可以对华觞
一年最缤纷灿烂的节气，当属夏至。万物至此盛极。绿荫浓，稻花香，听取蛙声一片，莲叶团团田田。此时节，最宜去志棠。在志棠的十里莲田，听鸟雀呼晴，看水面清圆，小楫轻舟，梦入芙蓉浦；在志棠的千年古村，随处可见的旧时飞檐和绿色藤蔓，抱紧了古和今的对白，连接着前世今生。
志棠位于龙游、兰溪、建德三县交界处，北靠天池山，南依大麦山，模环溪流经西南。这是一片有着八百多年种莲史的富硒土地，盛产的白莲曾是清朝年间的皇室贡品，为中国四大名莲之一；这是一片人勤年丰、蓬勃发展的土地，有十里荷花观光带丰富全域旅游版图；有“毓硒”传承古方，大胆尝试，终酿出口感纯正的莲子酒；有“荷花节”“采摘游”等特色旅游项目，实现生态文明建设与农民增收致富的“双丰收”……
走进志棠古村，迎面而来的深藏之美，蕴满古意和沧桑。据民国《龙游县志》载，邵氏先人于元代至元二十八年由寿昌迁入，距今已有700多年的建村历史，初为梓塘，后衍变为志棠。
古街入口为狭窄深巷，斑驳的门窗，剥落的灰墙，葱郁的青苔，它们在日影下透着粗朴安静的光。此刻，如同走进了光影交叠的时空罅隙，一处又一处楼宇相通的老宅接连不断地出现，门额上诸如“云蒸霞蔚”“钟灵毓秀”的题字牌匾，残旧，亦古色古香。
丫叉形路口，是一座花脚台。八瓣莲花须弥座，底下两层雕刻着古色花纹，一道道裂缝似沟壑般遍布周身。人们天衣无缝地对它进行修葺，以文字，以地图，以莲花，以花瓣，盈满年代感。莲花台一侧是方形的石凳石桌，它们看似随意地分布在这个犁头形小广场上，实则是精通地理和风水的邵氏先祖在设计村庄的分布及街区走向时，以耕耘莲田的犁头形状来规划。石桌是评是非说道理的地方，而莲花台，则寓意子孙后代要如莲花般高风亮节，出污泥而不染。
沿古街左拐是雍睦堂。“雍睦堂，也称邵氏花厅，始建于明嘉靖8年，坐北朝南，五进三开。”这座古朴雄浑的江南早期民居建筑，在这短短数语里，铺开了一幅恢宏而绮丽的画卷。
厅堂布局精巧周密，风格严谨。它上承宋代《营造法式》的传统、下启清代官修的工程作法，包括楼上厅、梭形柱、卷杀的柱头、礩形的柱础以及梁、柱、枋、檩间倒挂龙或素面斜撑的撑拱，都聚集了无数惊艳的目光。
是的，在志棠，这样的明清古建筑随处可见，更有浙江省省级非物质文化遗产保护名录《稻草龙》《龙游婺剧》。而走在志棠古街，可以看席家宗祠和楼上厅，看东陵候门厅东厢房壁上，清晰可辩的“乾隆三十五年二月集秀班”演戏题记，看它们斑驳的门上锈锁横陈……更可以就这样停下来，跟随志棠时空交替的建筑文化、风韵犹存的古街巷弄、保存完好的古街格局和绵延千年的乡土文化记忆，领略它的沧桑之美。
前邵83号，古街上一座毫不起眼的老宅，门楣上书“书香文化礼堂”几个字。这里是三重书屋，文学类、农林类、科技类、建筑类等藏书多达万册以上。它在原有古建筑基础上，融入本土文化、儒家思想和‘南孔圣地、衢州有礼’城市品牌，结合《礼记·中庸》中‘王天下有三重焉，其寡过矣乎’的记载，兼中厅三重门设计，故得名。
“要真正把读书当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求、一种境界要求。”阳光照亮梦想，老宅盈满书香。在这里，无论遨游书海、线上直播，还是留守或散学归来的孩童们潜心阅读、学习，都是书屋最美的时光。
在志棠，入目处还有最为质朴的景色——老宅门前坐着几位阿婆，絮絮叨叨地说着家里长短；阿公背了一把锄头，说要去莲田看看；年轻的母亲怀抱着婴孩，坐在敞廊里逗趣、轻笑……这些烟火的场景，让这个古老的村庄依然蓬勃，而一座又一座的老宅也世袭了最为古典的风貌，恪守着千百年来的使命，兀自原生态地呼吸。
“建新不拆旧”是志棠村集体对古村的保护方法。不止三重书屋，他们亦将闲置的老宅改建成农特产品馆，引进乡贤经营，并结合古村落开发保护，依托国家地理标志产品——“富硒白莲”产业基础，即将建成3400平方米的莲子交易中心。届时将成为龙游、建德、兰溪及周边莲子交易的集散地、中转站，为古老的志棠聚集更多的人气，真正实现文化润民、产业富民。
这是崭新的志棠。“近年来，随着龙游全域旅游的开展，志棠凭借着千年古村明清古街的人文优势，富硒宝地产莲之乡的自然优势，周边毗邻大慈岩、诸葛八卦村、三门源等旅游资源的区位优势，正逐步走出深闺，吸引着天南地北客人。”是的，传统与现代在这里碰撞，文雅与世俗在这里聚集，闲适与拼搏在这里共融，志棠，已经饱蘸浓墨，欲书一阙精彩壮美的时代华章。
荷叶擎起宋时风雅，明清的涟漪在茶盏中浅浅泛起。夏至之后的悠然时光里，在志棠，可以荷前观长夏，可以扑流萤，可以对华觞。
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