秉笔书写“真性情“——李婷散文新著《圭江流韵》赏读
相逢是首歌，连着你和我。
在2017年7月，《东方散文》杂志举办的首届“国际东方散文奖”颁奖典礼期间，我与岭南女子李婷有缘相逢。
自此，我对李婷的作品便格外关注起来。只要平台推出其作品，我都会在第一时间，阅读、打赏、点赞、留言、转发，一条龙服务。
随着岁月的沉淀，我与李婷之间的文缘越发深厚。
初冬一日的傍晚，我收到李婷从广东东莞，快递过来的由团结出版社出版的散文新著《圭江流韵》。
拆封的那一刻，仿佛有一缕温暖的春风，从书卷里吹来，我顿感身心愉悦。
当晚，我坐在台灯下，精心阅读起李婷的散文集来。我真心感谢李婷，千里赠送精神食粮，让我获取一次阅读的享受！
《圭江流韵》共分为“桑梓热土”“古风弥漫”“诗意行走”“山情水韵”“骨肉情深”五辑。由于其中的作品，我几乎全部阅读过。所以，重新阅读，十分轻松惬意。
夜深人静，凝神细思，我感悟着李婷散文鲜明的写作特色。她以热烈浓郁的情感、洗练凌厉的笔法和放逸优美的墨韵，秉笔书写出一篇篇“真性情”作品。可谓是“情动于中而行于言，言发乎迩而见乎远，喜则真喜，怒则真怒，无浇伪之心，无掩饰之态。”品读字句之意，联想创作背景，我感同身受，似乎置身其中。
当代著名作家孙犁先生在《致郑云云》中谈到：“我是老头脑，认为散文应该写得真实一些，即取材要真实，表现手法也要真实。”这就要求我们，在散文创作时，要处处留“真”，用“真性情”来书写。
从多年散文创作的实践中，我切身体会到，要想写好散文，必须要付出“真性情”。只有饱蘸着“真性情”墨水书写出来的文字，只有从内心深处发出来的声音，才能历经时间检验的口碑，成为令读者感动称道，铭记于心的佳作，才会被传播久远，才不愧“我心”为文的努力。
读罢李婷“桑梓热土”中的12篇作品，我真的被字里行间充满着的浓郁乡情与袅袅乡音，所感动、所震憾！
老电影《红日》中的插曲《谁不说俺家乡好》，有这样的唱词：“一座座青山紧相连，一朵朵白云绕山间。一片片梯田一层层绿，一阵阵歌声随风传。哎，谁不说俺家乡好， 得儿哟咿儿哟，一阵阵歌声随风传。弯弯的河水流不尽，高高的松柏万年青……”
在游子心中，故乡最美，萦绕于怀；乡情最重，铭刻心头；乡音最亲，陶醉其中。
《家乡的母亲河》是集子里的开篇之作，在结尾处，李婷直截爽快地写道：“面对汩汩喷涌的源泉口，俯下身子虔诚地跪下，捧起甘洌的河水痛饮下去。顿时，血液里律动起母亲的脉搏。”她用旧时的最高礼节“下跪”，表达了对母亲河的虔诚，对故土乡情的挚爱。这一个“跪”字，恰到好处地彰显了“真性情”的可贵品格。
早在远古时期，先民们便沿着河流定居生活，繁衍生息，故把河流称为大地的血脉。更由于河流世世代代滋润着大地、哺育着人民，成为人类文明发展的摇篮，才把很多河流称为“母亲河”。李婷笔下的母亲河——“北流河”，孕育了这里的文明，哺育了这方中华儿女，是北流人民的摇篮，其歌颂这条河的真正意义就在这里。
文章运用宏大、细腻、真情的笔触，描写了北流河的前世今生。从字里行间，可以看出，李婷对家乡是无限热爱的。否则，她就不会对家乡的一条河流，了解得如此清晰，抒写得如此深情！
《我的家乡叫北流》中有句：“不管走到哪里，永远不会忘记我的家乡，心底总在深情地呼唤着她：北流、北流、北流……”《我的沙塘 我的家》中有句：“不管我游走何方，寄身何处，都不会忘记：我的沙塘，我的家。”《远逝的年味儿》中有句：“站在村口的我，望着生我养我的故乡，不由得怅然若失，一声长叹。”这些饱含“真性情”的简短文字，从不同的角度、不同的层面，抒发着对故乡的真挚爱恋与深厚思念。这一点，对同是客居异乡之人的我来说，感同身受，触动很大，读起来倍感亲切，时时动容。
《长在心头的龙眼树》一文，尤其深情款款。不要说作品的内容和质量如何，单看题目就真情无瑕，令我心灵悸动。
试想，如若没有“真性情”，一棵苍老古拙的龙眼树，岂能长在心头？！
《寻找沙街的影子》亦是一篇“真性情”作品，是走心的文字。李婷正是对故乡的热爱之深，思恋之切，才以一种“真性情”的态度，去探究沙街的历史踪迹，去寻找历史名人留下的影子。她把这些踪迹、影子与自己的真挚情愫，融为一体，纳入笔端，让沙街的影子，变成现实的图景，活灵活现在读者的面前。
李婷书写故乡的其它作品，也都充满着浓郁的情感，这是用“真性情”，谱写出的一组高亢的真情颂歌！
