浅析丑
我们的现实生活，很多时候不只有有美，同时也有不美的甚至是丑的。丑，人之所厌也，生活丑总是使人们厌恶、难受以致于对生活丑产生极端仇恨。然而很多文学作品却并不忌讳在作品中使用生活丑，为什么文学作品会不忌讳生活丑呢？这是因为文学作品之美与不美，很多时候其实并不在于作品描写的是生活美还是生活丑。在真正的好的文学作品中，即便描写的是生活丑也是可以转化为艺术美的，比如说生活中的丑经过作者的加工之后就可以变得更典型化。
卡夫卡的《变形记》是被称为20世纪世界10部影响深远的小说之一的一部非常精彩的小说，其艺术水准自然不待言说，然而小说却是以主人公格里高尔突然变成一只使全家人都讨厌的大甲虫的荒诞设定说开来的，一只大甲虫，这样丑陋的设定？然而这样的设定却丝毫没有妨碍作品真意的表达，这就正好说明生活之丑是可以转化成艺术美的。
在《变形记》中，主人公格里高尔发现自己变成了一只“大甲虫”，顿感惊慌失措，而在被父亲发现后，家人更加是惶恐不已，还把他赶回卧室。在卧室里，格里高尔又渴又饿，逐渐陷入绝望之中，并且在这绝望格里高尔死去。
不妨设想一下，一只和人差不多大小的甲虫站在我们面前，我们有什么感觉呢？当然是丑陋不堪了，平常摸样的甲虫就已经够难看了，何况是一只大怪物呢。看看作者怎么描写格里高尔自己眼中的“大甲虫自己”的——“那坚硬的像铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。”格里高尔一看到自己变成这样，立刻就犯傻了，心情也一下子就忧郁起来，能够让格里高尔自己都恶心起来的，可想而知有多么丑了。但是读了小说之后，我们所留下的并不是关于这个甲虫有多么多么丑，把书合上，我们看到的有人情冷暖，世事无常，还可以感觉到人性深处隐藏着的黑暗帝国。
生活丑在作品中，通过对其自身存在的否定来突出现实存在的美，这就是以丑衬美。映衬手法是在绘画雕塑常用的表现手法，其实在文学作品中，这种手法更加是很平常的，在《变形记》中，作者同样也使用了这样的手法，用丑来衬托美，目的就在于突出美，从而使美显得更加美。
主人公格里高尔的父亲破产母亲生病，妹妹还要上学，使得他负担上了很重的债务，而他也承担起来，一直为这债务奔波劳累，目的就是为了改善家庭状况。以此看主人公其实是一个心地善良关心家人的好人，即便在变成甲虫之后，他仍然关心着父亲的债务情况，也还眷恋着家人，甚至听从父亲的命令乖乖的爬回自己的卧室，并且最终死在那里。这样一个形象是作为美的形象存在的，而作者在树立美的同时，也同样设立了丑的形象。
在格里高尔变成大甲虫之后，父亲露出一副恶狠狠的样子，要赶他回卧室，母亲除了哭泣就是默许着父亲对格里高尔的放逐，甚至到了最后连他的最后希望——他的妹妹都萌生了“我们必须设法摆脱它”这样的想法，对比着家人对格里高尔和格里高尔对家人的态度，一种美丑对立的感觉便突显出来，美的更加美，丑的也就更加丑了。
看着这只大甲虫，这只丑陋的大甲虫，很容易让我想起《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多，他们面容同样的丑陋，心灵却也同样的善良美丽。生活里面有很多丑恶，人情寒凉就是这样，但是在文学作品中，这些丑恶的存在一般不是为它们而存在的，它们为丑恶的另一个极端而存在——美，它们的存在如果没有美的存在便没有丝毫的意义。
生活丑转化为艺术美，还有另外一种手法，那就是化丑为美，化丑为美并不是说丑被化没了，丑自然还是存在，就像现在时兴的一种艺术创作活动——垃圾艺术（“新达达”等艺术活动），把日常生活中垃圾通过特定的表现手法组合起来，形成新的美。化丑为美就是这样，把丑通过比较特殊的手法组合然后形成新的典型化的美。《变形记》也是这样，格里高尔的那个甲虫身，就像传说中拥有可以点石为金的魔杖一样，轻轻一点，那丑陋的甲虫壳就不见了，我们看见的是一个充满温情的可爱的甲虫。虽然之后因为全家的厌弃，格里高尔慢慢的自我放逐，但是这并不是他所愿意的，而是无可奈何。
格里高尔变成甲虫以后，逐渐由人向甲虫习性转变，仿佛他化出人的世界了，而在甲虫类中找到了自我。一个人甘于“堕落”成为甲虫类，这是多么荒唐多么不可接受的事情啊，然而作者并不是想表达这样的思想，他想表达的是这种现实背后的深层次原因，让我们去思考人为什么甘于“堕落”成甲虫，格里高尔并不是真的自愿的甘于“堕落”为虫类，而是没有选择之下的唯一选择，由此让我们看到那种被异化的人与人的关系，使得这样一个对于我们来说很荒唐和不可接受很丑陋的一件事情化而成为了一种艺术美的表达了。
化丑为美怎么样才可以实现呢？最重要的是作者要有足够的情感和思想去创造出这样的“丑”的意想，否则很可能就会“画虎不成反类犬”。卡夫卡无疑是一个存在的勘探者，他怀疑着存在，怀疑着自我，然而他也同样用温情去证实去寻找自我的存在。生活和艺术，两个不同的范畴，连接生活和文学作品的究竟是什么呢？就是作者，作者从生活中把丑和美全部吸收，然后通过文字再创造出艺术形式的美和丑，而实际上广义来说艺术美和艺术丑都是艺术美。
另外生活丑转化成艺术美，还必须要符合美的内容。首先，对生活丑要描写的可以吸引人，要生动，美是和吸引力相关的，美一定是要具有吸引力的，格里高尔的甲虫对读者们不就很有吸引力么，一个人变成大甲虫的故事很自然就吸引住了读者。其次呢，生活丑的描写也必须要有一个度量，不能过度了，不能把格里高尔的甲虫描写的太丑，在描写上只要取作者所需要的就好。最后，生活丑转化成艺术美一般都要通过一个超越的过程，审美主体应该对生活丑有一个恰当的审判，就像在《变形记》中，不能够一直只专注在怎么样描写甲虫，更加重要的是要寻找出超越的意义，从格里高尔变成大甲虫之后人情变化着手，作者向我们展现了一副人和人之间关系异化的令人心寒的图景。
生活丑和艺术美的关系在小说《变形记》中完整的体现出来了，不管是以丑衬美还是化丑为美，在卡夫卡的笔下都很为成功，这些生活丑就都变成了艺术化的升华了的美了。小说以生活丑和人性恶为审美观照的对象，成功的将这些丑转化成了美，这些丑在它们真正成为小说一部分的那一刻，就超越出来升华成艺术的经过加工的美。
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