散文 : 姑苏古城小庾岭上的梅 （原创首发）
姑蘇古城小庾岭的梅 文 / 钱小穆 苏州小庾岭上的梅花正开得势盛，且美艳。大部分老苏州也大多迷惑了，在哪里啊？在苏州古城区中轴线上，那么他们更迷茫了。是吗？
取小庾岭之名是很美，很大气的。
游开元精舍 （唐代 ）韦应物
夏衣始轻体，游步爱僧居。
果园新雨后，香台照日初。
绿阴生昼静，孤花表春馀。
符竹方为累，形迹一来疏。
因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
初夏时节，在一个雨过天晴的日子里到过去经常来的开元精舍游玩，看到果园、香台格外清新。浓郁的树荫显得这里的白天非常宁静，孤零零的花朵表明春天已经过去。由于寺院周围长起了很多竹子挡住了视线，使诗人觉得这个过去经常来的地方有些陌生。
读过这首韦应物的诗，有人应该猜到在哪里了。
小庾岭在开元寺附近吧？！
苏州古城内哪有山啊，只有一些很出名的假山，假山群，譬如说狮子林，耦园，沧浪亭，还有某某山庄。
安史之乱后，经过了玄宗之后肃宗的平乱、代宗的养民、德宗的改税，李唐王朝如同一个喘着粗气的巨人，逐渐恢复到平静。大量躲避战乱的人口因运河交通之便南迁并定居下来，运河之畔的苏州便成为了江南人口增长最快的地区之一。778年，苏州便升格为雄州，通过经济地位提升了政治地位，跻身唐代“六雄十望”中江南地区唯一的雄州。
据《吴郡志》引《大唐国要图》中的记录，苏州每年向朝廷缴纳的赋税为105万贯钱。当时，两浙地区13州，平均每州缴纳51万贯，而苏州的税额高达各州平均数量的2倍。
唐代初年，苏州的人口仅1.1万余户，但安史之乱后却突破了10万户，到唐末更是超过了14万户。
在开元年间，唐玄宗曾下诏令天下州郡置开元寺，苏州古城的制高点——报恩寺遂改名为开元寺。据称，当时寺中有玄宗金书的榜额和金铜所铸玄宗像。只不过北塔建于开元寺开成三百年后。
苏州梅圃就建在开元寺小庾岭，这一说法更玄，更妙了。
苏州的园林，被美曰为城市山林，咫尺天涯奥妙就在于此了。难怪钱穆临逝前说，中国人的天人合一思想是对世界的重大贡献，一点没错。只不过，钱穆留恋的是苏州耦园之美。
耦园有载酒堂，主人载酒肯定不会为了买醉，实写酒事，虚指酒外之兴。正如欧阳修先生 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，“载酒”原来为了流连山水间，难怪耦园东花园主要观景点取名“山水间”、实至名归，把载酒的谜底揭了。
这里偏偏另辟蹊径，材质不同，堆叠的方式也不同。整个黄石假山东高西低，在西部形成一个山谷叫做“邃谷”，山谷两侧的峭壁就像悬崖一样，很有气势。山上有石台石櫈，有绿植，高低错落，可赏四时之景，别是一番滋味。池水沿假山由北蜿蜒南伸，南端有阁，跨水而建，名曰“山水间”，隐约与苏州钱穆故居一一城曲草堂以及双照楼隔山而望。 这假山分东西两部分东山叫留云岫，西山叫桃屿。这表现出了黄石不同于太湖玲珑剔透的审美特质，表现出黄石拙朴坚厚的气质。假山分两部分就不显得粗拙。更有内涵了。园林用黄石叠山更显大自然山石之美。假山南面有绝壁临水，有的地方有风化的苍劲感。这可以和太湖石叠山的溶岩地貌相媲美。 新华社主任记者，老苏州稽元写道 : 这黄石假山是明代正德年间叠山大师张南阳的作品。
所谓苏州假山，其实不假，其气质甚至胜出真山。人说苏州园林 “风景如画”，胜于风景。
山之意境有不同的类别。人常言泰山以雄著称，黄山以奇著称，华山险，峨眉秀，庐山迷，审美特征不同。假山也同样分这些类型，选一种审美倾向，然后刻意追求之。
