碧山秀水金鸡寺
“手足颤颤抠岩缝，步履颠颠上峰来；回首田畴深如画，却见深渊目昏旋；碧鸡栖岭皆成寺，古韵梵音入耳清；石屋瓦房农樵人，蓬节摩肩香火盛。”——调寄高原《游金鸡寺述怀》
兰坪的金鸡寺最初印象，就是从这一阕《游金鸡寺述怀》的诗韵意境中去感知的，高原的七律诗词颇见功底，以写实的手法见长，短短56个字，将金鸡寺的自然风光“雄、奇、险、绝、幽、秀”描写得酣畅淋漓。
于是选个良辰吉日，我慕名前往拜谒古寺，在举世闻名的凤凰山南麓的群山深处，见到了金鸡寺那规模宏大、气势磅礴的清代佛教建筑群。
金鸡寺掩映在苍松翠柏之中，隐藏在荒山僻壤之处，多年来鲜为外界涉足，在岁月的风云更迭中，以自己神秘莫测的姿态，独自默默守候着那份从容的淡定，保佑着这方迷人的热土。
顺着一条铺满落叶的石阶拾级而上，在松涛中穿行约一袋烟功夫，就望见了掩映在群峰叠翠山岩中的寺庙檐角，听到了阵阵荡涤心魂的古寺钟声。金鸡寺建筑群由本主殿、弥勒殿、玉皇阁、三清观、三官殿、龙神祠、宝藏库、观音堂、凌虚阁九大部分构成，庙堂依山而建，依岩就穴，精心雕琢，凿穴成阁，雕石为佛，钻石成洞，削辟成梯，气势雄伟，错落有致，周围悬崖陡峭，怪石嶙峋，更衬托出险峻之势，庙与堂之间，堂与阁之际，小径相连，曲巷相通，石洞云集，曲径通幽，诚是仙山佛国地，更比蓬莱紫竹林。
我虽不是昔日唐三藏转世，却也受佛教浸浊至深，逢庙必进，见佛即拜是我的喜好，因此，少不了顶礼膜拜的古老演示，三跪九叩是必不可少的。
金鸡寺多楹联，精石刻，从古至今，惹得文人墨客流连忘返，赞叹之声历久不绝。如总评金鸡寺：“像鸡足山之景象，似普陀岩之奇形”；显示金鸡寺人文底蕴的有：“凤迹常昭宇宙，龙形永跃古今”，“金鸡无形留古寺，苍龙有迹跃河山”；有描写金鸡寺自然风光的如：“云去月来山自横，松撑岩挂阁如飞”，“钟声松韵惊千鸟，山色湖光共一楼”……
或许是平生酷爱艺术的缘故，我特别钟爱那些楹联石刻，透过冰冷的顽石体温，我能真切地感受到古人游山玩水的那份骨子里的豪迈与矫情，一句句独特的感受就随着石匠们的斧凿声刻进了岩石，定格成了永恒，穿越了远古的时空，展现在今人的面前，或许，那些灵动的字句就是古人跳动的心灵感悟，也或许是先贤们放纵山水的心灵铭记，留给我们后人的，是那无尽的遐想思绪与无聊揣摸，更多的是猜测的联想与推测的假设，透过片言只语的字句，去触摸古人的脉搏与灵魂的轨迹，亦是一种让人乐此不疲的考古情结。
如昔日的县太爷杨振鹏先生镌刻的：“灵不如顽”，就别有一番滋味，散发着浓郁辩证思想的深邃内涵。灵者，智慧的表象，泛指奇异的具有文化底蕴的地域修饰简称，而顽者，童趣与固执的总称，然而，杨老先生的本义是：金鸡寺的灵异景象还比不上顽皮的表象更为直观和生动，短短四个字，显示了他与众不同的独特视角和辩证思想的高度浓缩，表达了鉴赏山水的一贯雅量和深度的思考。
走马观花穿梭于山间小径，进佛堂，摸石刻，攀悬崖，辨字迹，爬陡岩，登阁楼，一圈下来，汗流浃背仍兴致不减，看得出来，原先的金鸡寺确实规模宏大，断柱残砖昭显昔日的鼎盛与繁华，长篁修竹更显禅院的幽深与恬静，如此规模的佛国胜地，恐怕耗费了先贤们巨大的财力物力。
巍巍金鸡寺，殷殷乡情浓，据说每年的正月初一或正月十五，七沟八箐的村民们便蜂拥而来烧香还愿，朝拜仙山，到时烟熏火燎，人声鼎沸，蔚为当地奇观。
我不禁哑然失笑：人生来最为真谛的是勤劳能致富，有病去求医，哪有泥胎石像救人于苦难的？只不过是精神的依附罢了，只不过是一种朴素的心灵救赎而已。
倘佯林荫小道，随外可见的是游人的信手涂鸦，这颇有东施效颦的味道，一味盲目的追附风雅，效仿古人标榜立世，最终搏得哂笑谈资而已。
金鸡古寺，名声不虚，然而应大力做好景区扩建规划，依托名山，增加娱乐设施，拓宽台阶栈道，增设楼、亭、轩、谢，必将逐步成为滇西名寺，打造圣地奇葩。
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