徜徉“财神文化”
西安曲江在被誉为“财神故里”的周至县集贤镇赵代村，成功打造了财神庙文化展示区。该展示区以其恢弘的气势、浩大的规模、雄伟的建筑、高超的建筑艺术等诸多特点震惊了世界，彰显了华夏正财神赵公明深邃的文化内涵，成为中国旅游圈万众瞩目的焦点。在财神庙盛大开放，喜迎八方宾朋之际，驻足“财神故里”的集贤镇赵大村的财神庙，徜徉在游人如织的钱币步行街，穿梭在古典林立的雄伟神殿之间……我们的思绪穿越历史的隧道，去品读赵公明这位由人到神的传奇伟人淡淡履痕，感悟我们民族对财富的敬畏和财神崇拜博大精深的财神文化。让我们的头脑多一些理性和清醒，让躁动的心灵获得些许沉静，让拜金的欲念在财神文化地涤荡中回归自然……
“财神故里”赵代村的财神研究专家、高级教师李巨才先生说，赵公明传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时，家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。
据魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《典籍实录》载：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。《辞海》上说：“财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，道教尊为‘正一玄坛元帅\\\'。亦称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，隐居终南山。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛。\\\'传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。”《三教搜神大全》称其“终南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成钦奉玉帝旨召为神霄副帅”，“昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅”。“至如讼冤伸抑，公能使之解释公平;买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神，统管人世间一切金银财宝。
赵公明的形象，在晋朝干宝的《搜神记》中，是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代，人的生命时刻受到战争威胁，因有那样的社会背景，才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中，赵公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。战乱年代，瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一，率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气，给赵公明注入满身神气，原因是明代经济发展，作坊出现，创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝，迎祥纳福，使人宜利和合，发财致富。他真正成为中国民间崇拜的华夏第一财神。赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇拜祭祀风俗。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日，村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝世日，也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织，安排执事各负其责，筹措会款，下贴请客，写戏搭台，安排祭祀礼仪，仪仗鼓乐，摊位划分，客商管理，治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大的祭拜赵公元帅仪式，附近四乡数万人上会浏览观光。正会之日拜谒进香，由古代传承下来的社组成的进香队伍络绎不绝。特别是赵大村的十几户赵氏后裔，系赵公明的嫡系后代，终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村、金盆村等近200户赵姓族人，集贤镇赵大村周围数村的赵姓家族，也组队祭拜远祖赵公明，仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整，凝神肃穆，令人肃然起敬。全国的财神庙宇举不胜举，从通都大邑到穷乡僻壤，从商家厂家到农家小舍，大多供奉赵公明，希冀财神保佑以求大吉大利。从秦到清，再到现在，赵公明经历了由人到神，再到财神文化的发展历程中，不知经过了多少宗教传说的神化，多少文人精心的润色，多少社会历史的洗礼，多少哲人智慧思想的润泽……才形成了现在博大精深的财神文化。那么财神文化有哪些财道思想内涵呢？
一、财神文化表达了古代人们对幸福生活的祈求愿望
