中秋赋
☐马同儒
暑退风疾，星宿露坠，无声桂花溅湿；秋澄夜捣，月霜迭扑，满望霜晨洒白。临清风，云追踪，沾凉意，望人家思乎凝立；照霄光，心逐浪，惹愁生，有轮欹望乞乡客。⑴噫！几处秋色执烛竟夕起，一轮悬镜披衣教人拾；嘻！此生此夜仰天高，明月明年是何夕。⑵此守《周礼》⑶而成法，犹以风篁偷曲，松鸣成韵，急雨递响，朔管秋引，⑷自裘马过于云衢，羊车驰于市集；迨至世间幻演，红尘托踪，深谷为陵，⑸沧海成桑，鸣笛响于邑野，霓虹挂于巷陌。虽三番次次人不同，九回屡屡声相似，遥指孤村而访觅；对中庭遥语而应记，照亭台登高而伤远，视为形影而偕老，恐慢之入心而难易。
昔者景仰，厌厌方华，红旌翠节重沓；今夕正秋，⑹绵绵玄黄，⑺因循素光临阅。冷月宫，婆娑多，吴刚斫桂，嫦娥流连赴紫阙；纵恣乐，殿阁屏，侵阶寒凉，霓裳羽衣记游月；⑻蕴锦绣，彤庭敞，冰光驰送，月下独酌成消歇；⑼对清觞，小轩窗，向仰泪眼，明月几时肯拜谒。此尚情调矣，惟边关之月，蹄下驰骋之雪，影下拔剑之响，信道真情之说。昭仰北斗七星之高，畏俯哥舒夜佩之拔。⑽待把金刀，驰道武露，⑾角声满天相于秋色中，呜咽博塞只为天地阔；逐影戎衣，治定武成，⑿多情拥出玉轮念煦煦，等闲滉漾金波拒孑孑。消凝立马行人，明月皎皎，幽燕绰绰，疏枝横，过女墙，起徘徊，几处云远迭往复迭来，一声横笛吹裂浮云怯；素影憧憧，树梢慽慽，独彷徨，忍随管，还告谁，银瓶索酒尝下泪沾裳，画堂映秋拟约携手日。此人之常情也，若为羁旅尘远，繁露夜白，微云绽处，遥是故乡明月惆隐约；抱独向楼，斜阳接天，霜影际留，竟夕相思独倚恨长别。倘得舞点钗溜，酒拈花蕊，声淅淅，趟沥沥，何妨事，光晕染彩今宵事，桂影闲阶卧快活；红妆流苏，赴节歌板，甚堪羡，惯赏月，为低诉，幽恨浮云将月蔽，但将旧游记酣悦。皓月随人，清辉侵衣，莫无动于衷者，此常人之情也，窃言沐星正当时，抱月疑非夜，君不知“月出皎兮，佼人僚兮”，⒀尚想清光相托；太白“长安一片月，万户捣衣声”，⒁月笼换夕不灭。此意远，天赐与，何日遂，明月多情旧池塘，风灯照夜补圆缺。酷喜紫萸与黄菊相映，皂罗与红袂相衬，可谓花与月，月与人，人与花俱好而设。
何似一帘烟波早晚长，离离秋点，暗香浮动，纵有幽芳乞索；匆匆流光，西风潇洒，难阻雁信敦迫。寻影长，无个事，朝高客，断冯唐易老将惜；上楼台，惟多情，向北望，念苏武风尘持节。吁！凭阑月行脉脉肖似钩，瞭望明月皎皎近咫尺；嗟！白云离合树屏风难屏，明月阴晴隔人情难隔。树依依，纵柴门，多经过，纵写红笺转迢递，安能转游比眼热；溪流流，伫桥头，见帘栊，两腋清风人家住，经从茅堂有暖席。凭依风霜难老，露下天高，若问持尊月意醉，不如濡染攀枝摘；籍此桂香成阵，重台云幄，商略佳人佳期曾相约，好风好景遍游历。顶星辰携来一夕拥灯火，披银河盘游几望添羽翼。⒂此为一览胜似登临，求田问舍，最是中秋景胜，看遍中国。
注释：
⑴ 轮欹频望：引［唐］刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》：“金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。”
⑵ “此生此夜仰天高，明月明年是何夕”两句：引苏轼《中秋月》：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”
⑶ 《周礼》：据《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载：“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。
⑷ 朔管秋引：引《文选·谢庄》：“聆皐禽之夕闻，听朔管之秋引。”
⑸ 深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的变迁。引《诗经·小雅·十月之交》句。
⑹ 正秋：仲秋。农历八月。《易·说卦》：“兑，正秋也，万物之所説也。”孔颖达疏：“斗柄指西是正秋八月也。”
⑺ 游月：相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，于门外望长安闻仙声得“霓裳羽衣曲”。
⑻ 玄黄：指颜色。引《古文苑·班婕妤
⑼ 月下独酌：李白写自己在花间月下独酌的情景之“对影成三人”句构思。
⑽ 哥舒夜佩：引［唐］西鄙人《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜带刀。”
⑾ 武露：《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“武露布，文露沉。”宋均注：“甘露见其国，布散者，人尚武。文采者，则甘露凝重。”
⑿ 治定武成：引“时康岁足，治定武成，遐迩贺升平。”（《宋史·志第九十三·乐十五·鼓吹上·十二时》）
⒀ “月出皎兮，佼人僚兮”：引《诗经·陈风·月出》句。
⒁ “一片月，万户捣衣声”：引［唐］李白《子夜吴歌四首》句。
⒂ 几望：引《易·中孚》：“六四，月几望，马匹亡，无咎。”孔颖达疏：“充乎阴德之盛，如月之近望，故曰‘月几望’也。”
注：押《词林正韵·入声》。
（中华辞赋）
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