史话莲塘古城
文/张少华
一、 莲塘怀古
眼下这个时令，梦里梦外的，莲子花都开得异样灿烂。一向独钟于雩阳善山的瑞莲，不知怎么的，忽然想去定南的莲塘走走。
那是一座古城，数百年来，安邦镇土，它在那里;那是一段良臣良将的留影，风豪各显，数百年来，我们去或不去，它都在那里。
说起古城，在偌大的今日江西，若以府城论，只剩下临江军城了;若以县城论，定南的莲塘城，也是唯一。
怀古，是中国人文精神的一块高地，因此，怀古的人，最好能趁着四时和风，去莲塘城的街坊间流连一番。当然，倘使能有三五好友，相约踏歌而去，就更加的妙。
不过，这就得问问，我们还有三五好友吗？纵使有，我们还记得放歌吗？
有没有答案，都是逼仄的。幸好，莲塘有歌。
二、立县之源
必得先有定南县，尔后再有莲塘城。
这世上，原本没有定南县，明穆宗朱载坖隆庆三年（1569年），平地一声雷，“定南县”三个大字横空出世，横亘于江、广之间，继而，一座以莲为名的县城就像是一盘巨大的时馐，滴溜溜地端放在赣南之南的隅镇之地，青云干吕而又坦怀平易地直面王阳明治赣时奏请设置的广东和平县。把“定南”与“和平”措置在江岭的榫卯之际，是中华文明对文韬武略的另一种理解，帝王将相们每一次舞文弄墨，却总是勾连着这块土地上的负重前行。
定南立县，莲塘筑城，当然也是如此。然而，如果我们有耐心扫剪掉布满于历史深幽处的藤萝苽蔓，就会惊诧地发现，促成今天已成为赣南南陲一颗明珠的定南——其立县之源，竟是因为老人造反。
这个老人，名叫赖清规，龙南人。称他为“老人”，固然是因为他当时年岁比较大，更多地，则是因为他年轻时立过军功，在他起兵造反的明世宗嘉靖三十六年（1557年），十有八九，已是倍受敬重的龙南乡邑“三老”之一，所以，一向以言辞谨慎著称的《赣州府志》，才那么用心地曲笔称其为“老人”。
这就得说一下，明代地方基层建制在城曰坊，近城曰厢，乡都曰里，坊、厢同于里，都依法制设坊老人、厢老人、里老人，取德高望众者任之，职权类似于今天县级人民政府各职能部门派驻乡镇各机构的总和。
总之，不管他是事实上的老人，还是荣勋上的老人，那年，那月，那天，他造反了！
消息传出，偌大的赣州府，一片错愕。
“赖清规造反了？赖清规怎么会造反呢！他不是专门扛枪打造反乱民的吗？”
是的，赖清规，这位曾主动带着同族子弟追随王阳明征剿三浰造反者的功臣，也造反了！
事情，还要从头说起。
明武宗正德十三年（1518年）正月，王阳明在“断头、去尾”的剿匪战略见效之后，终于决定要对盘踞于今广东和平县与江西全南县（明代属龙南）之间的“浰头”盐匪采取“掏心”之役，以期彻底解决闽、粤、赣三省交汇地域的治安问题。根据战前王阳明的统一部署，时任赣州知府邢珣、同知夏克义、宁都知县王天与率军进驻龙南县。
这其中，安徽当涂人邢珣和广东兴宁人王天与，都是那个时代地方官员中的骄子，官声直正，远近闻名。为确保取得胜利，他们入驻龙南后，立即启动募兵计划，就是召集当地血性男儿充任民兵。当时，赖清规正是天不怕地不怕的年龄，又天生机智，为人侠义，就与族中青壮加入到邢珣、王天与的队伍当中。浰头一役，官军毫无悬念地取得完胜，赖清规也因为在战斗中立功而被官方委以乡邑之长。此后，他也没有让龙南的父母官失望，常年穿梭于官民之间，为调解乡邻纠纷，做出了不少成绩。
时间，本该一如继往地在和风畅雨中从容地流过，孰料世事无常，到了嘉靖三十六年（1557年），赖清规少说也快七十岁了，他同族中的一个晚辈后生，因为贩卖私盐而被同党招出，依照《大明律》，应当判处发配边疆，给持甲者为奴。赖清规忝为乡老，此时只能上下打点，四处奔走，期望替这个后生找条活路。
