坐高席（外一章）

乡村记忆之三
坐高席（外一章）　　　　　　　　　　　

□文/于文华
乡风民俗就像一口深不见底的井，越挖，越有不同的境地与思想，就像我沉浸在抚育我筋骨、锻造我骨血、磨练我性格、养育我人生的乡村一样。

西北风俗姑娘出嫁临出门时，娘一定要拿两个黄皮馒头，分别要出阁女子咬上一口，再转身叫声妈，嚼到嘴里的馒头不能下咽，要吐在门边，意为“吃了娘家的吐出来。”

新娘子娶进门后，庄重典雅、传统与时尚结合的结婚典礼完毕，有一项专门给长辈磕头的仪式——作为长辈要准备数目不等但要拿得出手的礼金，而新娘一是借此机会认识一些亲戚，二来也能挣一定数目的私房钱。婆婆、公公威风十足端坐在高高的椅子上，（有些地方将他们二人乔装打扮、化妆成唱戏的小丑一般，十分搞笑。）接受儿子、儿媳的诚心诚意的磕头。

一般情况下，椅子是地上的用具，不能搬到炕上，但结婚是特事特办。新娘磕完头后，有人将婆婆请在主房的炕上，坐在一把椅子上，一边放一个大筐，蒙盖了红红的毯子，等待媳妇进门。

新媳妇走进门，有人领着羞羞答答的新媳妇来到炕边。炕边不知怎么放着一个红色木头匣子，一尺来长，二寸多宽，八寸多高，心里正纳闷，不知是做什么用的，有人说只管将双脚踩在上面上炕即可，可要是踩空，岂不洋相百出。新媳妇犹豫了半天，看到一旁叽叽咕咕的姑爷、姐夫，莫不是他们在做什么鬼把戏。“放心踩，没关系。这会儿我们不使坏”。一边站立的人都观望着、目光鼓励着，新媳妇只好半信半疑、小心翼翼踩到匣子上。看着一双簇新红色布鞋踩到匣子上，有人高声大叫着：“今天踩了匣匣，明天抱个娃娃。今天踩了匣匣，明天抱个娃娃”……又不是耳聋的人，说这么大声。听的新媳妇面红耳赤，脸上堆满了彩霞般的羞涩，更显出美丽妩媚来。

待慢吞吞上炕后，姑爷、姐夫指点说要新媳妇坐在毯子上。看见的哪里是块毯子，分明是个大筐，但还未来得及反映过来，早被一旁等待不及，有些急不可待的坏小子们，将穿着一身红妆的新媳妇按在筐里，惹得人们哈哈大笑。那筐是新编的，毛毛糙糙的，未经过风雨的磨练，尽管屁股底下有毯子，但还是有些扎，有些不大舒服。想起娘临出门时的悄悄耳语：人家说什么做什么都不要烦恼，不必理会，忍一忍，就一两天，一切总会过去。强忍住眼圈里打转的泪花，看他们下一步“戏”如何唱。有人又像导演一般，启发、教导新媳妇，要把婆婆从椅子上请下来。“妈妈过来我坐下，从此一切交给我”。通情达理的婆婆趁势下炕，看厨师把席准备好了没有，不然心急的小孩会哭闹，家远的亲戚心里直犯嘀咕：怎么还不拉席，吃完好早回家。

婆婆下炕，新媳妇也赶快下来，深怕别人笑话。院子里音乐流行歌吼个不停，猜拳声、说话声、招呼声、问候声不绝于耳。正想回新房屋里躲个清静，有人开玩笑说不要急，天还未黑，啥事都要一步一步来。心急吃不了热豆腐。说的新媳妇又是一阵子羞。好在席已然端开凉菜，今天是主人了，来的都是客，正要端盘子。一边的东家拉着新媳妇来到上手，坐在刚才的那把椅子上。“不行，不行，叫亲戚们坐，我怎么能坐在这里，”这是上席，也是高席，乡村里一般有德高望重、岁数与辈分较大的年长者才能坐。“款款放心坐下，今天你是最尊贵、最牛气的人。”还要请最亲的小姑坐在下首，陪着新嫂嫂。有大东故意“挑唆与离间”婆媳关系，说夹些堵嘴肉，把婆婆的嘴堵住，以防以后骂媳妇。

坐高席的习俗现在已不流传，但如今人们对新媳妇的礼遇有加，对刚刚娶进门新人的倍加呵护却丝毫没有降低。

坐 对月


新娘子结婚三天后要回门，去刚刚离别的娘家小住几天。送出门时一个人，走进家门两个人：多了一个女婿，新娘子母亲高兴的合不拢嘴，喜滋滋、忙颠颠地不知做什么好吃的，才能让女婿愉悦。

