探寻将军衙署的文化密码
久闻呼和浩特将军衙署大名，近日有幸一睹尊容。
将军衙署坐落于塞外青城的闹市区，占地近3万平方米，方正古朴，威武庄严。在近300年历史中，共有79位大清将军在此办公。民国期间，这里是国民政府在绥远地区的政权中心，有18人以都统、绥远省主席等不同职务在此办公。新中国成立后，这里成为绥远省人民政府及内蒙古人民政府办公地，乌兰夫兼两府主席，现在府门正上方悬挂的“漠南第一府”匾额，即乌兰夫之子，第八届、九届全国人民代表大会常务委员会副委员长布赫提写。这里名谓将军衙署，徜徉期间，文化气息却时时扑面而至，处处彰显中华文化精粹，果然不负“一座将军府，半部青城史”之盛名。
一
走进将军衙署第一进院落，迎面仪门两侧门柱悬挂一幅楷书楹联：“柳营春试马，虎帐夜谈兵。”相传此联为后唐庄宗李存勖的父亲李克用，引用西汉周亚夫驻军细柳之典赠予大将周德威的对联。
周亚夫，西汉名将，平定吴楚七国之乱的首功之臣。汉文帝二十二年（前158年），匈奴进犯西汉北部边境，文帝调派三路军队分别驻守灞上、棘门和细柳，以戍守京师长安。文帝亲赴军营劳军，灞上、棘门两营见到文帝的车马立即放行，主帅亲迎恭送。到了周亚夫驻守的细柳营，守门军士却以“军中闻将军令，不闻天子之诏”为由拒绝文帝入营。虽然凭皇帝的符节最终得以入营，但仍被要求“军中不得驱驰”，文帝只得“按辔徐行”。出得细柳军营，文帝感慨到：“此真将军矣！” 周亚夫治军之严可见一斑。此后“柳营”成了纪律严明的军营代名词。
周德威，五代后唐名将。早年在河东从军，辅佐李克用、李存勖两代晋王，以骁勇著称。随李存勖伐梁时战死于胡柳陂。后唐建立后，被庄宗追赠为太师。
李克用赠周德威此联，希望他日训军马决胜千里之外，夜坐大帐运筹帷幄之中，要治军严谨、勤勉。除了期许、激励，李克用也许另有深意。自古帝王与带兵出征的将军之间的关系都很微妙，皇帝既想让出征的将军杀敌立功，又不想让外将功高震主、尾大不掉，史上鸟尽弓藏、兔死狗烹的例子不胜枚举。周亚夫在军营内限制汉文帝御马行走的速度，或许有试探皇帝之心，以示将在外君命有所不受。汉文帝也没让周亚夫失望，严守军中法纪，向周亚夫宣示用人不疑的决心。“柳营试马”之举，使汉文帝、周亚夫之间良好的君臣际遇关系成为后世典范。李克用以此典入联赠予周德威，应该也有昭示信任之意吧。此后各地的将军府中，常常悬挂这幅楹联。将军衙署议门悬挂此联，一见即知此处为将军的府邸。
二
穿过议门，来到第二进院落。迎面是大堂，又称正堂，平常基本闲置不用，只有将军接圣旨或有重大活动时才启用。正堂有两进门，外门柱悬挂一幅楹联“议论作社稷谋，事业为黎民福”。此联并无用典，语意亦直白浅显，即做官就要利国为民，这样的对联，挂在正堂再合适不过了。而二进门柱悬挂的一幅楹联含意便深了许多：“将军更解神谶字，太史合书大有年。”落款为“道光二十一年，七十四岁张廷济书”。
张廷济，嘉庆三年（1798年）解元，清金石学家、书法家，工诗词，善用典故，此联为张廷济以《天发神谶碑》书体撰写。谶纬起源于秦汉，都是假托神仙圣人的名义预测吉凶。王莽新朝末年曾流传一条谶语“刘秀当为天子”，王莽因此杀了多个叫刘秀的官吏。当时还是平民的刘秀因此跟一起劳作的同伴戏称自己可能是天子，却遭到了大家的讥笑。不想一语成谶，刘秀果真统一天下，建立了东汉，谶纬之学也就成了官学。三国吴主孙皓继位后，佯称天降神谶文，刻于碑上，碑文诡异，书体奇特，似篆非篆，史称《天发神谶碑》。此碑得到后世很多书家的追捧，张廷济亦对此碑深有研究，说碑文“雄奇变化，沉著痛快，如折古刀，如断古钗，为两汉以来不可无一，不能有二之第一佳迹。”
“将军更解神谶字，太史合书大有年。”字面理解，是说将军神算，更能理解上天的谶语，太史公应该对大有之年大书特书。盛世武功亦需文传，把这样一幅张廷济的自书楹联悬挂于大堂二门之处，尽显将军文武兼治的治国理念。