赶巧了，当时的龙南知县出缺，由赣州通判署理。此人贪墨无比，屡屡向赖清规索贿，无休无止。被逼无奈，赖清规只好躲了起来，那家伙索性公开翻脸，并给赖清规安了一个什么罪名，动用武力四处搜捕。赖清规忍无可忍，于是聚集民众造反。很快，龙南县的横冈堡（今定南县历市镇，不含中沙、仙岭、修建等地，杨梅、月子诸乡镇）、信丰县的员鱼堡、迳脑堡（今岭北镇的迳脑、龙头等地）、安远县的大石堡（今鹅公、镇田二镇、天九镇之五户、横山、油田、九曲等地）、小石堡（今龙塘镇）、伯洪堡（今天九镇，不含五户、横山、油田）纷纷响应赖清规，而岑冈的李文彪、高砂的谢允樟也在此时举旗造反。
至此，继嘉靖八年（1529年）安远女子叶氏造反之后，又一场无德官员逼迫平民暴动的悲剧上演。官方将这三股势力合称“三巢”，把赖清规视作“巢首”，纠集官兵征剿十年，双方死伤超过万人。一直到明神宗隆庆二年（1568年），“柳州八贤”之一张翀出任南赣巡抚，才结束了这场长达十年的人间悲剧。而正此这个节骨眼上，在广东潮汕一带，一大批贼头贼脑的倭寇，正顶着他们脑袋上莫名其其妙的发型，手持小鬼夜叉一般的凶器，企图在他们的文化祖宗这里，掠走那些他们在睡梦中都垂诞三尺的财富。
三、倭人来寇
隆庆二年（1568年）十一月，一份题为《飞报紧急倭情事》的公文，在右佥都御史巡抚南、赣等处衙门（俗称虔台）发出，内容大致如下：
一段时间以来，广东惠州、潮州等地相继出现数伙倭寇，这邦天杀的倭人，他们或驾船乘风，随处流劫，或焚船登陆，搭营劫掠。碣石卫（治今广东陆丰市碣石镇）、甲子卫（治今广东陆丰市甲子镇）相继被袭。另，又有一伙两千余众的倭寇，在大鹏（治今深圳市大鹏新区）、规善（今广东惠阳县东北）纠集，正打造云梯等攻城器械，意图攻打惠州城。
当时的惠州城，原有守备兵员两千名，但是，由于倭寇有好几伙，又四处游走攻城，不得不将惠州驻军分遣到沿海的捷胜（今属广东汕尾市捷胜镇）、海丰、平海（今属广东惠东县平海镇）等地救援。若倭寇果然攻打惠州城，情势将危如累卵，而一旦惠州被攻陷，则这些欲壑难填的倭人必将一路北上，逼近翁源、平远等县，甚至“危及邻省”，成为“江右隐祸”。
这份公文的签发人，正是虔台主帅张翀。不久，一支兵额近七千人的抗倭队伍在集结赣南，规模甚至是广东发函请求增派救兵两千的两倍多。为确保战斗胜利，张翀委任一代名将——时任南赣参将蔡汝兰统一指挥下，于同月二十九日卯时发兵，星夜驰援惠州。他在《祭惠州阵亡人文》中这样写道：
隆庆二年冬，倭奴匪茹来寇惠州。惠州之子女，玉帛席卷而鱼肉者不可胜计……乃广东军门遣使来请兵。余惟天下一家，即邻封皆我赤子，不忍坐视不救，遂命将出师，选尔等往平之。
痛击倭寇，南赣子弟岂能落后！不久，一场倭患得以平息。赣南子弟凯旋，章门欢动，赣州卫也打算论功请赏。他在另一篇文章中详述了赣军的英勇善战，足以补方史之缺：
尔乃拔剑赴阵，如貔如熊，旌旗所指，瓦解竹破，不再月而歼倭缚叛，生还府佐，以活全城。
所憾的是，此役，精壮士卒折损甚多，让身为虔台主帅的张翀痛心不已：
然锋刀相接，矢石交流，破阵者捐躯，陷贼攻围者先登殒身，致使白骨在野，青闺倚门。夜雨生愁，寒蛩助呻。怅乡关其何处，杳骨肉以无音;游魂悲而秋风起，杀气结而海云阴。吾宁不为汝等痛心乎！
张翀字子仪，广西柳州人，儒君子，因著有《鹤楼集》，世称“张鹤楼”，一生丰功伟绩，除与严嵩争斗之外，多见于赣南、贵州，尤以贵州为盛，与王阳明、邹元标并称贵州“三迁客”。
今天的赣南坊间，已极少有人再提起张翀，作为明代治赣唯一的柳州人，他是“赣州官话”最可能的传入者，因为赣州老城方言和柳州话的同根同源，是不能否定的。
