌唱自然，是人类的天性。
《芳草集》里面很多篇章的内容，就是歌唱春天，歌唱自然，歌唱花草树木，表现作者对春天、对自然、对生命的观察与思考。在诗人的笔下，春天是生机勃勃、生意盎然的。《春天从这里起航》中，“次日/用力掀开重负/奔向春天”，表现了春天到来时，植物种子、根芽冲破束缚、努力向上的生命伟力。《暴雨过后的向日葵》写向日葵在暴雨的冲击下，顽强地保持着站立的姿势：“也有倔强的，仰着头颅/只是弯了腰/它们还有挺直的可能/只要扶一扶/都可以站起来”，同样表现了玉米顽强的生命力。《春，原来可以这样》中写道：“无数朵新蕾/被风指挥着/如着魔般舞蹈/随着春天的乐章起承转合”，《金家湖有座绿房子》中，“它现在不空了/被春天包裹着/外观丰盈，生机盎然”等，呈现了春天到处一派欣欣向荣的景象，让人感受到大自然生命的律动。
二、浓墨重彩谱华章---献给劳动者的赞歌
劳动创造生活、劳动美化生活。劳动是美的，劳动中的人是美的，所有的底层劳动者都是值得被尊重和歌颂的。《芳草集》的一个突出特点，也是最出色、最成功的部分，就是“劳动者之歌”。
“我歌唱早晨，我歌唱希望；我歌唱那些属于未来的事物；我歌唱那些正在生长的力量。”70多年前，著名诗人何其芳“为少男少女们歌唱”；今天，女诗人芳草把自己的歌唱对象锁定为底层劳动者。她通过自己的歌唱，表达对劳动和劳动者的由衷赞美。
诗人生活在劳动人民之中，熟悉他们的生活、他们的劳动、他们的思想感情，熟悉他们的喜怒哀乐。在这一专辑里，作者记录了各行各业劳动者的劳动生活。他们中，有披星戴月保供电的供电工人：“天上的星星还在就出了门/月亮带路才回来”（《供电工人》），有“老人家一直坐在院落里/不停编篾/编出圆满”的老篾匠，也有“三天打鱼，两天晒网/渔网不得不晒，没有太阳也晒”（《晒渔网》）的渔民，“瓜苗附近，铁锹累了/靠在泥沟/待瓢泼大雨来袭/也想与雨水一起逃走”（《西瓜苗排好队》）的辛勤瓜农等各色人等。
更加值得一说的是，这个专辑通过系列组诗，浓墨重彩地，全方位、多角度地展现了底层劳动者的劳动场面，表现了他们的酸甜苦辣。
清洁工是城市的美容师。他们日复一日年复一年地辛勤劳作，为人们带来整洁、靓丽的生活环境。在“清洁工组诗”中，作者深情讴歌了他们，既描写了他们的劳动场面：“扫帚挥得相当卖力/用尽力气收拢它们”；也写出了他们劳作之后愉悦的心情：“天明后的人们看见朝阳的愉悦/也感染着他们/步履越来越轻盈/轻盈得像风，像飘忽的落叶/像香樟飘落的花朵，星星点点/余香萦绕”。他们见证了时间的流逝、季节的变换：“落叶飞舞着像变魔术/由彩色到黑白/它们见证了/时间/在干净明亮宽敞的大路上流淌/流水般，哗啦哗啦”。
生活不易、生存不易。劳动是美丽的、幸福的，但有时也是很艰辛的。《雨后的瓜地》中，女主人的骂骂咧咧，“骂种子太贵，施了多少饼肥/骂那鬼天气/骂雨水太大，水流太急”，地里的香瓜“保持着与汛期前差不多的姿态/只是糊了满脸泥巴”，以及农民工“衣衫湿透了/拿回来的钱，也湿透了”等等，都是对劳动者生活艰辛的形象诠释。
“劳动者之歌”里，对劳动者生活的观照是多方面的，既有面对劳动成果的幸福、开心，也有劳动间隙小憩时短暂的闲适，还有生活的苟且和无奈。长年离家在外的农民工晚上没有什么可以消遣的，除了睡觉，就是打麻将：“麻将是魔方/忘了家乡/忘了烦忧/困了，累了/倒头就睡”（《那年修郑州东站》），写出了劳动者的苟且；卖肉的老板牙齿拔了，还要天天卖猪肉：“胖老板会心一笑/其实是哭笑不得”（《卖猪肉日记》其六），写出了胖老板无奈的心情。
三、俗世烟火慰人心--弹奏居家生活的和弦
人间烟火气，最抚凡人心。在《芳草集》中，对平凡人家日常生活场景的描述，也颇有特色。《晒腊鱼》、《小鱼干》，让我们想起冬至时节家家户户晒制腊鱼腊肉的情景；读《面团鼓起来了》，我们仿佛闻到了面团发酵时特有的香味，好像看到了一笼笼热气腾腾的包子、馒头；《团圆饭》里，“待团圆酒满上/储存了满满一年的祝福话，旋即涌出”，把我们拉回过年吃团圆饭时热闹、喜庆的温馨时光；《年后》亲人离别时，“目送的人站在原地/一动不动”，这种依依不舍的眼神，格外摄人心魄；“壶里的水反复在烧/开了，又开/这不怪我”（《这不怪我》），写出了主人公边烧水边看书时专注、入迷的情状，令人莞尔。
四、轻拢慢捻抹复挑---多种多样的艺术手法
在诗意的营造上，诗人善于综合运用多种艺术手法来提升诗意，达到化腐朽为神奇的效果。
一是善于摄取细节、摄取生活中的某朵浪花入诗。诗人善于用一双敏锐的眼睛观察生活，用一颗敏感的心灵感悟生活，将人们司空见惯的生活场景撷取入诗，从寻常生活中发掘诗意。“去买最大的水杯/出门前，跟妻子交代又交代/2000毫升最大/他还嫌小”（《农民工的水杯》），通过农民工反复叮嘱妻子，生怕她把水杯买小了这个细节，反映了农民工劳动的艰辛。他们每天在工地上汗流浃背，必须用最大的杯子盛水来补充身体散失的水分。“在这里坐着干吗呢/卖苕啊/卖苕可以/一问一答好顺溜/顾客在相互调侃，调侃得忒自然”（《卖猪肉日记》第十四），街坊邻里坐在门口闲聊、打趣，是我们司空见惯、习以为常的街头景象。诗人把把这样的对话、情状纳入诗中，作为这首诗的开头，增强了诗作的现场感，营造了浓厚、真实的生活氛围。
