伐木丁丁鸟鸣声
乡下手艺人都会有个忌讳忌言忌口，什么东西该吃什么东西不该吃，什么话该说什么话不该说，什么事该做什么事不该做，他们都分得清清楚楚，理得明明白白。
听乡下老人们说，风水先生是绝对不吃狗肉的，大概与俗语“猫来穷，狗来富”有关。他们认为，风水先生吃狗肉对狗不尊重，狗就自然不会主动跑到风水好的地方来。道士先生是绝对不吃牛肉的，大概也与“道祖骑牛，赵公跨虎”有关。这是因为青牛是道家祖师老子的坐骑，而黑虎是财神爷赵公明的坐骑，谁能忍心将自己的坐骑吃掉呢？
民间有“九佬十八匠”之说。“九佬十八匠”是对民间靠手艺吃饭、靠手艺谋生、靠手艺娶妻、靠手艺持家、靠手艺养老的各种能工巧匠的统称。他们不仅是中国民间技能娴熟的高超艺人和匠人，更是中国几千年传统文化、非物质文化的缩影和积淀。
“九佬十八匠”在乡下就是一碗香饽饽，既受身无一技的乡亲们羡慕和仰慕，也令老嫂子、大姑娘、小媳妇们爱慕和倾慕。他们觉得有技绝不压身，在农村只要拥有一门独门绝技，就不愁生路和活路，就会生活不愁、衣食无忧。用他们的话说，就可以随便吃香的喝辣的，即便抽烟也比别人高人一等，可以随时从衣兜里抠出一支廉价的纸烟，而不是老吧唧吧唧一捏即碎老掉牙的叶子烟。
所谓“九佬”，一般分为站三佬、坐三佬和勾三佬。站三佬指站着做手艺的赶仗佬、弹棉佬、榨油佬，坐三佬是指坐着做手艺的劁猪佬、钻磨佬、补锅佬，勾三佬是指勾着腰做手艺的渡船佬、杀猪佬、打卦佬。所谓“十八匠”是指以金、银、铜、铁、锣、石、木、雕、画、皮、秤、弹、鼓、染、瓦、篾、梳、漆等为谋生手段的工匠。
小时候，常能在乡间听到“磨剪子呢，戗菜刀！”“补碗补盘补盆补锅啦！”“劁猪啦！骟牛啦！阉狗啦！”“弹棉花！弹棉絮！弹棉被啦！”等的吆喝声。这些吆喝声，就像从大山深处传来的鼓乐，能震动十里八村；又像山沟里萦绕的一股清音，能润心养肺。乡亲们只要听到这些手艺人的吆喝声，就会争先恐后地跑出房来，在院子里簇拥着匠人，叽叽喳喳讲着需求，嘻嘻哈哈谈着价钱，一片欢声笑语，在轻松和睦的氛围中就洽谈好了一笔生意。
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”这是《诗经·小雅·伐木》对木匠在山中伐木场景的描写。即便普通的伐木劳动，也是那么惬意有趣，可谓是“伐木声声咚咚响，嘤嘤群鸟相和唱”。《诗经》中还有《伐柯》《伐檀》《山有枢》等对木匠劳作的描写，如“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”“山有枢，隰有榆”“伐柯如何？匪斧不克”等等。
王木匠就是九佬十八匠的一个典型代表人物，隶属于站三佬、坐三佬与勾三老之间。王木匠一生似乎与“大”字结下了不解之缘，他不仅长得五大三粗、膀大腰圆，而且还长着大脸盘、大耳朵、大眼睛、大鼻梁、大嘴唇、大下巴、大肚腩、大长腿、大脚丫，还能使出一身大力气，就连吃饭喝酒也是大块吃肉大碗喝酒，加上一脸络腮胡和满身浓汗毛，把男人味三个字勾描得淋漓尽致，曾让十里八村的老嫂子、大姑娘、小媳妇为之倾倒、为之迷倒。
村里泼辣味十足又有些涎皮赖脸的张寡妇一看见他，就会逗王木匠：“王木匠！今晚给老娘捂脚呗！”“王木匠！今晚给老娘挠背呗！”王木匠虽然男人味十足，但他毕竟还是没有开折的“童子娃”。张寡妇的泼辣劲弄得王木匠一阵害臊，脸红得像一盆猪血，顿时吓得不知所措，也不知所云，只好一见张寡妇就躲。有时情急之下，也会对张寡妇说几句，你是癞蛤蟆想吃天鹅肉！你是丑婆娘照镜子，想得美！
