致敬中医——说说神医华佗
杜崇斌
感谢西晋史学家陈寿（233年－297年）先生，在那个皇权崇拜、官本位和等级门第森严的年代，能为一介草民华佗精心写下传记，将其载入一本正史——《三国志》，并将他的名字与三国的王侯将相们并列在一起。
华佗，一位1800多年前的平民，也是一位一生无意于仕途，却乐意行走江湖治病救人的医生。如今，时隔近18个世纪的遥远时空，面对这位平民医学家华佗的名字和故事，首先我想表达的还是深深的敬意。
博大精深的中医药是全人类的瑰宝，而在历史长河中，那些千百年来被人们念念不忘的我国古代名医、神医们，则是中华民族健康的守护神。
华佗（约公元145年－公元219年），字元化，一名旉，沛国谯（今安徽省亳州市）人，是三国时期最著名的医学家之一，也是中国古代十大医学家之一。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。华佗医术全面，精通内、妇、儿、针灸各科，特别擅长中医外科，被后人称为“外科圣手”和“外科鼻祖”。
医者仁心，良医胜过良相。因此，我说，华佗是英雄，是三国时期的一位真正的平民英雄。
在东汉末年的那个乱世，皇权与官僚地主阶层的残酷压榨与剥削，农民起义以及军阀割据势力的连年征战，加之，自然灾害频仍，饿殍遍野，瘟疫横行，人命危浅，朝不保夕，老百姓生活在水深火热之中。诗人曹操有两句诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣”应该就是那时候的真实写照。据有关资料显示，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；一直到公元265年，三国人口总计才767万。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，我在创作《大儒张载》的时候，就经常思考这样的问题，那就是，中国历史上那些有作为有担当有贡献的知识分子，都淡泊名利，都有强烈的以民为本的思想，一切都以苍生社稷为怀，当然华佗也是这样，他以医道悬壶济世，普救苍生。
为了争权夺利，为了称王称霸，军阀们不断地发动战争，战争让多少无辜的生命成了刀下鬼、成了牺牲品。战争在伤害生命、摧残生命，但在那个生灵涂炭的乱世，有一位平民医生却奔走江湖，行医足迹遍及大半个中国，在用医道医疾疗伤、挽救生命，从民本主义和人道主义的角度出发来看问题，他才是真正的英雄！
华佗医德高尚，医术精湛，流传在民间起死回生、妙手回春的故事很多，但他的许多医术都没有流传下，如今流传下来只有大家熟知的健身体操——“五禽戏”和用来做外科手术的“麻沸散”。
史书《三国志·华佗传》记载了大量他的医术故事，读来真是令人掩卷称奇！
可以说，华佗的中医药外科技术达到的高度，令现在的中医学院的教授们也要惊出一身冷汗！因为他除了熟练掌握开膛破肚一类的胸外科医术外，而且竟然已经掌握了开颅的医术。
中医讲究辩证施治，分为表、里、寒、热、阴、阳、虚、实八纲辨证。这是中医区别于西医最伟大的地方之一。所以高明的中医师能根据八纲辨证做到区别对待，同病异治。
据说有一次，两位府吏都生了病，他们的感受也基本一致，都说自己是头痛而且身体发热。于是他们去找华佗诊治。华佗仔细地望闻问切后说，一位应当用泻下的药，一位应当用发汗的药。两人有些不解就问这是为什么，华佗微微一笑说，你们虽然都是头痛身热的感觉，但体质和病因是不一样的，一位是外热，一位是内热，所以治疗的方法当然也是不同的了。两位小吏将信将疑，但他们吃了华佗开的药，第二天病就都好了。
21世纪的今天，当我们面对庸医、面对高昂的医药费、面对没有仪器检查就束手无策的西医们时，我们往往会想到一千多年前的那些神医，想起那些医术精湛、妙手回春而又医德高尚的像华佗那样的医生，因为他们什么仪器都不用，只要望闻问切就能药到病除。
而这种大众普遍存在的对华佗般神医的缅怀和思念的情结，则是当代医药技术的困窘和局限性所致吧。因此，我要以此文致敬中医，致敬传承千年的博大精深的中医药文化。
华佗能够药到病除，但他的“望诊”也非常了得，他甚至能通过人的面部情况判断人的病情。
据说有一次，有一个叫严昕的人去看望华佗，华佗看了一眼他，便对他说，你好像有重病啊，严昕说，我身体好好的啊。华佗关切地说，你有急病显露在脸上，最近不要多喝酒。严昕不相信，心想我有什么病呢，真是晦气，人常说一见到医生就会说你有病，看来果然如此。于是他不高兴地告辞回家了。但走到半路上，他就从车上摔下来了，家人把他拉回家，当夜他就死去了。
后来人们才相信华佗说的是真的！都怪严昕不该讳疾忌医！
华佗是神医，果然名不虚传！因为他治病居然高明到可以从干预精神心理方面来医治医患，这在1800多年前的三国时期，真是令人称奇的事儿。
