隔离遐想：远和近
你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。
这是海子的《远和近》，两年来我经常处于半隔离、隔离的状态，局限在封闭的空间久了，不由得我不遐想连篇，本来拟的题目是“远和近”，却和海子的《远和近》撞衫了，为了不要有抄袭的嫌疑，所以前面加了隔离遐想四个字以示区别。
海子的诗短短几句，既讲物理距离的远和近，更讲心理的远和近，意境深远，值得人来品味，细品。类似的关于远和近有一句话也是流行过一阵子，不过谁是作者有些争议，有人搬出大师泰戈尔。不过，我认为泰戈尔都这么有名了，多这句话不多，少这句话也不少，所以，我宁愿认为是情况这样的：张小娴的小说《荷包里的单人床》里有一段“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你”。如果说海子的诗感情微妙，有些年轻恋人的俏皮的意味，这句话听来就有些伤感，站在你面前距离是如此的近，却如隔天涯，是比天涯还远的最远的距离，是永远达不到的距离。如果恰好窗外秋风起黄叶飘，定会悲怆落泪。
引申开来，就是说世界上最深的是人心，这倒也不可反驳，就是听着有些悲观。还是喜欢这样的话：“为你，我用了半年的积蓄，飘洋过海地来看你，为了这次相聚，我连见面时的呼吸，都曾反复练习”。虽然，这首《飘洋过海来看你》的作者说，歌词的创意来源于真实的爱情，而现实是残酷的，最后两个深爱的人并没有在一起，但人们听着这首歌时感动流泪，情真意切地共情，我觉得这就够了。离现实远，远离热闹和喧嚣，离理想就近，想象拉近原本遥不可及的梦，对浪漫的感觉前所未有地真切。
理想
你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你的手里/不舍不弃/来我怀里/或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静喜欢。
有人说这是仓央嘉措的《见与不见》，但有人指出作者是女生，这一首诗的灵感来自于莲花生大师的一句话“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远受到我慈悲心的护卫”。我不是考据学家，不会去探究究竟谁是作者，我注重的读这首诗的感觉，人们读文章、听故事说是增长知识、开阔眼界追求诗和远方，但出发点和落脚点都是内心深处自我的原点，鸟儿飞行千里终要归巢，理性和感性的终极获得就是感同身受。也许诗的本意是讲信仰，但拿来说爱情、表浪漫、谈理想也贴切，毫无维和感，爱情有肉体的激情接触，更有精神的依赖和缠绵，无论肉体在哪里，距离有多远，如果精神上是维系相连，就很近。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《诗经，秦风，蒹葭》描绘了一对恋人相爱的图景，作者与心上人距离遥远，总是可望而不可及，他望穿秋水仍不见她的踪影，距离的远凸显了他们的爱情，相思而不可见，感情焦灼，爱如大鼎中的水不断加热沸腾升华，产生出传诵千年的绝美诗句。疫情期间，隔离是常见的事情，这种与爱人、家人的隔离是物理上的隔离，也是精神上的隔离。这时，孤独就像游荡亿万年的幽灵般冒出来，它要打败困顿的精神，用忧郁来统治你，而要与强大的孤独斗争，就要有些浪漫主义、理想主义的想法。
日复一日，很多的时间里，我的目光固定窗外的高架桥上，那里占据了有限窗外景色的大部分，桥上地铁一列一列驶过，过去的地铁是去往上海，过来的地铁是到江苏，来来往往，除了天上的太阳移动，朝阳变夕阳，其余大概是不变的。近处眼前的景色大概就是这些，我的眼睛给了它，脑袋却奉献给了远方，我常常去回忆，回忆遥远的过往，回忆过往所想、所见的一切。王家卫的电影《重庆森林》里有一句话“如果记忆是一个罐头，我希望它永远都不会过期，如果一定要加上一个期限的话，我希望是一万年”。隔离状态下，回忆是最容易的事情，困在最小的范围里，思绪是无穷大、无穷远的。《大话西游》里紫霞的开场白“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你”。是的，回忆就是我的紫霞，我已经被无穷的回忆和想象所征服，属于她了。
“我总被我想忘记的回忆缠绕，我爱的人都离我好远，我很想念他们”，在电影《触不到的恋人》中，1998年的星贤遇上2000年的恩澍，不一样的时空，相隔有多远？那应该是永远达不到、不交叉的距离，但他们通过书信来往，相爱了。这是科幻的情节，是想象的产物，现实有多残酷，理想就很多丰满，物理上的远让精神上的爱变得浪漫、强烈，让回忆变得丰满、理想。