二是恰当使用比喻、比拟等修辞手法。比喻的手法，能够使诗歌的意象变得具体、可感，增强诗歌的形象性和可读性。比如，将丰收的景象，比喻成“秋风就送来了一面面金黄的奖状”（《丰收节》）、将清洁工头戴金黄色的尖尖帽的样子，比喻成“迎春花”等，都能收到这样的效果。
集子中，许多地方使用了比拟的手法，包括拟人和拟物。当然，运用得最多的还是拟人，即把事物人格化，这样可以生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的事物显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。这样的例子很多，比如《六月茉莉香》中写鑫农湖荷花园里美女与荷花比美，“令竹架上的青葡萄发了酸”；《再见八月》里面“稻谷在田野里咬牙坚持再坚持”等等。拟物的如《每一天》中，“每一天像蝉一样/离开昨天的自己，留下一个空壳/任风雨交加”等。
三是虚与实的转换。《道德经》里面说，天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。虚实相生、有无相成、高下相长，是自然的法则。实写，可以把抽象的东西形象化；虚写，可以给读者留下想象的空间；虚实结合，往往能够让诗歌摇曳生姿。虚写的例子，如《日子》里面，写清洁工“拂扫阳光下的尘埃，或者风带来的/虚无的烦忧”。按理说，扫帚清扫的对象，应该是可视可触可感的实体，而“烦忧”，是看不见摸不着的，是思想情绪层面的东西，明显是化实为虚的手法；《农民工站在高处》一诗里面，“传递材料/传递，美好未来的一砖一瓦”，这里的“一砖一瓦”，不是实体的砖瓦材料，而是对未来的期冀、希望，也是化实为虚；“汗，打湿了眼睑/流下来的/是盐的味道/是生活的味道”，这里“生活的味道”同样是化实为虚，将具体的、可感可尝的味道转换成心理、精神层面的东西，令人品味不尽。
四是经典的化用。读《芳草集》中的作品，常常会让人想起文学史上一些经典之作。比如，看到描写水草“浪来，我随浪摇晃/风来，我随风起舞”（《水草》）的句子，很自然就令人想起徐志摩《再别康桥》里的意境：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”；读到“几朵牵牛花/怎样在雨中娇羞都不为过”（《几朵牵牛花》），是不是能让你想起徐志摩《沙扬娜拉》中的句子：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”？看到《中午下过一场雨》中的句子：“南方的佳人，撑着油纸伞走过石拱桥/雨就停了/一曲南方小调弹奏了一会儿/雨就住了”，你是不是立刻就想起了戴望舒的《雨巷》？即便是表达诗人曲折、朦胧、隐秘的内心世界的《网》：“乱成一团的网/认真地清理着/鱼儿哪里知道，我的心思/只有这网知道”，也让人联想到明代民谣中的《素帕》一诗：“不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知接了颠倒看,横也丝来竖也丝。这般心思有谁知？”。“网”是什么？网就是用麻和丝编制成的。所谓“丝”，其实就是“思”，这“网”，其实就是情网。所谓“乱成一团的网”，也就是心乱如“麻”。“我的心思，只有这网知道”，也正切合了上述的“丝”与“思”的关联之意。
此外，作者还不时插入哲理、禅意的点染，来增加作品的思想深度。表现哲理之思的，如《沙滩浴场》中，“我背靠着树/树与我融为一体/陡然看见自己的渺小”，《苹果树》写苹果树“像一位老者/经历了风雨，安然归来/在阳光下小憩”等，都笼罩着一层哲理的光环。表现禅意的，如《百合花的凋谢》：“花蕊紧拽住花瓣不放/怕它坠落/坠入红尘/谁能肯定，会有来世”，《青枣》里面透露出的“青枣即我，我即青枣”的人生感悟等，都充满禅意。
将音乐、舞蹈、绘画乃至中医等多种艺术元素融合到诗中，也是诗作的一大特色。如《雨后的玉米地》中，写被暴风雨摧残过的玉米的姿态：“这样美的姿势，是舞蹈的动作/若不是风，平时无论如何也比画不出来/慢四、华尔兹、探戈/有点像音乐节奏响起/摩肩接踵，直挺卧倒/是健美动作的韵律”，这里面就密集使用了音乐、绘画、舞蹈的元素；《雪，它来了》中，写雪后的景色：“如此纯粹的书写，大写意/没有布局、构图、上色/没有五彩斑斓、四季分明/全是留白”，一连使用了好几个绘画的术语；《下雨》中，对清洁工疏通下水道的描写，作者别出心裁、恰如其分地运用了“通，则不痛”这样一句中医术语，都显示了作者对各种艺术元素的融会贯通，增强了作品的艺术表现力。
会当凌绝顶，一览众山小。在对诗艺的追求上，郑新芳有着高度的自觉。我相信，经过不懈的努力，她一定会攀上一个又一个高峰，看到更加亮丽的风景。
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