著名文化学者、文艺评论家肖云儒指出：“财神文化源于老百姓对幸福的祈求。”财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。司马迁《货殖列传序》中早已明言“牟利冲动”的不可抗拒性质：“富者，人之情性，所不学而俱欲也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹜者，其实皆为财用耳。”“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”。《史记》、《汉书》中夸耀蜀商如卓文孙、邓通、巴清寡妇等“富可敌国”，使我们有理由相信，“摇钱树”就是两汉商人财富崇拜的遗迹。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。除关公（关帝阁），其他都是历史上各地商人巨头的典范，人们对他们的崇拜，就是对货币、金钱的崇拜。财产、财富最后都会归结为货币，所以货币就成为人们追求幸福的一个标志。但是随着中国古代商品经济的发展，商品贸易的繁荣，种种不公正的事情出现。在中国古代，社会对商业很轻视，商业运作没有规范，没有公正可言，欺诈也很多。这个时候作为老百姓和商人，都有一种心理诉求，希望能建立规范、秩序的市场环境，这种愿望被诉求到一个物态化的形象中，这个形象就是掌管人间一切财富的华夏正财神赵公明。所以从这个时候开始，财神就开始确立了。我觉得财神的诞生，一个是老百姓对于幸福的祈求，一个是老百姓对正在萌发的市场经济规范的祈求。
二、财神文化倡导人们在交易中诚信公平的商业理念
陕西社会科学院道教研究所研究员、道学研究中心主任、西安曲江楼观道文化研究院名誉院长樊光春指出：“几千年来我国传统财富文化的核心和内涵就是公平诚信。”俗话说：“君子爱财，取之有道。”民间之所以会有财神的崇拜，产生相应的财神和财富文化，一个很重要的原因就是人们对交易中公平秩序的向往，财富文化本质是一种公平的文化，一种崇尚规范经商、合法取财之道。中国漫长的农耕文明，形成了重农抑商的传统，造成许多人认为财神就是封建和迷信，对其持批判否定的态度，而赵公明财神庙将对此进行全新的阐释。其实，财神背后所蕴含的深刻的文化底蕴，需要我们去发掘，财神文化并不是愚昧迷信。
三、财富文化主张乐善好施、助人为乐的信条
“爱财之心，人皆有之”这是人类的共性。古代人们崇拜的财神都是广散钱财，周济民众的富商典型。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商。他不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢进行经营讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳，集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
四、财神文化已成为人们生活规范的行为准则
西安市作协副主席、西安曲江楼观道文化研究院副院长张长怀指出：“财神文化的内涵所在其实不仅是财富领域，对于生活、社会的方方面面，它都有启示意义。”从人到神，赵公明留给后世的是一段传奇。传说赵公明诚实守信、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳，集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。但事实证明，赵公明诚实守信、扶贫助困、公平经商、和美处事等诸多美德更加为社会各阶层所尊崇。他的“追求、勤奋、智慧、公平、诚信、舍得、谦和、施善、安泰、遵道”的精神成为人们生活规范的行为准则。重新打造赵公明财神庙，重提财神文化，其目的就是对这些内涵、品质、精神进行弘扬，寓教于文，寓教于乐，寓教于游，也是精神文明建设的一种重要手段。
五、提升财神文化内涵，重构财富文化的精神家园
《周至县志》（1993版）主编王安泉指出：“中国的财富文化都分散在民间，民间把财神上升到信仰的高度来崇拜。”纵观几千年的历史文化，财富文化的历史轨迹依稀可辨。我国财富文化常以神仙形象出现，古代财富文化的核心就是财神文化。比如传说中的正财神、文财神、武财神、五路财神、五显财神等等，在我国庞杂的财神体系里面，最重要的财神就是赵公明了，他也是人们普遍信仰的正财神。曲江新区以财神文化为核心打造赵公明财神庙，意义非凡！在我看来，赵公明财神庙项目紧紧抓住了财富文化的核心内容，也映射了我国财富文化中的传统，更呈现了多年以来国人所忽视的财富文化内容。此项目能够重建人们精神上的财富文化坐标，引导人们去关注财富文化。
伫立历史积淀深厚的财神故里，徜徉在雄伟壮丽的财神庙，我们被眼前的一切所震惊。西安曲江以惊人的智慧，敏锐地洞察力，如椽的大笔，在浩瀚的中华历史长河里，打捞出了华夏财神文化的精髓，描绘出华夏财神文化壮丽图景，将积淀在人们思想和历史典籍中抽象的财神文化印记，梳理成完整的文化体系，并用建筑、雕塑、灯光、音乐、书画等的艺术形式彰显出来，将生动鲜活的财神文化栩栩如生的呈现在人们眼前，重构了财富文化的精神家园，成为带动周至乃至陕西旅游经济腾飞的巨大引擎！
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