芙蓉江畔话忠信
一
贵州的道真县与重庆的南川区虽属不同省市，但山川相缪，人文相似，一直都是我钟情热爱的地方。我虽然住在重庆的南川，但我也多次前往道真县访问或游历。
大凡人与人之间、地与地之间，也许最让人割舍不掉的因素，除了血缘就是地缘、人缘关系。南川与道真的地缘关系，来自于同一山脉山系。《道真县志》记载：“道真境内山脉属大娄山系的中支和东支余脉，分别于县西北和县东南入境……大娄山脉中支由金佛山马脑城东北向，经尖山子于县西北入境。”《南川区志》记载：“境内山脉属大娄山系，主要有金佛山、柏枝山、箐顶山。”而两地的人缘关系，则可以追溯到两千年以前的尹珍先师。道真县名即是以尹珍（字道真）之名字来命名的，而南川亦是尹珍开堂讲学、传道授业的地方，道真有尹珍大道、尹珍广场，南川有尹子祠公园、尹子雕像，他们都在以不同的方式共同纪念着尹珍先师。这是南川与道真共同的人文鼻祖。
因此，我对道真总是充满了一种亲切之感！受道真县作协的邀请，我与众多的作家朋友一起，得以深入到道真县忠信镇，深入到芙蓉江畔的大山深处探秘，去亲身感受新时代背景下忠信镇的山水风光和乡村发展，也算是我期盼已久和乐而为之的事情。
我曾自驾去游历道真县的美景，因为道真人说：“要想身体好，多往道真路。”这个广告很吸引眼球和心灵。有一次我就经过了忠信镇区。当时就对忠信这个地名产生了巨大的好奇：大凡一个地方的名字，总是有一些来历，或以山形或以水域，或以某种故事传说所反映的精神来命名。忠信者，忠诚信实，或忠贞守信。此地命名忠信镇，总应该有一个原由的。比如道真县之名，是以东汉大孺尹珍名字命名的。一个地方的名字总是能够反映这个地方的一些文化或风土人情的，那么忠信这个名字有什么样的来历呢？
翻阅《忠信镇志》和《道真县志》，得知忠信镇所在地曾经隶属于古代之真州、正安州，后隶属于正安县，1941年国民政府设立道真县，此地属于道真县。新成立的道真县实行区联保制，现忠信镇所辖区域为道真县第二区水石脚联保，其时并无“忠信”之名。1942年道真县实行新县制，废除区联保建制，新设忠信乡，始有“忠信”之名。说明，“忠信”这个地名是建乡时所取，并非古地名。
然而，当时人们在道真建县之初，为何于此地取名“忠信”呢？由于掌握的资料较少，县志里也无记载，我不得而知。但忠信人说，忠信就是忠诚信实、忠贞守信的意思。道真县是人文深厚之地，取名必然经过各种考量，要么沿用前地名，要么取一个能够反映其人文或地情的名字，绝对不可能随便起用一个毫不相干的名字。
我们不妨来一个大胆的猜想，是不是忠信镇的历史上存在“忠贞守信”“忠诚信实”一类的典故或传说呢。
广东省有一个与“忠信”同名的镇，即广东省河源市连平县忠信镇，是广东四大名镇之一，是广东历史文化名镇。广东省之忠信镇，其命名来自于明崇祯年间一个姓牟的知州的故事。牟知州为官清廉，爱民如子，忠诚守信，不欺黎民，深受百姓爱戴。在连平州府的仪门上，刻有“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”几个大字。为了彰显这种“忠诚信实”的精神，经报请朝廷同意，将此地命名为“忠信”。
但这与道真的忠信镇怎么能扯上关系？
道真县之忠信镇境内有“牟家坪”。据《道真县志》记载，牟姓为道真县近三百个姓氏中排名前三十五位的大姓之一。据《连平州志》记载，明朝崇祯年间的广东连平州牟姓知州即是贵州人氏，其“牟”之姓与忠信镇牟家坪之“牟”有无关联？这实在已无从考证。广东省之忠信镇命名比道真之忠信镇命名早了三百余年，那么，有没有一种可能：在1942年命名乡镇时，有民国文人考证到广东的牟知州或许与本地牟姓有某种关系？比如说牟知州就是道真县忠信镇人氏呢？如果有某种关系，那么在取乡名时，将“水石脚”这个名称更名为“忠信乡”，以示民风之“忠诚信实”精神，则是也有可能。
如此联想，实为牵强附会，权当闲聊话题！无论如何，位于大山深处的忠信镇，这颗芙蓉江畔的明珠，正在萌发着勃勃生机，乡村振兴、基础设施、文化旅游、乡村产业正在借着新时代的东风，扬帆起航。不论是红春窝的千亩烤烟，还是石笋村的玉白菜奇观，也不论是芙蓉江边的挂壁公路，还是明星村的红黑榜议事制度，都映射出忠信之地、忠信之魂，名副其实！
