云中赏花去
赏花的习俗，古来就有，以春天最盛。唐代的杨巨源在《城东早春》中即有妙句：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”早春天暖，嫩了新叶，开了百花，花有色又有味，伴着春光中的风呼鸟鸣，感官中令人悦耳的声也有了。赏花，赏的便是这一份声色味俱全的感官之悦。那些走出门的赏花人，沐着春风，欣赏上林花似锦，不仅感官舒畅，内心想必也会因这芬芳的润泽，而充盈满足起来。
至五月，农历多是四月之初，人间芳菲已遍数开过，终于要轮到那高山上的仙葩，其中，又以云锦杜鹃为最。它们长在云端，捱过凛凛严冬与昼夜暖寒交错的初春，终于等到气候温暖，宜人也宜花，此时它们蜷缩了近八个月的花苞，仿佛约好了一样，突然某一刻便肆意地绽放开来。深入云天的高山之上，因此也有了春天。
去往华顶之前，云锦杜鹃我并未见过，只是听说。这花在天台一带主生于华顶峰上，海拔近千米的山巅处，“盛开时花大如碗，灿若云霞，所以叫云锦杜鹃”，又有说它“苍干如松柏，花姿若牡丹”，为我国特有珍稀树种，属《中国高等植物图鉴》中记载数百种杜鹃花中的魁首，称之为杜鹃花王也不为过。然而当真实见到华顶西园杜鹃林，那一片繁花，满山的嫣红姹紫，于绿叶点缀间蓦然升腾起的如霞花海，入眼刹那，心中仍莫名震撼——花的盛开，竟能如此耀眼！无数杏白、粉色或玫红的云锦杜鹃，熙熙攘攘从枝头的叶片中间钻出来，迎着明媚春日，自在舒展。一朵花牵着另一朵花，一棵树挽着另一棵树，它们不挑地，就那么随意散漫长在土坡上，一片地就有数百棵，一树花就有上千朵，密密麻麻、摩肩擦踵、自下而上地长向更高的峰峦，将这一片原本青绿苍翠的高山云端，织成一匹绣满各色繁花的锦绣绸缎。
看花的人们，从五湖四海过来，进山林，走步道，穿行茶园，树丛与花间，心情仿佛受到花开的感染，笑容也绽开肆意，她们将笑脸并入云锦杜鹃的枝头与花下，和这春天收尾的景色合成同一幅影像。古人好出游，尤为喜欢赶在暮春时节外出，欣赏这春末景色，“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”，一个咏字，让这出游乐趣散发到了极致，唯有歌声，能流露内心愉快的真性情。茶园里，看花人兴致起来，男一群，女一群，隔着两排茶树，竟相互对起歌来：唱山歌来/唱山歌来/嗨/这边唱来那边和/山歌好比春江水/嗨/……众人皆笑，纷纷喝彩鼓掌。
同行提及，早年华顶山上，云锦杜鹃花开还要更盛，比如今足足大上一轮。问起原因，她笑着解释说，当年华顶山上，多是农户散养的黄牛，牛四处闲走，吃草屙粪，这牛粪很是肥土，云锦杜鹃得益于牛粪滋养，花形开得更加阔大。往事让人听得入迷，不觉便会遐想，那时的云锦杜鹃，花开时会有多大？如今花如小碗，像时下之人营养过剩下一碗足以饱腹的稍许克制，那时的花是否就是一个个大碗，和那个年代干劲十足吃饭积极的豪放敞开一样？一代人有一代人的经历，一代人看一代人的花，花还在山上，在树上，曾相伴共生的牛却早已消失不见。随着华顶旅游开发，像牛粪之类农耕时代常见的物事渐渐罕见，连牛也被专门安置于养殖场中圈养，自然就跟这云锦杜鹃失去了关联。云锦杜鹃长在树上，开得如此高，是否也有曾经漫长岁月里与牛同处的影响？兴许牛常年吃草觉得寡淡的慌，便抬嘴去嚼树上的云锦杜鹃花，毕竟坊间的牛早有嚼牡丹的前科，此番嚼食杜鹃好像也不无可能，因而慢慢地，就将长在低处的杜鹃全啃完了。云锦杜鹃也是有灵，从此便更使劲地伸长枝干，将花长往高处，长到牛垫脚拱嘴气急败坏都触碰不到的地步，才傲然停下，搂着一树锦绣俯瞰下方。
下方，是如织的游人，是陡峭的山道，是幽不见底的深谷。云锦杜鹃生长于华顶山上，常是孤寂又清冷的，四面连环八面山，山中少有行人路。古时山高路远，高远之山，就是仙山，也被归入到传统意义下“天”的一部分，是人间与仙界的临界点，所以徐霞客登上华顶，才喟然感叹“华顶山之高也，去天非远”。如今看来，华顶海拔一千多米，在浙东一带，的确属于出类拔萃的存在，但在全国，尤其中西部众多高山之中，并不算高。古代交通不便，翻山越岭通常都得以昼夜来计，因而如华顶之高，也曾让无数古人叹为观止，成为人迹难至之地，唯独一代代游侠、隐士、僧道、慕名的诗人们才会不辞艰险上来，一睹这名山风采。他们看遍名山，以大毅力跋涉前行，极为契合王荆公游褒禅山时感悟到的旅游信条“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这或许便是国内最早的毅行理念萌芽。
历代文人的一次次毅行，让这华顶之上的云锦杜鹃，更被世人所知。东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。”琪树即神话传说仙山上的玉树，因过于久远，已经难以考证玉树的本尊，但目极华顶，能称得上玉树的，应就云锦杜鹃一类吧。另有清初张联元，曾作诗一首，感叹别名叫红踯躅的云锦杜鹃没有被收入皇家园林，诗曰：“翠岫从容出,名花次第逢。最怜红踯躅,高映碧芙蓉。琪树应同种,桃源许并秾。无人移上苑,空置白云封。”他感慨云锦杜鹃如此惊艳绝伦，却无法移栽到人间繁华地，只能守在高山之上，数念白云千载空悠悠。然而云锦杜鹃性喜寒，只适宜生长在千米高山，花开需等天暖，显得踟蹰偏晚，也是物竞天择的本性使然，要改变本性自然极难。清代另一位名贤天台人齐周华，在《台岳天台山游记》中写游华顶时记叙：“山高气寒，四时之花信常迟，帷娑罗种性最宜，故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然帷此与石梁有之，洵异种也。”娑罗即云锦杜鹃的梵语译名，农历四月花开，是极为特殊的品种，更特殊的是只有在华顶和石梁一带高山上才有。自那时起，随着山道竣通，天台城的雅士们渐渐有了立夏前后到华顶山上看云锦杜鹃的习俗，传承至今。
赏花归来，不知为何，那一山山的树，一树树的花影，始终在脑中萦绕不休，渐渐地，竟越发清晰起来。似遥遥呼吁，花开正当时，何不云中赏花去！
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