从题有“梅圃”匾额的正门入园，迎面是5米高的黄石假山一座，将园内景色掩藏于身后，园林爱好者对这一造园手法定不陌生，谓之障景。如沧浪亭、拙政园之类名园。
“梅圃” ，为凸字形，东池西山。假山为黄石所叠，东侧小庾岭高达8米，山基直入水中，危崖峭壁，下临广池，山顶有六角攒尖亭。山南山北清溪合抱，山坡遍植梅树，颇具天然野趣。
引来了不少摄影爱好者，古装人像摄影。展现她们青春、活泼、美丽，自在的天性，和苏州女人温婉的一面。
梅隐，隐逸。梅圃，小庾岭上白梅先盛放，粉红的梅一簇簇向水池垂下，掩影了小桥，很有韵致。山坡上则不见，多的是白色的，红色的梅数天来星星点点渐渐多起來。香气，已然暗香浮动起来。
花溪、芹涧、蒲湾，相对应是拱桥、石板桥在梅的掩映下美丽如画。廊桥水中倒影如虹。
《山园小梅》的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是宋代诗人林逋创作的七言律诗组诗作品。小庾岭上亭子匾额有曰疏影横斜是指梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。疏影是指梅枝的形态。这是小庾岭上亭子匾额，相对雨花池水榭处题匾：暗香浮动。梅花散发的清幽香味在山上山下飘动。
在水榭处观北塔，水光、山色、塔影在雨花池水面上倒影相映成趣。
北宋年间，杭州西湖孤山上住着一个隐士，名叫林逋。天性淡泊，自己造了个小园，在门前种了梅花，又养了一对白鹤。平日里就泛舟西湖、锄园砍樵、赏梅咏诗，日子过得舒适自在了。忙着钓鱼、锄园、赏花、饮酒、寻山寺和写诗，其诗歌中洋溢着一般人享受不到的乐趣。林逋的诗歌创作中，最出彩的当属咏梅诗，他是历史上第一个着意咏梅的文人。林逋赋予了梅花一种清而高的格调。
被范仲淹称为“山中宰相”，连苏轼都对他推崇备至。林逋的咏梅诗数量其实不多，只有八首，被人称为“孤山八梅”。剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。将梅花比成是剪碎的丝绸，难以被描绘出风姿。
“孤山八梅”中，尤其以《山园小梅》最为人所熟知，宋代张端义把这首诗视为“孤山八梅”之“绝唱”。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这一句是全篇最妙，历代以来不断有人模仿。
每每去小庾山，天色不佳，阳光无力穿透茂密的梅树、高大的香樟树，只有微风中笔直竹林，摇曳生风，呼呼哗哗响。鸟儿在咕咕地叫着，倒也生动。池中鱼儿都隐藏起来了吧？我是缘溪行吗？这倒也是活泼泼之地。与梅花渐渐绽开，生机盎然。朋友发来祝福，二月二，龙抬头。春耕节了，阳气上升，雨水多起来。万物盎然。青虫即将淋着雨而來，这小庾岭，是禅意的。苏州园林文化往往是儒释道精神的体现。
如果说大悲寺的出家人是一朵莲花，濯清涟而不妖，亭亭玉立的盛开在苦行的路上，而那么苏州古城开元寺，如今叫报恩寺的出家人则更像梅圃一朵寒梅，一边香远益清，一边用自己的香气慰籍春天来临前寒冬。
苏州赏梅， 是为了感受中国文人士大夫的人生追求，文化情趣。到苏州小庾岭赏梅，雅的是一步一景，诗情画意，赏心悦目。
小庾岭的梅与景，是典型的城市山林。梅圃题字是当代国学大师、上海华师大著名教授苏渊雷书写。苏州园林局著名设计师石秀明设计，一九七八年始建，到一九八七年完成的当代苏州园林的经典之作。
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