山泉绕屋知深浅
人生不能犯三个错误，即：德薄位尊、智小谋大、力少任重。老子在《道德经》中说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自我，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。曲则全者，岂虚言哉，诚全面归之。”这句话被认为是道家“无为而治”思想的最经典论述。道家的老庄，与佛家、儒家，三家教人的道理，几乎都是一样的。
不过佛家、儒家是从正面上讲，老庄道家是从反面上说的。反面说的意义深刻，不但深刻，而且更具有启发性的作用。因为佛家与儒家是从正面上说的，往往变成了教条式的告诫，反而使人产生抗拒性的意识。至于老庄道家的说法，却合乎“曲则全”的作用，比较使人容易接受。老子“无为而治”的道家思想在中国历代被认为是最高的统治和领导艺术。其中“不自见，不自是，不自我，不自矜”的老子“四不”是无为而治思想中的精华，是达到无为而治管理境界必备的领导艺术素养。
老子主张的是“为而不恃”和“为而不争”的管理艺术。这样的“无为”其实是“有为”的最高境界；这样的“无为”才能达到“无不为”的功效。所以“无为而治”被看成管理的最高追求。历史上的明君贤臣，无不是无为而治的践行者。
袁世凯，北洋军阀领袖。他的为人处事，素来便犯老子的“四不”，“自见、自是、自伐、自矜”，原不足道。国民革命成功后，孙中山先生“推位让国”，由袁世凯来当中华民国第一任大总统。本可大有作为，结果，他却走火入魔，妄图逆民意而行，硬要作皇帝，改元“洪宪”。此举遭到了各方的反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。一年还不到，袁大头就身败名裂，寿终正寝，所留下的，只有一笔千秋罪过的笑料而已。
“山泉绕屋知深浅”，出自袁克文的《感遇》一诗。其意思是：人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅才好。老子的“四不”，即“不自见，不自是，不自我，不自矜”被袁克文在其诗歌中充分体现出来。袁克文是民国总统袁世凯的次子，昆曲名家，民国四公子之一。1915年他老爹加紧称帝时，袁克文与其兄袁克定意见相抵，发出了反对的声音。当时他写了两首很有名的反对帝制的诗《感遇》：其一是“乍着微棉强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无着，云起摩崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临明室转明灯。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”其二是“小院西风送晚晴，嚣嚣欢怨未分明。南回寒雁掩孤月，东去骄风黯五城。驹隙留身争一瞬，蛩声催梦欲三更。山泉绕屋知深浅，微念沧浪感不平。”这触怒了袁世凯，先是把他软禁起来，后来他得到自由，便跑到了上海，竟加入青帮，成为青帮里的老大人物，一时引起轰动。在青帮混了一个阶段，后因无心争争斗斗的事情，他又移居天津继承过着逍遥自在的日子。
袁克文的《感遇》诗第二首的首两句，“小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。”全神贯注，在当时民国成立之初，袁世凯虽然当了第一任大总统，但是各方议论纷纷，并没有天下归心。所以便有“嚣嚣恩怨未分明”的直说。所谓向晚晴，是暗示他父亲年纪已经老大，辛苦一生，到晚年才有此成就，应当珍惜，再也不可随便乱来。后两句 “山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平。”特别耐人寻味。“山泉绕屋知深浅”，他并没有劝他父亲不要如何，只用山泉绕屋来比方。“微念”，只要有一个小念头在心里，便会像大海波浪一样不平了。“在山泉水清，出山泉水浊。”人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅才好。但是，他的父兄的心志，却不是如此思想，因此，总使他念念在心，不能平息，不能心安。这是多么好的两首诗。引用它，也是为了说明历史的经验，证明老子四不的告诫，是多么的正确。袁克文的诗文才调，果然很美。他劝父亲劝得那么好，可惜袁世凯不能听，实在是可惜！可惜！
智慧、仁爱、勇敢这三种是天下人应具备的德行。只有具备智、仁、勇这三德，才能做到不惑、不忧、不惧。故孔夫子言：“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”老子的“不自见，故明；不自是，故彰；不自我，故有功；不自矜，故长。”意思是：不自我表现，反能德行更加显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能显示长处。
不自见，故明”。看待与处理事物时，不仅要从自己的角度出发去分析判断事物内在的规律，而且作出决策时也应当以局外人的心态出发，不要固执己见，这样才能保持明智的状态，从而真正看清事物的本质。观察问题不仅仅依靠自己的眼睛，要通过多种信息渠道，比如要判断一个人，就要不仅观察当事人，还要看其上级、下级、同侪等人意见，还要看该人历史、看发展趋势，才能比较准确地判断一个人。系统性地观察才可以更加分明，清晰。“不自是，故彰”。凡事要多听各方面的建议和意见，不能单纯以自我思维来看问题和处理问题，要博采众长，不能自以为是，这样才能知晓事物的内在关联，昭彰事物的是与非。必须少一些关注功劳，多一些关注挑战的机会，这是晋升的法宝。“不自我，故有功”。凡事不要因为一时成绩而沾沾自喜、自我满足，要保持宠辱不惊的心态，不能自吹自擂、自我炫耀，要内敛、低调，把实现人生终极成功为追求目标，志当存高远，这样才会取得最后的成功。不自己夸耀反而有功，学会谦虚，低调，功劳永远属于大家。“不自矜，故长”。凡事即使取得了期望中的成绩，实现了预期目标，也不能骄傲自满、自高自大。应当保持谦虚谨慎的心态，要有忧患意识，这样才能长久保持成绩，最后才能长久立于不败之地。
老子的“四不”集中反映了道家思想中最基本的“曲”的哲学理念。无论是不自见、不自是、不自我，还是不自矜，都是在讲一个人生“曲而全”的道理。“曲而全”是老子辩证法里的思想精髓。但是我们不能把“曲则全”当做手段，要把它当做道德，要真正诚诚恳恳地去做。如果知道“曲则全”的名言，却把它当成手段去做，那就“不诚无物”，完全不对了。
一个理智的人，即使获得了很高的地位，人生取得了很大的成功，都不能处处夸耀自己的才能，不能目空一切，不能过分张扬自己的功劳，更不能自以为是、高高在上，做一些违背行为标准的事情。虽然居功至伟、功德显赫，但仍要谦虚谨慎，这样才能圆满，才能使成功伴随一生。我们常常看到有些企业家在成功后逐渐走向自我否定、自我毁灭的道路，甚至让人惋惜，其原因就是没有遵循老子的“四不”与“曲而全”的思想。成功反而成了失败的催化剂。
“山泉绕屋知深浅”，寓意的是：人要有自知之明，必须自知才德能力的深浅才好。“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。这四不的名句，是告诉我们，为人立身处世必然要记住的道理，我们要把它作为“座右铭”，记在脑子里，这样就会终身受用不尽。自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。自谦不自卑、自信也不自大，脚踏实地走下去，树立好形象是每个人都希望的事，但好形象如何树立，恰恰是越不自以为大，越是保持低调，虚心待人，踏实做事，不自见，不自是，不自伐，不自矜，就越能给人留下美好印象，成为一个德才兼备的人。
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