进入大堂，正上方悬挂着乾隆皇帝题写的一块牌匾“泽敷遐迩”。“泽”即恩泽，“敷”即覆盖，“遐”为远，“迩”为近，意为皇恩浩荡，泽及远近。大堂两侧墙面上书刻嘉庆皇帝的《圣训》，又称《八旗箴言》，若非亲历将军衙署，一般很接触到这种古文资料，故全文抄录如下：“皇清受命，抚有万方。白山毓秀，闼门衍祥。躬率子弟，基开沈阳。八旗布列，有正有镶。千城御侮，勋纪旗常。世祖入关，定鼎帝阊。尔田尔宅，月赐银粮。不耕而食，不织而裳。百有余载，祖考泽洋。名臣勇将，佐治腾骧。贤才杰出，文修武扬。列圣培养，治具毕张。惟予小子，遵守不遑。生齿日众，间有莠良。书箴诞告，敬听勿忘。国语勤习，骑射必强。尊君孝父，警惰戎狂。勿酣酒肆，勿入赌场。勿争小忿，反致大伤。勿废银米，债负难偿。勿游狭邪，勿干宪章。乃祖乃父，世德流芳。胡为暴弃，甘蹈患殃。凡此数事，枧若病疡。分置都统，荩臣贤王。殚心竭力，协恭赞匡。代予敷教，才智勿藏。众擎易举，共迪前光。凛承考眷，宵旰自蘉。期复旧俗，永保无疆。”《圣训》描述了清朝先祖建立江山的不易，并对后世子孙提出严格要求，希望永保大清社稷疆土。虽是大清皇帝对子民的圣训，现在看来，有些警句仍值得我们借鉴，如“勿酣酒肆，勿入赌场。勿争小忿，反致大伤。勿废银米，债负难偿。”
第二进院落的东厢房叫“折房”，门柱上悬挂一幅楹联“佳气生朝夕，清言见古今”，传为清代书法家杨宾所撰集句联。杨宾，字可师。生于顺治七年（1650年），卒于康熙五十九年（1720年）。据载杨所宾“少聪慧，八岁能擘窠书。及长，工诗古文，不乐仕进”、“才高识远，留心经世大略”。上联“佳气生朝夕”出自唐诗人韦应物的《龙门游眺》“凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕……”。
韦应物，字义博，晚唐诗人，诗风恬淡高远，代表作《滁州西涧》曾入选小学语文课本。《龙门游眺》是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的一首诗，沈德潜评论说“是不负心语”，就是有良心的话，“佳气生朝夕”直译就是美好的云气生于朝夕之时。
下联“清言见古今”出自唐诗人储光羲的《题虬上人房》“禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。江寒池水绿，山溟竹园深。别有中天月，遥遥散夕阴。”
储光羲，开元十四年（726年）进士，曾官至监察御史。诗风淡朴自然，曾与王维往来唱和。“清言见古今”直译就是高雅的言论见于古今之中。折房是将军的僚属起草、誊写奏折、上传下达公文之处，为辅佐将军日常工作人员的办事地点。辅官们每日接触大量公文，自然想每每所见都是“清言”，辅官的工作量又很大，若每日都能“佳气生朝夕”，心情当然舒畅。
第二进院落的西厢房叫“回事处”，又称“文秘处”。门前挂有一副楹联“有为由猷有守，曰清曰慎曰勤。”下联“曰清、曰慎、曰勤”出自宋人吕本中所著《官箴》的开篇之语：“当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。”言为官的法则只有三项，即清廉、谨慎、勤恳。
吕本中，字居仁，两宋时期著名诗人、词人、道学家。其玄祖吕夷简、曾祖吕公著皆位至宰相。吕本中早年以恩荫入仕，南宋高宗朝因反对和议，得罪奸臣秦桧而被罢官。《官箴》一书系从吕本中所著《童蒙训》摘引而来，南宋后以单行本流传。吕本中认为当官之法无外乎“清”“慎”“勤”，这也是《官箴》的主旨和纲领。上联“有为由猷有守”是对应吕本中的“清”“慎”“勤”三字而成，“为”、“守”可以理解成“作为”、“操守”，据《尔雅·释诂》，猷，谋也，可作“谋略”解。回事处是将军衙署的典吏整理日常往来文件、建档造册的办公处所，与东厢房的折房不同，回事处可能是协助将军处理日常政务之处，应该承担将军的部分行政职能，在回事处办公的官史，不但要恪守“清”“慎”“勤”三字为官之道，还需要有为官的能力，即“有为由猷有守”。
三
绕过大堂来到第三进院落，即二堂，是将军日常办公的地点。二堂正门上方悬挂一幅匾额“安民则惠”，反读为“惠则民安”，由原内蒙古书协主席康庄先生手书。当代书法界有“五康”，“大康”康殷、“二康”康雍、“四康”康宁、“六康”康庄、“少康”康默如两代五人，均在书法上很有影响力，堪称当代最有名的书法世家。“安民则惠”四字寓意深刻，百姓安居乐业对清官来说是最大的实惠，反之只有为官清廉，全心为民，百姓才能安居乐业。初看此匾有两个明显的错字：“惠”字少了一“点”，“民”旁多了一“点”，这显然不是笔误，是有意而为之。自古至今，百姓们最希望官员为政清廉、民众生活殷实，官员少一“点”惠，民众多一“点”收，这一少一多，官清民丰的执政理念尽显。
