只傍清水不染尘
我喜欢他的画。
每每喜看他的《洗桐图》，读《洗桐诗》，心止如水。
庭院里十分干净，家人不停的清扫、打理，院子的角落一尘不染，就连院子里种的梧桐树，从树皮到树叶，也都要每天擦拭，光洁如新。
他喜欢的一个‘净’字，质本洁来还洁去，风起时一株梧桐已是干干净净。
他每天洗头，换水十几次。家人一天到晚扫地，院内见不得一片落叶。
他连喝茶的水十分讲究的，家人挑回来的水，他必用前面的那桶水，怕家人放屁污染干净的山泉水。据说有一个家人不信，就用后桶的水煮茶。他一喝发现味道不对，把这个家人打出家门。接着又换了一个老实的人去挑水，回来一喝，还是臭的。经过质问，这个人并没有调换水桶，但是他有口臭。
他骨子里是一个地地道道的干净狂，事事不让世俗污染，这种狂体现在他不俗的画面里。他曾作一诗：
白眼视俗物，清言屈时英。
富贵乌足道，所思垂令名。
这也许就是他的业净吧！
他的画，只画山水，从不画人，顶多画个凉亭。他不喜欢将画上色或在画中盖章。
常人觉得过于简单，有些单调乏味了。细细品味他的画，才能体味到笔墨简练之意境。
他在一首散曲《折桂令》：“天地间不见一个英雄，不见一个豪杰”。
他的画中从无人物，只因他目中无“人”。
有人问他，为什么画中无人，他说“天地间安有人在！”他心中必有一个“人”的样子和标准，用他心中的标准去看世人，去入画。可哪一个可以入他的画的呢？
有一句话，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。他的画的绝妙之处也许正在于此。
只在此山中，云深不知处。其实，下笔之后的他，早已不是下笔之前的他，羁旅者早已进入了他的画中，只是没有察觉而已。
心领神会，心主外物。
这也许就是他的心净吧！
画如其人。他的画是空灵的。
他喜好隐逸生活。从他的一些雅号，如云林、云林生、云林子、萧闲仙卿、朱阳馆主、海岳居士、风月主人、幻霞子、幻霞生等，可窥见一斑。
只有从心灵的深处净化走来，才能创作出清水不染尘的佳作。
他一辈子都没有娶妻。一次，他在偶然之间，认识了一名歌姬。当时十分喜欢，便带到家里过夜。谁知道，到了家里，他先让歌姬去洗澡。
洗完澡后，他在歌姬身上来回摸摸，感觉洗得不干净，便叫歌姬再去洗。洗完回来，他再摸摸，好像还是觉得没洗干净，再去洗一遍。最后，歌姬一直洗到天亮。最后他说，不洗了。天亮了，你走吧。
不仅在细碎生活的细节上，还是在博大的精神世界里，他容不得一丝污染。
还有一次，他的一位朋友来访，夜宿家中，他害怕朋友不干净，会弄脏了自己整洁的家，他竟一夜之间，起来看了三、四次。
偏偏这位朋友咳嗽了一声，被他听见，他就担心的一整夜没睡觉。到了天亮，朋友辞别后，他便命家里的人开启地毯式搜索的模式，寻找朋友吐痰的痕迹。
家人找遍了房间的每个角落，也没见痰的痕迹，又怕挨骂，只好拿着一片挂着晨露的梧桐叶，说是痰迹。
他斜看了一眼，便嫌弃的闭上眼睛，捂住鼻子，叫家人扔了出去。
生活中的点点滴滴就是一面镜子，返照着人性的内心世界。他也不例外。
凝视他的画，很让人想起一个词，一尘不染。他恰恰似一朵出水的莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
清净之身，令身清净。了知人法二空，真心自现，即为净身。
这也许就是他的身净吧！
他的画真干净。真如参悟者，在一招一式、朝夕推演中得来的。纤微要妙，道行浅深，如人饮水，冷暖自知。
这里的净是恰到好处。如物，月到天心，如人，知行合一。这也是他画的魅力所在吧！
明代画家沈周临摹他的画，沈周的老师赵同鲁一看到就大喊：“又过矣！又过矣！”
所谓的“过”，是画得重了，实了，多了。“又过矣!”。
沈周是一直努力要学得像的，无奈天性厚重，“力胜于韵”，一下笔就“过了”。沈周感叹：“苦忆云林子，风流不可追。”
明清以后画山水的，几乎无人不学他，却始终没有人成功过。
他的画在幽微的世界，水不流，花不开，一个不动的寂寥宇宙。没有色彩，没有人烟，没有喧闹，甚至没有一块绿叶，没有一片游云……，却让我们游走在芸芸众生的大千世界。
繁华落尽，空余一身寂寞。这就是他。
也许把许多的画作放在一起，他的画绝不是最抢眼的那一幅。
细细品味，笔简意远，疏林坡岸，没有一丝云翳，不见一痕鸟影。笔上似乎有霜色，一木一石经他的破笔轻轻一扫，全都染上幽冷高寒，素净得几乎透明。
繁华落尽之后，空余一身寂净。这或许与他的家族经历有关，他曾富贵过的，却终归于贫穷。
他的画只可意会，不可言传。
这也许就是他意净吧！
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。在空旷与地平线之间，在广阔大海与如黛远山之间，我们在寻觅，寻觅一种内心世界的丰盈和充沛。
我喜欢他，更喜好他的画。
他的画若清水洗过的芙蓉，蓝天洗过的白云。
在匆忙的红尘中行走，偶尔驻足在他的画前，有了空灵，有了宁静，有了安祥，内心世界一下子便了无痕迹，干干净净。
他就是倪瓒，别字元镇，号云林子，元末明初画家、诗人。
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