龙山
位于古蔺县境中部，距县城28公里的龙山镇，据说得名源于明末清初，因场两端先后建东皇庙和万寿宫，与居民房连接，远眺形似一条巨龙，故曰“龙山”。
应邀踏上这方热土，心情略复杂，通往龙山的部分路段，是我曾经工作地的往返必经之途。那时的路未硬化，坑坑洼洼全是泥石，不下雨的时候坐车，漫天灰尘扑头扑脑地迎面而来，张嘴说话牙齿缝里都是沙“嚓嚓”响。一到雨天车轮就打滑，歪歪扭扭一路行一路挣扎，有时卡在水坑里板（方言：意“挣”）不动了，乘客只好下车就近找石块垫好，驾驶员在车上发动，大伙儿在车尾弓身用双手抵住车身，双足蹬向地面，随着节奏：“一、二、三——！一、二、三——！”齐齐卯足劲儿奋力往前一推，“呼——！呜——！”轮胎飞速转动、咆哮着终于上坎了。“哈哈哈！”推车人松口气走几步刚准备上车，相互一看顿时乐了，几乎每个人都被溅了满头满身的泥水。而今奔跑在平坦的水泥路上，两旁茁壮的包谷和其他庄稼呈现出即将丰收的喜悦，列队欢迎我们，恍然生出些许隔世之感。
驻足闻名的古金高速水落河大桥施工现场，听当地人介绍：该桥系国家重点项目工程，横跨四川和贵州两省，两年前开始修建，预计今年底全面完工。主桥跨径335米，为上承式钢筋混凝土悬臂浇筑拱桥，居同类桥梁世界第一。桥底仰望一根根深扎荒野山沟、擎天托住桥梁的柱基，看着酷署气候仍在工地上干得热火朝天的工人，和大桥即将合拢，铁骨飞虹凌空渡的壮观，这是山村人世世代代想都不敢想的梦景和愿望。项目建成后，对于打造中国白酒金三角及川滇黔渝旅游环线，促进资源有效利用、巩固沿线城镇脱贫成果、实现乡村振兴具有十分重要的意义。有幸见证，心潮澎湃。
龙山境内有山名“尖山子”，相传有“尖山子上小下大”的上联迄今无人对出，高山之巅有甘露寺，取名源于寺内有两口井从不干枯，在十年九旱，水资源极度匮乏的当地，老百姓对高山上取之不尽的泉水异常珍惜、顶礼膜拜，谓曰：神水，仿佛不时喝上一两口甘露就能涤荡尘埃，消除百病，身心愉悦。饮水问题在历届政府的持续努力下早已解决，但老百姓对大自然的馈赠仍心存敬畏，满怀感激，故“神水”代代相传至今。
烈日下，一行人沿着崎岖的羊肠小道前往，展眼望去，对面山峰的寺庙近在咫尺，走过去却要先下陡坡至谷底再往上一直爬，等终于踏上一眼望不到头的七十度左右坡度石梯，才算真正接近目的地。漫山静悄悄的，除了攀登者听见自己的心跳、偶尔轻轻摇曳的树梢和草，连知了都停止了鸣叫，白的、红的、紫的……不知名的野花倔强地盛开在山坡上，阳光下一波一波连绵起伏的绿透出令人心旷神怡的青香，抚慰着钢筋水泥城市生活中身心疲累的异乡人。我们一鼓作气终于看见眼前的寺庙牌匾，甘露寺倚悬崖峭壁而立，规模不大，目测平面占地不过数十平方米，连接副殿和斜坡上主殿的是崖边仅一人宽的狭窄石板路。殿内只有一位老人驻守，与忽然冒出来的来访者交流时侧耳费力地听着，很大声地答非所问。我们比划着喝水的样子问传说中的井在哪儿，他指了指屋子右边的小门，入内即见靠石壁的两汪泉水，入口甘甜沁人心脾。告别这位坚守人迹罕至的山巅，陪伴一尊又一尊庄严佛像的老人，我们往罗家大院。
甫下车，一栋雕梁画栋的木石结构房屋映入眼帘，据介绍该房屋占地约两百亩，是几弟兄利用旧宅基地原拆原建而成，男主人在外打工挣钱，八十多岁的老母亲、女儿和孙女在家热情地欢迎我们进入，转过荷花图案的石刻屏风和盛开在大水缸里的荷花，是三合院式的结构，中间正厅和左右两侧辅厅皆为木质雕花窗户和门，透过窗户可见卧室里的架子床上，镂空雕刻着栩栩如生的花卉图案，古色古香。和善慈祥的老人，热情周到的女儿和孙女给我们一行二十多人张罗着丰盛的午餐，院内一黑一白、一大一小两条狗狗欢腾着四处奔跑，壮硕而皮毛乌黑发亮的叫“小黑”，白色的小可爱叫“蛋白”。我牵着小黑，这家伙兴奋地拉着我就往院外冲，一狗一人一路奔跑一路笑，分不清谁在遛谁，动作稍慢就差点儿被它绊个四仰八叉。茶足饭饱，送别时全家集体出动，小黑伸出长长的舌头舔了我一身口水，蛋白胆小些，跟在后面看热闹。幸福是什么呢？就是有阳光，有庭院，有瓜果，有花草，有亲友，有孩童或动物，有纯粹的笑容，而这一切，这儿都在。
在龙山镇杨坪村广场，有一尊两米多高的邓均吾雕像，这位古蔺革命思想的掌灯人、文学大师、现代诗人、翻译家、教育家、文学家、无产阶级革命家，以另一种方式默默守望着为之奋斗、奉献辉煌一生的红色热土，见证着龙山一步一个脚印，从无路到有路，毛坯路到水泥路、高速路，成为“生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”古蔺乡村振兴发展进程中的一个点。
在浩瀚的历史长河中，龙山犹如一颗璀璨的星星，和千千万万个西南边陲的小镇一样，以独有的昂扬姿态，不屈不挠地用行动描绘着老百姓蒸蒸日上、幸福美丽生活的画卷，告慰着无数像邓均吾一样的革命英灵。
龙山，不愧为巨龙之山。
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