中医认为人的七情都可能致病，就是说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪如果太过，都可能使人得病。所谓喜伤心，怒伤肝、恐伤肾等等。因此，反过来，如果从情绪上导引，也会使人的病不治而痊愈。
这些话听起来是如此的神奇，但它正是我们伟大的中医之所以伟大的地方，因此它非常符合当代的自然科学和精神心理学的研究成果。可以说，在一千多年前，我们的老先人就懂得了当代精神心理学的知识，并把它用于实践，治病救人！
据说有一位郡守得了重病，请华佗去诊治。华佗仔细进行了一番望闻问切后，认为只有使他大发怒气才能痊愈。于是他就和郡守的家人协商，悄悄定下了治疗方案。
一切都在预料之中。
接下来，他对郡守说，你的病很重，要治好你的病，得花很多的诊疗费，你愿意吗？郡守说他愿意，只要能治好他的病，他花多少钱都愿意。于是华佗就收下郡守许多金银，但却不给他治病，故意拖延时日，终于有一天，他不辞而别，还留下一封信大骂郡守。郡守果然大怒，气得大喊大叫，气得死去活来，吐了几升黑血后就昏倒了。等他醒来后，却发现他的病已经好了！
后来，郡守的儿子将实情告诉了他父亲，说华佗不仅没有收他一文钱，还是这样的用心良苦。这让郡守大为感动！
在经典历史小说《三国演义》中，华佗为三位名人治过病。他们分别是吴国大将周泰，蜀国大将关云长，还有老奸巨猾的阴谋家曹操。
华佗为关云长刮骨疗毒的故事，是坊间老百姓喜闻乐见的故事。可以说，这是一段在民间广为流传的英雄与名医的佳话！
那时候，蜀国名将汉寿亭侯关羽镇守荆州，夺取了襄阳，并生擒了曹魏大将于禁，斩了大将庞德，又兵围樊城，使樊城守将曹仁闻风丧胆。从此，关公威震华夏。就在攻打樊城的一次战役中，关公不幸被将领曹仁的毒箭所伤。这时候，华佗仰慕关云长的为人，不请自来，亲自上门为关云长疗伤。
那一年是建安二十四年（公元219年）。华佗驾一叶小舟，从江东而来，只见他方巾阔服，臂挽青囊，目光淡定而平静，一副有内涵有神韵的名医的模样。
当时，华佗看了看关公中箭右臂的伤情，说右臂青肿，毒已入骨，而且这种毒是乌头的剧毒，如果不及早治疗，恐怕这整个右臂（胳膊）都保不住了。
关公说，那应该怎么治疗呢，该用什么药呢？华佗说，我自有办法治疗，只是不知君侯怕不怕疼？
关公淡淡一笑说，作为将领，我冲锋陷阵，弃身刀剑锋刃之间，死都不怕，还会怕疼吗？哈哈！
华佗说，既然这样，那我就按我的治疗方案来为君侯疗伤。
原来，华佗计划将关公的右臂穿过大铁环，用绳子绑在一根柱子上，固定好，再开始动手术呢。这个手术，操作的程序，说起来大概就是用尖刀先割开胳膊上的皮肉，露出骨头，再刮去骨头上的箭毒，再附上药膏，最后用线缝合好。
关羽一听哈哈大笑，说关某岂是世间的凡夫俗子，不会喊疼的，而且胳膊不用固定，你直接动手术就行了。
当名医遇到名将！医术与胆略勇气便相映生辉！
于是就发生了三国中著名的关云长刮骨疗毒的故事。
手术开始了，这边关云长一边饮酒，一边谈笑风生地与谋士马良对弈。那边呢，华佗已经进入角色，他施展回春妙手之术，一丝不苟地割开了关公胳膊上的皮肉，刀子在骨头上悉悉索索地发出刮骨的声音，出血很多，一个侍者用手端着盆子接血，血流了一盆子。
后来关羽的右臂就痊愈了，这次治疗，关公以百金酬谢，但华佗分文未取！纯粹是一次义诊！呵呵！这就是华佗的医德！
但就是这样一位医德高尚的神医，最后却被曹操害死了。不能不令人掩卷长叹！
关于华佗之死，《三国演义》和《三国志》上面的说法是一致的。
说是奸雄曹操患有头风病，每次发病都很厉害，头疼欲裂，而且心乱目眩。只有华佗能治好他的病。华佗每次来为他治病都用针灸疗法，用银针扎他的膈俞穴，妙手回春，手到病除。
但曹操的这种病却不能除根，经常犯。于是曹操就想把华佗留在身边，成为他的御医，专门为他治病。
但爱好自由而又关心民间疾苦的华佗却不答应。我想如果是爱慕虚荣、热衷于荣华富贵之人，对于这样的美差，一定会高兴得喜出望外，因为这是许多民间郎中求之不得的事情啊！
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”伟大的人格往往是伴随着伟大的自由愿望的。多年以后，李太白是这样，华佗也是这样！
当一个平民的自由愿望与皇权和封建专制抗衡时，前者往往会失败，而且会被击打得粉碎！
就这样，一位神医就被封建专制制度迫害而死。
遗憾的是，他的医学著作和精湛的医术大都没有流传下来。这不能不说是我们中华民族乃至全人类的一大损失。
2023年4月25日于碧云天书斋
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