在酷热的大热天，为更好发挥他的大力气，王木匠也不顾男女老少是否在场，索性就赤膊上阵，仅穿着花格布大裤衩子，露着古铜色大臂膀子，挺着椭圆形大圆肚子，光着毛茸茸大粗腿子，踩着轮船样大脚板子，抡着亮晃晃的大斧头子，飞溅出白花花的大木屑子，洒下亮晶晶的大汗珠子，在乡村也不失一道亮丽的风景。
主人家若有未出嫁的大姑娘或小丫头片子，就会心似鹿撞怦怦乱跳，红着脸躲在门背后偷窥偷视。稍不留神就可能被自己父母撞见，父母就会不分青红皂白骂她们不知羞耻不要脸，外人撞见还会更难听地骂她们骚蹄子，把她们比喻成叫春的野猫子。如果主人家有大媳妇大嫂子，她们就会明目张胆地在王木匠大肚腩上狠捏几下，恨不得捏出一股水一股油来，习惯性开开玩笑，打打闹闹，过过干瘾邪瘾。惹得王木匠有些心神不定、神魂颠倒，又心痒难耐。
王木匠名叫王黑子，只因从小皮肤黝黑发亮，父亲就给他取名黑子。王木匠读过几年小学，喝过一点墨水，成绩虽不名列前茅，但记忆力甚好，几乎能过目不忘。王木匠酷爱看小人书、小说书，他看过的小说，都能随随便便讲给乡亲们听，如果乡亲们不休息不睡觉，他可以讲几天几夜绝不重复。特别是讲《聊斋志异》中的那些鬼故事，讲得绘声绘色，听来身临其境。乡亲们听得聚精会神、目瞪口呆，连眼睛都不眨一下，小孩子们也会被鬼故事吓得直往父母怀里钻、衣服里躲。
王木匠的木活活计绝对上乘，但他最擅长的还是为乡亲们修建猪楼猪圈。只因王木匠身胚大、个子大、力气大，能独自扛起碗口粗的横梁架上猪楼。简单地说，就是他一个人能独自修好一间或几间猪圈猪楼，能为主人家节省不少帮工、劳力和经费，深得乡亲们喜爱。所以，十里八村修建猪圈猪楼基本上是王木匠包了，即便排队等着工期，乡亲们也心甘情愿。
按理说，修建猪圈猪楼的匠人就得忌口，在干木活修建猪圈猪楼的过程中，要少讲话、少说话，最好做到三缄其口不说话。因为乡亲们希望木匠修建的猪圈猪楼喂养的猪，都能憨吃哈睡横长膘，既不拱圈，也不嘈楼。如果木匠在修建过程中，老是唧唧歪歪，老是唠唠叨叨，那猪圈猪楼养出的猪势必喜欢打闹，不是喜欢哼哼唧唧，就是喜欢拱圈嘈楼。
王木匠虽然技艺精湛，但年轻的时候也有点不谙世事，不懂得忌言忌口。在修建猪圈猪楼的过程中，虽然有人提醒他让他少开口少说话，但他就是不信邪，非要让他那顺溜的嘴巴潇洒个够、快乐个够，要过足话瘾话痨。他一边做着木活，一边大声哼着歌谣，只要遇见有人路过，他就会拉着路人看他一边干活，听他一边讲着动听的历险故事。
王木匠那顺溜的嘴最爱讲俏皮话，还会攒言子（即说歇后语），虽然乡亲们不愿他在修猪圈猪楼时扯闲白散白，但只要他一开口，大家又会情不自禁地想去听。有次，王木匠正在给一惯不讲道理比较难缠的胡癞子家修猪圈，正遇上村里的干部来收“三提五统”和农业税、特产税。村里的干部好说歹说，胡癞子就是赖着有钱也不交。王木匠可看不惯这种赖皮人，就开门见山对胡癞子进行炮轰。
“胡癞子！你是蚂蚁子心大，自以为了不起！”
“胡癞子！你是屋檐上挂粪桶，臭名在外！你是茅厕里吹唢呐，名（鸣）声好听不好闻！”
“胡癞子！你是猪鼻子上插葱，装象！你是猪身上插鸡毛，装清（轻）高！”
“胡癞子！你是厕所里点灯，找死（屎）！你是冷水烫老母鸡，一毛不拔！”