二
芙蓉江这个名字够美的了，如果有一个以“芙蓉江”为名的村庄，那就更美了。
芙蓉江是乌江一级支流，发源于绥阳，属长江水系。道真全境均在芙蓉江流域之内。芙蓉江，曾名水德江、涪江、小乌江，《明史.地理志》记载为芙蓉江，始有其名。
芙蓉江径流长度达230余公里，经正安、道真、彭水、武隆入乌江，其中道真县境内62公里。芙蓉江一路穿越山谷，奔越浅滩，弯曲蜿蜒，穿行在西南大山之间。
忠信镇全境被芙蓉江贯穿，镇域内芙蓉江长度达十多公里，把忠信镇分成东西两部分。芙蓉江像一根飘逸的绸带，系在忠信镇群山峻岭之间，给忠信的山水增添了无限的魅力。车行于忠信地域，群山连绵，沟壑纵横。三夏时节，晴雨天气交替，致使群山万壑之间，云雾缭绕，飘忽若神，美不胜收。
芙蓉江一路奔腾，在忠信镇境内桃花滩到团堡之间形成十里峡谷，称为“长岩十里峡”。十里峡谷中，有一个江边小村叫芙蓉江村，旧称“石缸内”。因芙蓉江至此如入石缸之内，故名。此地青山环抱，一面背山，一面临水，风光秀丽，水面如镜，土地肥沃，水清鱼肥。《道真县志》记载：“石缸内下游有桃花滩，银花飞溅，桃花盛开时节，鱼群冲波戏浪，衔尾蹦跳，令人悦目赏心，渔民结网以捕，收获常丰。”如果陶渊明再世，我想他一定会选择在此地隐居。在这里，沃土可以种粮，秀水可以垂钓，好一处世外桃源。
石缸内有两个仡佬族寨子，居住着三四十户仡佬族人家。然而，数年以前，这里不通公路，村民出行十分困难。在长峡左岸百多米高的岩壁上，只有一条绝壁小径，犹如天梯，人们只能沿着天梯一步一步攀爬，历经四五个小时才能到达忠信镇街上，去交换自己想要物品和山货。遇到生病等危急情况，只有靠人工抬担架翻越，稍不慎，就会导致坠落山崖的危险发生。
我们是幸运的，忠信人民也是幸运的。这次我们来了，不用翻山越岭，而是开着车子进入到石缸内的。据村民介绍，2019年5月30日，这是一个值得他们永远铭记的日子。这一天，一条通向村外的5公里挂壁公路通车了，这条路彻底解决了仡佬族村寨通向山外的出行问题，世外桃源向世界敞开了胸怀。
我们的车辆穿行在绝壁公路上，像是一条蠕虫钻到了岩壁的缝隙中。右侧的芙蓉江，平静地流淌在我们的脚下。两处仡佬族村寨，原来叫做芙蓉江村，现已经成为忠信镇石笋村的两个村民小组，叫做“寨子组”和“干沟”组。这样的村庄名字，保存着历史和人文的记忆，不像有的地方，合村并组后将某某组编为第几组，让人们对原始的村庄名字反而逐渐淡忘了。这是对乡村文化的漠视。
村民们都跑到村头来看热闹。他们有的包着头巾，有的抽着旱烟，在村头的路边欢迎我们这些从山外前来采风的不速之客。他们每一个人脸上都挂满了沧桑的皱纹，也挂满了欢欣的笑容！村民们把一大筐刚刚摘下来的枇杷放在路口，让我们只管吃。有人说，我们付点钱吧，就立即引来了他们的责怪：“只管吃，要什么钱哟！”仡佬同胞的热情，让我们倍感温暖！
寨子是贵州山区典型的吊脚楼式建筑，房屋多为木构架瓦房，以圆木搭架，木板为墙；人字形屋檐，以弧形斗隼托架屋顶。也有部分房屋下半部分是以青砖砌成，上半部分再叠以木架，但屋顶均是黑瓦木檐。房子中间为堂屋，侧面是住房和灶房，灶房一般都另开有侧门对外。
走进一位老大爷家的灶房，老大爷笑脸相迎，并不拦阻，完全没有警戒之意，不像城里的人，陌生人进屋就产生一种不容侵犯的威严。老大爷吧嗒吧嗒地用火机点着旱烟，问我抽不抽烟。那是用土烟叶卷起的烟卷，装在一个铜嘴的烟袋上，抽一口，滋滋作响，冒出很浓的烟雾。一位老大娘坐在土灶边，往灶里面添柴火。灶房的楼顶上，挂满了腊肉。老大爷说，老俩口都八十多岁了，从来没有看见这么多车子到村里来。老大娘也说，是啊，现在路通了，出去打工的儿女们就都回来得多了，他们可以开着车子回家来多看我们几次，逢年过节的，他们都能回来看我们，我是真没想到现在的生活变化这么大啊！
老大爷牙都快掉光了，但话语中充满着豪气，中气十足。他说他们每年可以收三千多斤苞谷、一千多斤红苕，喂两头大肥猪，每天都有肉吃。望着两位耄耋老人，他们那深深刻在脸上的皱纹，以及他们的朴实的话语，无不透露出对新生活的惬意和满足！
