谁的固非一道
《谁的固非一道》
——荀粲先生二十九年
昨日听汪先生讲荀粲，一时间没能想起是谁，讲到“抱冰解妻子热”时，才堪堪想起这位在少时听过的“白月光”。
题目取了理想虚幻现实通透八个字，我认为在那个年份称得上理想虚幻的只有四个人——审配、田畴、骆统、诸葛亮；而至于现实通透的则太多太多。倒是这八个字都占了的，我竟想不到有谁。
或者我可能也有点理想虚幻现实通透的味道，这句话说的很是受用，便揣着少时仅剩的片刻记忆对荀粲先生的故事继续听了下去。
礼制之下的别人家的娃，王佐之才荀令君的叛逆小儿子，福将曹洪的女婿，傅兰石的闲聊知己好友，不出名的懒惰玄学家，最后的最后，还是自己的宝贝荀曹氏的痴情夫君……名头不少，除了有个好爹之外，更重要的应是“本天成”的那种天性。理论我也听了不少，至于《诗》《书》《易》到底是先人精华还是先人渣滓，不在这次思考的范围内，当然，圣人大道故非凡夫可查，有形之文书亦有用无用。这种事情只要站在不同的角度，不同的时间，当然会有在修行中的立场下出现答案的时候。
他说，“妇人德不足称，当以色为主。”但却是三国时期为数不多用情至深而殉情的人。他的通透，通透到没有固有思维，通透到对自己说谎，通透到仅在饮宴时才有稍许人味。那种对世俗的不屑一顾，对礼制的嗤笑，还有对自己的嘲弄，无不像只飞在天上的鸟，仿佛除了天地四方之外没有够困住他资格。荀粲不狂，却不少疏狂。没像陈思王的“斗酒十千恣欢谑”、没像祢衡一样癫狂。他的疏狂只是对于俗人，对于礼制，对于朝堂，甚至对于他父亲悄悄的宣泄着，他是士族，却不足称为纨绔；他是魏臣，却无心于功名利禄；他是玄学家，却用不来不可闻不可见。他只有孤独，只有疏狂。
孤独从没有停下，荀粲先生对于世界观从没有迷茫过。困于时间问题，我见不到他，否则真想和他喝的酩酊大醉，只字不言，一觉睡到天亮。虽然估计他也不屑于见我。和荀粲先生交心的人，不用懂什么，他也不需要说什么。
又说到固非一道，前几次听的还是杜畿和孔明，我从这个题纲里听到的尽是高明的能力，而荀粲先生对于固非一道体现出来难道是情吗？
荀粲先生终于如愿以偿的把理想中的“娇妻”娶回家，笙歌锦绣。一边对朋友知己通透打趣的说着情无用，笑话而已，而一边爱媳妇爱到了极致。估计是凡间的人情世故早就杀死了他的真诚，真情只能流露在言行上，史料记载荀粲先生与妻子关系非常的好。仿佛脱离了“人与人”的范畴，以至于我认为这种爱情只存在于小说故事中，令人向往。欢快的两情脉脉若是不被记载上史书该多好，大概两人就可以一直幸福下去吧，可是天不遂人愿，或许史书上就缺这样一笔：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热”，而后荀粲先生在院子里用冰雪凉下自己肌肤的温度，回到房里抱着正发热病的妻子，试图期许可以令她少许难受，荀粲先生心急如焚，一遍遍跑出来再进去，身子骨热了凉、凉了再热。可叹福祸在天，岂人力所及。韶华易逝，热病难医，浮梦凋亡，风早哀沉，生离死别，诉爱空清，荀令神伤，断带分钗……
看着床上熟悉的尸体，荀粲先生心里是天柱轰塌，五味杂陈。可是伤心到极点是哭不出来的，也正因为他过分的喜爱他的妻子，他只能一遍一遍的抚摸着妻子的头发，愁眉不展又睹物伤神，也将头埋在亡妻的怀里，试图一觉便也跟着过去算了，可终不过是自己无言的悲哀。于是：
傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：“妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？”粲曰：“佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。”
这段话不想做过分的解读，只是简单说一下然未可谓之易遇，想必这只是对好友的敷衍吧，他不想吐露自己那般柔弱的孤独，这句话并没有话本身的深意，而深意藏在了荀粲先生的心里。哪里有什么易遇不易遇啊，遇到了又奈如何，只是徒增伤感罢了。
现在常说的傲娇，大概就是荀粲先生这样的人，对父亲傲娇至极，对哥哥们傲娇至极，对自己的朋友也傲娇至极，唯独在亲爱的妻子面前没有那么多的戏。这一点也像极了他的父亲荀令君——纯情、忠贞、可爱。
随后的一年，也是他最后的一年里，阴霾占据了他大部分的时光，永远忘不了那短暂却美好的年岁与人，过渡的想念那深爱的妻子，对世俗不屑的轻描淡写和自己跟自己永远解不开的心结。最后的最后终于是郁郁死去了。他父亲是他眼中的俗人，他那堂兄（荀攸）是他眼中的俗人，他的高士好友们也是他眼中的俗人，皇帝算什么；公卿算什么；礼制算什么；经典算什么；大道算什么；就算是圣人，又算个什么……
临终，他也狂了起来，他是玄学家，但是他唯独在与妻子少时的陪伴才想起还有天地这个概念，他不恨命，不恨老天，他甚至觉得这些都不值得他去倾注感情，即使是负面感情。死就死吧，这个世界他活了二十九载，他觉得很多地方都不是很满意，唯独妻子是他唯一的慰藉，现在慰藉没有了，自己又多活了一年，那就算了，走了走了。
江山固非一道，帝王固非一道，老爹固非一道，孔明鞠躬尽瘁固非一道，汉家黎民百姓的疾苦固非一道。荀粲先生有他自己的一道，或许在看他故事的人会觉得：好窝囊啊，这人没有出息，至于吗……可是谁又理解他的孤独，他的疏狂，他的苦楚，他的爱慕。世说新语里记载了几句话，我觉得说的很好：
奉倩後少时亦卒。以是获讥於世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀後人未昧此语。”
念头通达，荀粲先生释然了，虽说理想虚幻现实通达，可是没有虚幻到极致的心理孤独，哪里又能有通达到没有世俗的牵挂。
用情到了痴的境界无法自拔，他自己也不问什么世俗不世俗，通达不通达这种客观的东西。荀粲先生对于妻子的感情绝不仅是人间所谓的“爱”可以解释完的，她是他的寄托，极度不屑世间一切事物的荀粲先生的唯一寄托。仿佛他就是鸵鸟，只要把头埋在她身上就可以忘却一切烦恼。她也没有那么特殊，但对于他，却无可替代。在这个故事里，看不到忠孝礼义，而是饱含了一种小我的超然与洒脱、忠贞不渝与明心见性。
可能我说的只是他的爱情故事吧，多多少少带点小家子气，难登大雅之堂，可是因为是荀粲先生啊，所以即使不能用恢宏的笔墨写进眼睛里，那也有绚烂而风华的心。也许荀粲先生的妻子也不是什么超然之人，只是一个普普通通的大家闺秀。但即使是俗人，荀粲先生依然爱她，没有什么理由，也不需要理由，只是因为他们俩人就是俩人彼此相互的“你”与“我”。
又是一年梨花满院，斜枝轻轻偏向庭院一旁，清风带着零散的花瓣和香气，荀粲先生坐在树下石桌，浅笑着正煮一壶果酒，手里摇着扇子，眼眸里塞满了坐在对面的妻子，亲爱的妻子脸上微微挂着憨笑，双手托着腮，也痴痴的望着荀粲先生，等着壶里的酒温热……
壬寅虎年 八月初五至初六记
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