“骨肉情深”中的11篇作品，是李婷饱蘸着“真性情”的墨水写就的，凸显出一种人间最美的情感。
《山样的父亲》如此结尾：“父亲的军装是我灵魂深处那片永远的绿叶，我是那片绿叶中那一条浅浅的叶脉。”在这富有诗意，极具哲理的文字里，有一条“真性情”汇聚而成的溪流，缓缓涌动，荡涤心扉。
《水般的母亲》结尾非常简明：“母亲，今生有约，来世我还做您的女儿，好吗？”毋庸多言，母女深情便跃然纸上，读来情真意切，荡气回肠，催人泪下。
在《我给母亲洗脚时》，李婷深情地说：“洗着，搓着，我那抑制不住的情感，化作滚烫的眼泪，像断了线的珍珠似的滴落进泡脚盘里。”这句“真性情”的话，戳中了我的泪点。泪水滢滢，思绪绵绵中，我不禁想起了《为父亲洗脚》时，流下的伤感与愧疚的泪水。
行文至此，我蓦然想起刘备去世前，曾在给其子刘禅遗诏中的叮咛:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”此时，刘备表达的就是一种“真性情”。我想，凡是一个具有“真性情”的人，孝敬父母，一定会从生活中的每一件小事做起。只有如此，一旦失去时，才不会因“子欲养而亲不待”，抱憾终生。
《一件毛衣》一文，我是流着眼泪读完的。文中的情景，母女的对话，深深地触动了我的心弦。特别是读了那句“听罢母亲的这番话，一股暖流涌上心头，情不自禁地俯身跪下，埋头于母亲的双膝之上，任由感动、内疚的泪水喷涌而出，无声流淌……”瞬间，当年，我与母亲别离时，泪流满面的场景，浮现眼前。那是一种怎样的感伤啊！
我想，这一针针一线线织成的毛衣，耗费了母亲怎样的心血，倾注了母亲何等的情感啊？！而作为女儿，又该报以怎样的情义呢？！李婷做得很好，在当今时代，仍然穿着母亲织的那件毛衣，这是一个“真性情”的人，感恩母亲的一种态度，一种品德，值得称赞！
亲情作品里，除了写给父母的语句，就是写给儿子的文字，不同的表述，一样的深情。反复阅读着李婷从心底里流淌出来的“真性情”文字，我的心被久久地震颤着，常常是泪湿双目。
“古风弥漫”“诗意行走”“山情水韵”三辑中的27篇游记作品，完全是采用了中国画白描的一种技法，不着颜色，自然纯朴，字里行间涌动着“真性情”。
《曲阜的雨》一开头，直率地抒发出自己的思想感情:“约甘、豫、吉三文友自齐国故都淄博而来，到曲阜是专门来拜谒大成至圣文宣王的。孰料，老天爷不给力，阴着个脸没完没了的下个不停。曲阜的雨不像我的家乡，或酣畅淋漓，或缠绵不止。曲阜的雨，没有定式，一会儿急促的像打击乐，一会儿又似抒情曲，完全是由着性子来。”李婷以“雨”为“线”，串联全文，用自然之笔，写景抒情，无斧凿之痕，有兴寄之意。
《南阳河畔拜范公》如此袒露心声：“他那温和的脸庞，睿智的目光，以及巍峨的身躯，都给了我一种既威武又温情的亲切感，让我体味到了他浑身蕴藉的正能量，禁不住热血沸腾。心想：虽说欧阳公、富公都受到人们的尊崇，而我却更倾心于范公，假若说他活在当今的话，保不准我会以身相许呢。”听听，哪里有一个岭南小女子的矜持，展露无遗的完全是一种率性而为的品性。李婷这种行文情感饱满，真挚而不做作的“真性情”，着实令我钦佩！
《寻访鬼门关》直言不讳地说：“去年底，我去西安参加文学交流活动，文友闲谈中说起了各自的籍贯，当我说出是广西北流时，陕西的一位老作家恍然大悟地说：知道知道的，鬼门关就在你们那地处。当时说得我一个愣怔，什么鬼门关？我还不知道呢。当时就闹了一个大红脸。想想人家外地人对我的家乡那么了解，而我却孤陋寡闻，能不尴尬吗？”
读了这段丝毫没有掩饰的文字，给我最深最直接的感受就是“真性情”。
黑龙江省作家协会副主席、国家一级作家张雅文说：“一个人要敢于正视自己的不足，我从不怕暴露自己的不足。”敢于暴露自己的不足，是一种“真性情”，是一种精神境界，是难能可贵的。
我觉得，仅仅以上述三篇游记作品为例，也就足够了，其他的无须赘述。
鲁迅先生曾有12字箴言：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”李婷的文字，就是如此，没有任何做作与卖弄，纯粹是用“真性情”铸就的“真”文字，是发自内心的由衷之言。
我认为，“真性情”是一种既是先天与生俱来，又是后天逐渐修炼的品格。为人为文，“真性情”小视不得。
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