想象开了头，能够回忆出的电影就很多，《长津湖》中，志愿军战士远离家人，远离祖国，他们更加理解祖国的意义，身在异国他乡，心是离祖国、离家人更近了。“祖国是什么？”“当我跨过鸭绿江，看见对面炮火的时候，我的身后就是祖国”。《情书》讲述了女主角出于哀思，写了情书寄往在天国的爱人，却出人意料地收到同名同姓的藤井树的回信，从而深情地回忆那段朦胧而美丽的初恋，回忆把遥远的往事拉近了，过往逝去，在回忆中就如在眼前正在发生。
我站在窗前回味电影中的经典台词，沉醉其中，感受着理想、浪漫，“总有一天，我们会成为别人的回忆，尽力让它美好吧”“有一个可以想念的人，就是幸福”“可遇与可求之间，只在太过年少的时地看来，才仿佛隔着沧海桑田”。
有精彩的电影可以“回忆”，隔离的生活就生动起来，就有些奇思怪想，这般“舒服”的隔离已经是度日如年，想着许多人成年累月地远离家人，所处环境恶劣，生活条件艰苦，精神也时常处于煎熬之中，他们是如何度过的呢？因为有希望，每个人从蹒跚学步开始离起点越来越远，开始小步走，成年后开始跑步奔向往衰老。大家的路是一样的，往同一个方向奔去，离青春越来越远，离死亡越来越近。遥远的希望是人活着的理想灯塔，只有希望使人无怨无悔地困在现在，坚韧地应付周围蜘蛛网般纷扰的现实。肖申克身在似乎是无法逃脱的牢狱，身处令人绝望的环境，看上去已经远离现实世界，永远无法回到那里了。希望，是希望让他生存，让他逃脱，让他回到现实生活，“在我们心里，有一块地方是无法锁住的，那块地方叫做希望”。
现实
理想是远的，现实是近的。有希望，就要面对现实，有人说理想是丰满的，现实是骨感的。在电影《肖申克的救赎》里，老布不愿意出狱，因为他适应不了外面的世界。“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化”。日子日久，我有点担心自己会留恋上这方寸之地，成为隔离房间的囚徒，理想的心回不去现实。
战国时秦国采取“远交近攻”的外交策略，重点进攻离秦国较近的韩国和赵国，稳住楚国和魏国，对距离较远的燕国和齐国进行拉拢。“远交近攻”破坏了六国的“合纵联盟”战略，帮助秦国统一中国。
现实生活中，我们也存在“远交近攻”的行为。我们对父母、子女要求严格，而对外人却客客气气；我们对同事、朋友取得的成绩羡慕、嫉妒甚至有愤懑、憎恨，而总是对不相识的人赞美、敬仰。为什么我们对外人客气谦逊，却对待身边的人苛刻无理？
距离产生美，这是有依据的。据《科学美国人》网络版2009年报道，美国印第安纳大学布卢明顿分校的研究人员发现，心理距离影响人们看待问题的角度。对于那些给人们心理上带来压迫感（心理距离近）的事物，人们看待它的角度就非常具体，而对那些心理距离远的事物人们看待它的角度就非常抽象。人与问题在时间或空间上的距离越远，反而越容易迅速找到解决方法。所以，父母子女在一起时总是小矛盾、小冲突不断，并不珍惜彼此的感情，只有远离时才分外牵挂，格外思念，写出一篇篇感情浓厚的佳作；单位的同事和身边的朋友在一起时总是有着这样那样的隔阂，只有在离开时才最会相互感动，感慨感叹过去相处的时光不会再有。电影《哈纳莱伊湾》中，幸说“我讨厌我儿子，但我爱他”，她说这句的时候她已经永远失去她的儿子。幸说“我试图接纳岛，但岛不接纳我”。不是岛不接纳幸，是因为幸与岛在感情上是不相连的。她虽然身在岛中，她爱的不是岛，她来岛上是因为她的儿子永远地留在这岛上，她爱的是已经永远见不到的儿子。
《少年派的奇幻漂流》里有这样一句台词“人生就是不断地放下，可最痛心的是没能好好告别”。 至尊宝对紫霞是“我戴上金箍爱不了你，不戴金箍救不了你”，我们的生活大概也是这样子的，现实生活是“人生不如意者十之八九”，人们在不断放弃梦想接受现实，远和近交错迷茫如迷宫，人们迷失其中。
孟晚舟回到阔别已久的祖国，她是“近乡情更怯，不觉间泪水已模糊了双眼”。隔离没有隔离我们的情感，我们相互思念，相思的风筝在空中飞舞，画出优美的弧线，我们不断拉紧思绪的线，不让情感远离，不让思念逃跑，隔离是和煦的春风，情感在其中幸福荡漾。但隔离不是常态，终将过去，沉闷无聊的日常生活是常态，线会收回，高飞的风筝也会落地。“远”酝酿出我们真挚的情感，我们要珍惜它，但我们更应该珍惜眼前的“近”，因为它是并不遥远的将来的美好回忆，只有认真地把现在拿起来，到将来时才能放得下。
Every cloud has a silver lining.
我看着窗外，再见了穿越高楼的高架桥，再见了来来去去的地铁，终于我要离开隔离了我数十个日夜的局促之地，回家，眼前的一切将成为我遥远的记忆，“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”。幸告诉我们追女孩的绝招，其实就是我们生活该有的样子。默默听对方说话/夸奖她穿的衣服/尽量给她好吃的/都做了还得不到，放弃吧。
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