人生三季
2023-08-25叙事散文陈草旭变
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人生三季
春风流汤，尘埃激扬。
孩童的生活年代，就是人类的童年。一言一行都是一段历史，一处隐秘，值得追寻、思考和诠释。涂鸦是人早期思想的遗痕，你耻笑儿童的乱涂乱画吗？你说这什么也不像，这是什么？那儿童会以为你又是误解了，那明明是天马行空，为什么什么也不是？他会明明朗朗的疑问或内心拒绝你，因为潜在或超前意识遭遇世俗人类的语言。儿童的意识成熟早于他的手艺表达，而具有谶言的意味。未来的人类，当我们不能用已有的记忆表达我们的意思，我们的“涂鸦”，比如用情况和景物及氛围和自然界域的摆设来模糊的表现我们的意识之时，你们能够理解我们的意念吗？那时期性的意念？难道在文明的长河里，这里的意念不值得一提，并只好不断地遭到同代人的拒绝或者耻笑吗？我还是欣赏我儿子的涂鸦，我凝视着他的思想和生长的新意是在“稚嫩”的符号间跳跃。那是特别的星火一样闪烁的流动，我想到那近于欣赏的姿态，是因为看到了自己的身影，反观自身而已。不是人类的反观自身呢？
我不再书写，站起来重回家里的走廊，欣赏着满地的艺术，想到了岩石上的壁画。
雨夏烈烈，雷霆震翔。
从顽童到少年的发愤，是人生的一个重要阶段，那么，从青年的烦躁到中年的稳重矜持，是否有同等的性质？反观自己三十三个春秋，弹指一挥，再有数年，李贺就要尘埃落定，岳鹏举就要一赴风波情。如此环顾四周，不觉一股穿堂寒气直通心房。如果宝玉者，暂别了潇湘宝钗，听学究论道论色，激后生可畏，便有了做功做课的勤劳，似有愿"博奥"的样子，那是非常容易为功名利禄意气风发的生态。年轻者志存高远激扬文字；心系百代，谤古非今；气中牛斗，风逼霄汉。而处，年轻和中年之际，还会读书钻研、卧心尝胆而发愤？庸庸者，皆因一食一酒一车一房所迫所累，不得已心入红尘，为利禄奔波劳累，暗比物质的丰富和贫困，他因此所表现出来的力量，虽有点儿不畏强手、不惧困厄的胆魄，而于发愤者相比，却差了志向不同的这一重要性质。发愤者回望人生，已是无业无成，寂寂然惶惶然，望前者，仿佛蹄老夕阳，时不我待，便只能舍了其余，为初衷不遗微时俗力，猛烈而沉稳的追索。
秋风萧瑟，洪波涌起。
一旦重暮将来，无论眼花耳背，使你疲惫、悲观、恐怖，依你沉默、安静、泰然，使你只能面对自己，像哲人一样反思。人是很可笑的吧，只有残疾了，只有命运用明朗的方式追问你的时候，拷问你的时候，你才会反思命运的问题。命运曾一次又一次提醒我们，在深夜的梦里，在我们凝视夕阳或者任何风景的片刻，拷问着我们，提醒着我们，警惕着我们。我们稍触即逝，我们转眼绝望，像早晨那段淡泊那样短暂。等待命运以大白的方式告知才会清明，可惜那付出的代价大了一些，因为垂垂劳矣。有心的人在付出的同时，把代价又变成了一种投资，所以好多后天残疾的人成了思想家或什么作家，成为生活的强者。更多的人呢？只能在余生中次次品尝着自己酿成的苦涩及痛苦，或者麻木不仁，等待死亡。健康的人，又怎样不经大的叩问而倾听命运的次次提醒呢？像极易过敏皮肤的那些审视着周围可处的一切事物。是生活的信心者吗？也许就是生活的细心者，才能是生活的强者。应为老之将至，尚有余存。
春风流汤，尘埃激扬。
孩童的生活年代，就是人类的童年。一言一行都是一段历史，一处隐秘，值得追寻、思考和诠释。涂鸦是人早期思想的遗痕，你耻笑儿童的乱涂乱画吗？你说这什么也不像，这是什么？那儿童会以为你又是误解了，那明明是天马行空，为什么什么也不是？他会明明朗朗的疑问或内心拒绝你，因为潜在或超前意识遭遇世俗人类的语言。儿童的意识成熟早于他的手艺表达，而具有谶言的意味。未来的人类，当我们不能用已有的记忆表达我们的意思，我们的“涂鸦”，比如用情况和景物及氛围和自然界域的摆设来模糊的表现我们的意识之时，你们能够理解我们的意念吗？那时期性的意念？难道在文明的长河里，这里的意念不值得一提，并只好不断地遭到同代人的拒绝或者耻笑吗？我还是欣赏我儿子的涂鸦，我凝视着他的思想和生长的新意是在“稚嫩”的符号间跳跃。那是特别的星火一样闪烁的流动，我想到那近于欣赏的姿态，是因为看到了自己的身影，反观自身而已。不是人类的反观自身呢？
我不再书写，站起来重回家里的走廊，欣赏着满地的艺术，想到了岩石上的壁画。
雨夏烈烈，雷霆震翔。
从顽童到少年的发愤，是人生的一个重要阶段，那么，从青年的烦躁到中年的稳重矜持，是否有同等的性质？反观自己三十三个春秋，弹指一挥，再有数年，李贺就要尘埃落定，岳鹏举就要一赴风波情。如此环顾四周，不觉一股穿堂寒气直通心房。如果宝玉者，暂别了潇湘宝钗，听学究论道论色，激后生可畏，便有了做功做课的勤劳，似有愿"博奥"的样子，那是非常容易为功名利禄意气风发的生态。年轻者志存高远激扬文字；心系百代，谤古非今；气中牛斗，风逼霄汉。而处，年轻和中年之际，还会读书钻研、卧心尝胆而发愤？庸庸者，皆因一食一酒一车一房所迫所累，不得已心入红尘，为利禄奔波劳累，暗比物质的丰富和贫困，他因此所表现出来的力量，虽有点儿不畏强手、不惧困厄的胆魄，而于发愤者相比，却差了志向不同的这一重要性质。发愤者回望人生，已是无业无成，寂寂然惶惶然，望前者，仿佛蹄老夕阳，时不我待，便只能舍了其余，为初衷不遗微时俗力，猛烈而沉稳的追索。
秋风萧瑟，洪波涌起。
一旦重暮将来，无论眼花耳背，使你疲惫、悲观、恐怖，依你沉默、安静、泰然，使你只能面对自己，像哲人一样反思。人是很可笑的吧，只有残疾了，只有命运用明朗的方式追问你的时候，拷问你的时候，你才会反思命运的问题。命运曾一次又一次提醒我们，在深夜的梦里，在我们凝视夕阳或者任何风景的片刻，拷问着我们，提醒着我们，警惕着我们。我们稍触即逝，我们转眼绝望，像早晨那段淡泊那样短暂。等待命运以大白的方式告知才会清明，可惜那付出的代价大了一些，因为垂垂劳矣。有心的人在付出的同时，把代价又变成了一种投资，所以好多后天残疾的人成了思想家或什么作家，成为生活的强者。更多的人呢？只能在余生中次次品尝着自己酿成的苦涩及痛苦，或者麻木不仁，等待死亡。健康的人，又怎样不经大的叩问而倾听命运的次次提醒呢？像极易过敏皮肤的那些审视着周围可处的一切事物。是生活的信心者吗？也许就是生活的细心者，才能是生活的强者。应为老之将至，尚有余存。
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