张翀统领赣南子弟的这次抗倭大捷，使他在赣南民众心目中，成了神一样的存在，而在广东和平与江西龙南两县接壤的地方，有胆识的地方贤良，这才向张翀建言：
必得在这块流血十年，可挡强虏入侵的土地上，设置一个新县，建造一座新县城。
民众，总是胸怀家国的绝大多数。
四、高砂建城
隆庆三年（1569年）正月十五日，元宵佳节。赣州城内，花灯拥簇，人头攒动，热闹非凡。差役们放假回到了皂儿巷，闹市之外的虔台，因而略显清冷。
一盏灯，一盅茶，抑或，还有一炷香，在虔台的后堂，南赣当家人张翀掩上了窗门，顺带也把赣州城的热闹挡在了书房之外。对于他来说，这年的这个元宵节，注定是一个不眠之夜，倭人渗透岭北的蛇蝎之心，是被赣南子弟的刀枪给捣碎了，但是，作为这块魅力土地的主政者，他有责任替东江和赣江文明的源头谋一份永久的太平。于是，张翀提笔写下《题为恳乞圣明俯赐建县以图永安疏》，把一份将建的定南县蓝图，一座将横空出世的新城，变成一个个飞扬的馆阁体文字，奏报给登基才两年多，年方三十二岁的大明皇帝朱载坖。
今天的我们，已经很难揣想出朱载坖接到张翀这份长达五千余字的奏报之后，曾思想过什么。幸运的是，隆庆三年，正是张居正入阁，徐阶退休，高拱当朝的关口，“隆庆新政”全面铺开，困扰朝局多年的“南倭北虏”问题，在大学士高拱、张居正等人的励精图治下，已有全面解决的方案，这其中，就包括定南的建县、筑城。
在这样的历史大背景下，隆庆三年三月十三日，皇帝朱载坖批转在礼部呈献的新县命名疏上朱批：“是县名，与做‘定南’，钦此。（这个日子，是定南的‘出生日’）”同时，批转张翀的奏折：“兵部知道，钦此。”
事有凑巧，时任兵部尚书霍冀，正是一位毕生关心边镇的官员，这个时候，由他主持编撰的《九边图说》已届脱稿阶段，所以，兵部在落实皇帝批折时，表现出了明代后期所不常见的迅速。不多久，就联合吏部、礼部以及巡按江西监察御史衙门，就定南县城的选址，主官和教官的任用，给出了若干今天看起来仍不乏远见的意见：
第一，龙南县莲塘这个地方，居“三巢”之适中地区，又可扼控北粤，是作为县治的不二选择;第二，信丰知县陈澜，品行端正，教民有方，是定南建县后首任知县的上佳人选，可以加陈澜为五品俸级、着五品服色，让他开创局面;第三、宁都县儒学训导张大猷，年青质美，才学优长，崇礼敦学，可升任定南县儒学教谕。
决策已定，新任五品知县陈澜和新任教谕随即到职，筑城和办学工作同期展开。
先说建城。
据《明史·卷二百二十·列传第一百零八》记载，还是在嘉靖四十四年（1565年），前面提到过的一代名将蔡汝兰，向张翀的前任吴百朋命请命并立下军令状，“参将蔡汝兰统领，刻限本年六月初三日寅时前进将下历巢。”为此，蔡汝兰进军“三巢”，发起了对赖清规等人的最后一战。据《龙南县志》记载，是役，蔡汝兰先从外围入手，先剿清杨梅排、神仙岭、黄乡等地，迫使赖清规遁入广东龙川的铜鼓嶂，尔后发动总攻，八十岁的赖清规见大势以去，遂横刀自杀，官兵找到他时，发现“其尸发长七尺”，怕是整整十年都没剃过头了……
为了稳固“三巢大捷”的战果，吴百朋决定拨付二千两银子，在高砂莲塘筑土垣、驻防检、办社学。到了张翀筑城的隆庆三年（1569年），莲塘土垣已基本告竣，但是，原本议定的、在土城里创办社学的事却毫无进展。因此，摆在具体负责这件事的知县陈澜面前的最主要的工作，是快速且高质量地完成张翀在《建县以图永安事》牌令中的以下任务：
——增高、加厚并完善原有城垣，建造官署、官舍、学校和学庙;
——编定甲里，委派甲长、里长，统一登记造册，以便佥点;
——督令新长中凡有能力者，一律迁至城内造房居住;