宁静的山寨，现在有许多游客过来玩耍、观光，给村寨带来了欢乐。小小的村落里，聚居着勤劳的人们。我发现，在这么偏远的小村子里，没有街道，没有小巷，但角角落落却十分的整洁卫生。房子中间的坝子上和房屋转角处，安静地竖立着几杆路灯。这个只有城镇里才有的照明设施，在这个古老村落里也安装起来了。可以想象，当夜幕降临，月光挥洒在美丽的芙蓉江上，而江边的古老村寨灯火通明，映照着清澈的江水，波光粼粼，水光接天——好一幅现代桃源景观图啊！
三
走进红春窝迎丰片区乡村建设示范点，我就被四周的景色迷住了。
从道真县城一路向东向北，盘山公路蜿蜒而上。经过土城大桥后，道路更加陡峭，海拔高度显示一路攀升，到红春窝这个地方的时候，海拔高度已达到一千米以上。由于海拔的提升，我们可以回望来时走过的山路和峡谷，远望四周高高的山体，一览众山小。
道真县城已被远远地遮挡在山的那一边，云顶山和将军岭气势如虹，横亘在我们的面前，与我们所在的红春窝处的群山对峙着。原来我们刚刚越过芙蓉江支流梅江的峡谷，从梅江西岸翻越到峡谷的东侧来了。
我们驻足于红春窝的公路边，这里恰似一个观景平台。往左侧远眺，云顶山上云雾笼罩，一片片白云飘荡在山顶，再远处，山峦起伏错落，象一块巨大的绿色地毯，铺展在大地上。前方和右侧，则是又一处巨大的山体，象一艘巨大的航空母舰，游弋在绿色的海洋里。据村民介绍，右边那一条山脉叫做将军岭，是当年吴三桂屯兵之所。清朝初年，吴三桂因献山海关有功，被封为平西王，成为割据云贵一方的藩镇势力。康熙年间，康熙皇帝发动平藩之战，吴三桂打出“兴明讨虐”旗号，矛头直指清廷。吴三桂在将军岭驻扎军队，并在道真县插旗山一带遍插军旗，以壮声势。但无奈清军势大，吴三桂最终失败。
跳出历史的长河，我们回归现实。大山深处的忠信镇，乡村振兴，人民安居。让我们来认识一位大山里的产业带头人吧。
迎丰片区党支部韩书记是一位资深种烟人。他从事烤烟种植已有二十余年了，目前他们家的烤烟种植面积已有两百多亩。他告诉我们说，红春窝气候宜人，空气清新，没有污染，是种植烤烟的绝好地方，每年出产的烟质都在优良级别以上。
韩书记说，他承包了二百多亩土地来种烤烟，每亩地每年可收获优质烟叶250多斤，按每斤烟叶平均价格20元左右计算，亩产值达4-5千元以上。国家烟草定点收购，不愁销售，一年下来，有100多万元的毛收入。他指着旁边一排白墙黑瓦的房子说，那就是他的家。我看见，他家的房子虽然不是高楼，但整洁有序，门口有一块水泥坝子，上面停放一部小车和两部皮卡。
我不禁啧啧称奇，在这大山深处的一个农民之家，通过他勤劳的双手，物质生活水平完全不亚于一个城里人家。我说，那你两百多亩烤烟的管理，你管得过来吗。他说，他每天都要从村内或村外长期雇请二十多名工人，包吃包接送，每天每人100元工资，负责管理土地和烤烟，每年毛收入的一半都是用来支付民工工资的。农民工有了工资收入，生活也就有了保障，家庭条件也都越来越好。
红春窝属于忠信镇明星村。韩书记说，他们村里党员带头发展烤烟产业，八成人家都种植烤烟，收成都不错，没有资本发展烤烟的，也都可以从投工投劳中实现收益，足不出户就地打工。村里现在还发展了大棚蔬菜、红豆杉种植业，建起了村情陈列点、匠心亭、民俗文化长廊等。我们在文化长廊的木柱子上看到“黑十条”“红十条”字样，不甚明白。韩书记说，这是村民议事过程中发扬民主和自治功能所建立起来“红黑榜”制度。“黑十条”就是禁止事项，如果有违反的，即打入黑名单，并且进行适当的惩戒，接受村民监督，直到其改正为止；而“红十条”则是鼓励事项，发现村民有“红十条”所列行为的，要给予表彰和奖励，以弘扬正气。
乡村振兴，首先是产业振兴，然后是乡风文明。红春窝的人民，通过烤烟、生姜、红豆杉等产业，老百姓的腰包逐渐鼓了起来。而富裕起来的大山里的村民，更需要精神文明和优秀文化的滋养。这肥沃的土地，孕育了勤劳朴实的人民，而人民回馈给大地的，是物质和文明的双丰收！
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