回门是夫婿陪伴，是全国各地基本有的习俗，而西北习俗在回门之后不久，还要坐对月。一般要哥哥抑或父亲骑头小毛驴，去女子的夫婿家专门去请。讲究是只能是结过婚的成年男子，未婚的迎接不够格。自然，既然是走亲戚，必须要带上12个黄皮馒头的礼当。我姑妈就是当哥的我父亲接去坐对月的。对月有大小之分，还要坐双，图个吉利好口彩：成双成对是国人心目中吉祥如意征兆，对一对新人也希冀恩爱相伴、白头偕老。一般大对月10至12天，小对月6至8天。

坐对月要两不见日。即新娘子出婆家家门时，太阳未出就出发，下午太阳落山了才能进娘家的门。（这样的讲究不知是何用意，老辈人也不知所云）。刚刚回过门的女儿，此次由自家亲人接来，一路上该问的都问过不止一遍：娘好吗，咳嗽的老毛病上次带去的药治的如何？弟弟还那么调皮吗？麦子浇水了没有？家里的老母猪下崽了吗？今年种上的是玉米还是甜菜？一块儿的玩伴栓琳、迎弟、根兄……谁出嫁了，简直是刨根问底、搜肠刮肚地问。问的人都有些烦恼。

近了，近了，嗅到了熟悉的气味，熟悉的景致，熟悉的乡亲。人们指指点点，有人看一眼依旧簇新红妆、精神抖擞的新娘子，温声温语地问一句：坐对月？一边拉毛驴的人，也客客气气地回敬一句：是哩，坐对月。小毛驴一路兴奋，一路蹄子得得地前行。它清楚并明白背上的这个人，这个曾经无数次给它铲过草、喂养过它，给水喝的女子，这个曾经刷过它身上的杂草，套着架子车拉过多次粮食的女子，结婚的鞭炮它闻听过，热闹非凡的婚礼它目睹过，娶亲时女子的哭哭啼啼它也一清二楚。

进门前，要放三堆火：燎燎。据说可以燎擦去沾染的邪气，鬼神不能沾身，自然吉祥、康健。正说话间，当娘的忙忙从院中走出。其实，她走出走进巴望过无数次。早早烙好了香气扑鼻的油胡煊锅盔，熬好了清香宜人的红砖茶，精心做好了女子爱吃的臊子面。看看天，太阳依旧在天上。再看看，依旧未落。谁知刚刚进门，就听见了驴的嘶鸣。出门一看，果真是姑娘，忙忙点着了早预备好的麦草堆，让姑娘走来走去，提防着把衣服点着。

好吃好喝几天，精心伺候女子。闲暇时节，当娘的取出早就扯好的兰花棉布、酥软的雪白棉花，手把手教着姑娘，做小人儿穿的衣服。女子还有些害羞，说：妈吔，孩子还在哪里就准备衣服。再说是男是女也说不清。当娘的说：死丫头，迟早的事，早准备好早心安。花布棉衣无论男女都能穿。到时节手忙脚乱，可就顾不上了。“破坏”了好几条兄弟与父亲的有些破旧的裤子，剪成长条状，洗的干干净净，晒干叠裹在一起，也让坐对月的女子带回去，小孩的尿布就不用发愁了。

女子回去时要缝制一对对月枕头。这枕头是长方形，红色的皮，紫色的绣花面，枕芯是晾晒好的荞麦皮。同时里面放些核桃、枣儿、花生：企盼姑娘早生快养。要给女子坐一件新裤子，有民谚为证：要想福，缝条对月裤。母亲还要在蒸笼里蒸6个火鏊子，点上双点煰。一般情况下，坐完对月的女子，还需母亲送回夫婿家。

坐对月的习俗体现出人们对出阁女子的喜欢，是一种发自内心的体贴与疼爱，一种实实在在的关心与体贴：从情感与心理需求上来说，离开朝夕相处、相濡以沫的母亲，离开生活了二十多年的家与故乡，到一个完全陌生的地方，确实需要一个逐步适应的过程。而坐对月无疑对出嫁女子来说是一个福音，一个正大光明亲近母亲的美丽说辞。

[ 本帖最后由 于文华 于 2010-6-26 22:46 编辑 ] 关爱, 乡村习俗, 坐对月, 坐高席