——立社学，聘请老师教授儒学;
——户口登记;
——官方出资，开荒垦田，给人耕种，以安民心;
——召商引贾，保障货物贸易;
——制定奖励条款，树立典型;
——发布衙门命令，制定规矩;
——制办“官民合营”商号。
工期紧，任务重。毕竟，这是一座县域行政中心的肇建;毕竟，新上任的父母官还在到处借宿呢。所幸的是，当地百姓的支持是显而易见的，很快，建城所需的杉木，合计二万二千一百五十根，从安远、信丰、龙南、和平，甚至龙川，被乡亲们“杭唷杭唷”地背回高砂，整齐地码在热火朝天的工地上，单就这项木材采购所支付的费用，就促成了龙南、安远二县一部分木材经营者的暴富，为数不少的晚明围屋，因此得以散落阡陌。此外，建城工程中的包砌城楼（内夯土，外青砖）、窝铺（临时工棚）、土垣加固并填高、公廨等，合用的砖瓦、石灰、铁钉及工匠费用，合计需支出白银六千八百多两，约合今天的人民币八千万元。为了集募这笔在当时十分庞大的开支，张翀协调时任赣州知府黄扆，从辖区内的船谷税银中一分一毫地抠攒，总算是一天天地营建起来了。
诚所谓众志成城，隆庆四年（1570年）农历五月二十五日，是个良辰吉日，定南县县衙正堂盖瓦，依赣州的风俗，叫做“出水”，是营造房子诸项吉礼中的一项。五品定南知县兼署信丰知县陈澜，总算看到了坐堂理事的希望，欢喜之余，他干脆就在县衙工地边上搭了个窝棚，看着泥水师傅们一瓦一椽地施工。夜里，他让自人陈生，还有赣州知府黄扆特派给他的机兵袁本浓，点上烛火，给虔台主帅张翀写了一份工作汇报。
在这份报告中，陈澜不可避免地提到了许多困难，更重要的是，他提出了“儒学、府馆、城隍庙的竖建，迫不及待。”于是，在定南立县的次年，办学成了张翀和他的部下们朝思夕忧的大事。尤有甚至，张翀甚至发出牌文，公开要求对南定教育拥有管辖权的江西提学道、岭北道和赣州府，对定南考生实行“巨大的优惠”，他在牌文中写道：
今始立县治，正赖文教薰陶，以化强暴。但本县弟子二百年来，今始习句读，难同他县一律。为此，牌仰本道官吏，凡遇定南起送童生到道，但略资质堪作养者，不妨多取进学。责以衣冠文物，以化顽风，尤为地方首务。再照：南、赣二府，率多强悍之民，易于为乱，亦系本地文风不振，无以变易恶俗。较之他郡，人才诚难一律，合无俱从宽取，俾得均沾作养，庶人才可兴，顽便可化，而地方攸赖矣——牌行江西提学道。
明代的贡、廪、增生录取条件十分苛刻，且毕业后均有入仕为官的机会，张翀此举，不仅为赣州教育史上所特有，纵使是在王朝时代的中国，怕也是个孤例。
而且，这仅仅只是个开始。天下大计，教育为先。为了定南办学，张翀甚至严令赣州知府黄扆，亲自前往莲塘城，四处搜罗可以担纲教员的本地人才，用心之苦，可鉴日月。
未来的定南，会不会建造一处纪念张翀的园地？应该会的。假如不这样做，那些为定南教育事业开端浚渠的先辈功绩，那些建县、立城、兴化的君子之心，就会没于光阴之无情。
黄扆的定南之行，跋山涉水，用时半月，从他向张翀提供的一份呈文中可以看出，此行，他仅征召得生儒（童生）三名。尽管如此，张翀接报后，仍行牌命令督捕通判蔡中孚亲往莲塘城，持令牌催督工匠，夜以继日地营造学校。同时，又榜行全县各乡村，“唤集各处新民子弟男子侄，择有资质者，不拘名数，俱至社学俟候。”又命令赣州府各县，火速增派儒生前往定南支教。至于这样做而产生的经费开支，张翀公开表示，“合用钱粮，呈请定夺”，等于今天的我们所能理解的实报实销……
定南，由此而欣欣向荣。
刊于2023年《今朝》第一期
（责任编辑：叶林）
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