二堂门柱悬挂一幅古篆楹联“政惟求于民便，事期可与人言”，由原内蒙古书法家协会顾问，已故著名书法家杨鲁安先生“集西周金文”写成。“政唯求于民便，事皆可与人言。”是清代学者梁章钜先生为《荆州厅事》题写的楹联，意为施政只求能利生便民，做事没有什么不可告人的。
梁章钜，嘉庆七年(1802年)进士，曾积极配合林则徐严禁鸦片。历任湖北荆州知府、江苏按察使、江苏布政使等职，政绩突出，深受百姓拥护。将军衙署二堂的楹联，将梁章钜的题《荆州厅事》联“皆”改为“期”，一字之差，意义更深。只有达到百姓期望的事才可以告人，不但要求官吏政事公开，更要求官吏的政事要达到民众的期望才行。
二堂室内明间上方悬挂嘉庆皇帝题写的“捷凯抒勤”四字匾额，希望将军常奏胜利的凯歌，宏扬勤勉的作风。下刻乾隆皇帝所作七律《阅兵》：“建业开牙驻禁军，当年深意守惟勤。安时要不忘危日，诘武宁当视具文。八色旗分光耀旭，千行士厉气凌云。方行禹迹无非事，大烈钦承勖绍闻。”乾隆是古代最长寿、掌权时间最长的皇帝，自诩“十全老人”。乾隆喜欢附庸风雅，一生作诗四万余首，虽然佳作寥寥，但大清臣子却无不以得到御诗为荣。乾隆此诗只能说是一首应景诗，但颈联“八色旗分光耀旭，千行士厉气凌云。”对仗工整，显示了大清八旗精兵的威武。
四
绕过二堂来到第四进院落，三堂。三堂属内宅，亦称“退思堂”、“思补堂”。“退思”出于《左传˙宣公十二年》“进思尽忠，退思补过”，有遇事深思熟虑助其不足之意。三堂有内宅门与二堂相隔，未经许可外人不得入内，是将军日常家居生活，读书修身之所。三堂的宅室不对外开外，只能隔着窗子看看将军内宅的基本陈设。三堂西配房是将军及家属用餐的地方，又称“内茶饭房”，正对房门的墙壁镶一面镜子，两侧悬挂一幅楹联“春天诗思行花径，月夜书声坐竹楼。”横批：“映雪读书”。楹联化用宋代吴惟信的七律《送伯氏秋潭谋居》“朝吴暮楚几时休，未必江湖有白鸥。万事莫如归去好，一椽当为老来谋。春天吟思行花径，夜月琴声坐竹楼。但得余龄无俯仰，曾公食粥亦风流。”中的颈联“春天吟思行花径，夜月琴声坐竹楼。”
吴惟信，字仲孚，南宋后期诗人。作品多借景抒情，代表作《苏堤清明即事》“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”寓情于景，写游人尽欢散后，“流莺”开始嬉戏在苏堤的杨柳之间，虽不直书苏堤之美，却更显西湖景色之幽，构思独特，大有醉翁“游人去而禽鸟乐也”之神韵。“映雪读书”出自南朝·梁·任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”注引《孙氏世录》“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。” 传说晋孙康因家贫，晚上无钱买油灯看书，竟在寒冬大雪天，借着雪的亮光看书，终成饱学之士。 吴惟信的“春天吟思行花径，夜月琴声坐竹楼。”本写归隐之人的无奈，而将军衙署将上、下联各改一字，变为“春天诗思行花径，月夜书声坐竹楼。”配以“映雪读书”的横批，顿时成为一幅很好的劝学警联。
五
不知不觉已穿院而出，面对繁华的青城街道上的车水马龙，顿生从三百年前的大清穿越回来之感。游历将军衙署，似翻开了一部国学大典，掩卷沉思，回味无穷。天下可以马上得之，却不能马上治之。历史上的盛世王朝大都军、政分署，如将军衙署般军、政合一的地区最高长官府衙并不多见。青城的将军衙署历经近三百年，建筑式样及文化遗产仍能保存至今，实属难得，这与身为武将的历代将军们非常重视文化修为不无关系。
一座将军府，庭院几重深。楹联扑面至，典故向书寻。佳气时时有，清风处处闻。半部青城史，尽显中国魂！
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