“胡癞子！你是屎壳郎滚牛屎，混（粪）球一个！你是鹅卵石放进鸡蛋里，混蛋一个！”
“胡癞子！你是骆驼生驴子，怪胎！你是闺姑娘生细娃，丑得很！”
“胡癞子！你是抱着元宝跳井，舍命不舍财！你是烂草鞋上镶绸缎，不成体统！你是猪苦胆里放太阳，胆大包天！”
……
“胡癞子！天干地奓坼，皇粮国税少不得！这是古训！你有什么资格不交？你胡癞子未必会大过天？”
王木匠接二连三的炮轰，直骂得胡癞子晕头转向、面红耳赤，也让在场的乡亲们过足了耳瘾，大家一阵哄堂大笑，然后各自散开。逼于无奈，胡癞子只好乖乖地从箱底的布包里取出现钱，一五一十地交给了村里的干部。
说来也巧，王木匠修建的猪楼喂养的猪就是不吃不长，整天在猪圈猪楼里不是打架殴斗，就是大声哼哼唧唧吵闹，要不就是拱门栓、啃柱头、翻栅栏、掀猪槽，不仅不长个不长肉不长膘，还将猪圈猪楼捯饬得稀巴烂，让主人家感觉既霉气又晦气，大家都认为是王木匠话多的缘故。王木匠这下可惹怒了马蜂窝，特别是村里那些老嫂子、大姑娘、小媳妇，都骂王木匠那臭嘴就是痒，有朝一日定要将王木匠那臭嘴用针线缝上。
那日，王木匠正在村东头给老李家修猪楼。村里五六个最为泼辣的大嗓门老嫂子和小媳妇，背着篾背篓，提着竹篮子，相约一起出门扯猪草、薅苕秧，听见王木匠又在那唧唧歪歪个不停。三个女人一台戏，何况不止三个女人。几个女人一见王木匠还不忌口，顿时眼睛一眨，一窝蜂就风急火燎地跑到王木匠身边，将王木匠一下就按倒在地，用手指使劲捏着王木匠的上嘴唇和下嘴唇，欲要用缝衣针将其缝上。
王木匠虽然个子高力气大，但一人难敌四手，蚂蚁都能撼大树，何况五六个富态体胖的女棒劳力。王木匠说不出话，支支吾吾连连告饶。几个女人哪里肯依，又七手八脚摁着他，连扯直扯他脸上的挂耳胡、嘴唇上的长胡须以及胸前的密胸毛，直痛得王木匠哇哇乱叫，不停扭动着身子。几个女人似乎还不解气，她们又相互眨了眨眼睛，挤眉弄眼了几下，便上下其手、左右开弓要去扯王木匠的大短裤。王木匠一个激灵，连忙挣脱双手，使劲抓住大短裤不撒手，即使几个女人用力掰他的手指，他也不松开。
继而，五六个女人又抬的抬头，抓的抓手，抱的抱脚，将王木匠整个身子仰翻叉平摊式抬了起来，使劲左右摇晃着、摆动着，犹如筛稻谷糠筛火土灰一般，这就是乡亲们常说的“打油”。王木匠四肢乱弹，整个身子剧烈扭动，好在几个女人也玩累了，才好不容易从虎口里挣脱身子，飞也似地跑开了。
经过这次深重地折腾，王木匠不管走到哪里修建猪圈猪楼，他都保持三缄其口一言不发，即使有人故意惹他逗他，他也能保持定力绝不开口。乡亲们也学他一样，也给他攒了一个言子并流传至今：“王木匠修猪楼，百口不开！”只是再一次巧的是，至此以后王木匠修建的猪圈猪楼养的猪，都大口地吃、安静地睡，长膘也像用吹火筒吹了一样，一膘贴着一膘，一膘包着一膘，让乡亲们开心不已。
令乡亲们更为高兴地是，王木匠在三十多岁的时候，用他巧舌如簧的三寸不烂之舌，将村里的村花春花姑娘迎娶进了家门。迎娶那天，吹吹打打好不热闹，乡亲们在喝喜酒敬喜酒的时候，又给王木匠攒了一个言子：“王木匠娶媳妇，全凭一张寡嘴。”王木匠知道乡亲们在骂他，但王木匠一眼瞥见餐桌上那些猪肚牛肚，马上计上心来回敬道：“大伙儿吃喜酒，全靠猪肚牛肚！”意思是说，没有你们这些猪肚子牛肚子，怎么喝得完我的喜酒。
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