家乡的榕树
远去的岁月，抹不去的是深深的记忆，老家的榕树下是我怀念的地方，曾陪我度过快乐童年，曾陪我流涟春光，今虽年过半百，唯旧事不能忘，随心一笔，以释放对家乡的情意深长。
龙港市及周边一带原本是浅海滩涂，天长日久的浪潮冲积，逐渐形成了江南小平原，除了少数的原住民外，大多数姓氏的祖先是唐末开始从福建迁移到平阳的腾蛟等地，随着人口的增长，又从腾蛟等地迁到江南一带垦荒，把沧海桑田开发成肥沃农田，娶妻生子，世代繁衍，逐渐形成了了一个个的村庄。
榕树生长迅速，树冠较大，枝繁叶茂，能够在在河道路旁形成一个天然的遮阳伞，强大的根茎吸取储存着水分，让游人在休息的时候，感受到天然的阴凉，榕树枝繁叶茂象征着家族的人丁兴旺，所以祖先们喜欢在家族祠堂前和河道桥边种下榕树，供大人们休息乘凉，让孩子们玩耍成长，也是族中长老族人讨论大事的好去处，随着岁月的流逝，人们慢慢就产生了特殊的情感，还有对祖先的尊敬和故乡的眷恋！
张家堡有三棵大榕树，分别在在东村杨家桥、祠堂边和皇继母寺庙，我的榕树情结是从童年开始，1972年我上了小学1年级，那时的一二年级学堂是在西村杨府廟里面，粗陋的教室外靠河边有一颗榕树，树桥相连，榕树下摆放着几条青石板，供路人歇息乘凉，那时候的河水清澈透明，水里清晰可见一群群的小鱼小虾，远方的水面上偶尔看见几只嘎嘎地欢笑的鸭子，河岸边时而看见那些少女少男在洗衣挑水的。
我们学堂西边的住着一位孤寡的老人，廟里的栋梁上悬挂着一副空棺材，我们是在东边靠河的教室里上课，破旧的课桌椅依次摆放着，学生坐的凳子是自己从家里带来的，为了公平同桌的同学互相携带，因为没有操场，我们在下课的时候就到榕树下嘻哈玩耍，那时的10月份天气已经很冷了，穿着粗布衣服、拖着破旧布鞋的我们依然开心地玩着，那时的游戏是打纸跑、玩铁圈和跳绳，曾经记得一年级的班主任是宜山的陈老师，她脸上有一颗痣，既严肃又和蔼，和蔼的是她标准的普通话教我们学拼音字母，教我们唱《东方红》、《大海航行靠舵手》，严肃的是她手中的教鞭随时对着顽皮的同学敲打几下，可能因为我比较听话的原因，在1年级非常荣幸地当上了副班长，接下来一直当班长到初一，到了3年级我们转到了东村的新建学校，离开了陪伴我们2年的榕树。
10来岁的我偶尔跟着大人去自留地里干活，我家有2分的自留地是在东村九间河对岸，靠近杨家桥，杨家桥的榕树主要是供农民劳动时休息的去处，由于张家堡来往打鼓洋、刘店、余家墓等地从这里经过，榕树旁安放着几张简易的木凳，旁边还有几间相对“豪华”的石头茅厕，那时候没有化肥，纯天然绿色的稻谷蔬菜都是使用人粪、猪羊牛粪这些绿色的肥料，，一个漂亮的茅厕可以吸引过路的人们光临使用，留下珍贵买路钱，服务于农业生产，有时候跟着大人去自留地里干活，为了偷懒，撒谎去茅厕方便，顺便坐在木凳潇洒一下，时过境迁，“豪华”茅厕和简易木凳也没有了踪影，依旧存在的是榕树和阳光下的影子。
成年了以后，对榕树又有了新的印记，每当夕阳西下，榕树下的石条板和石桥的栏杆上坐满了人，经过一天辛劳的人们享受着习习的晚风，三三两两聚在一起，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成，从讲三国、说水浒说到清末民国，从来艰辛的日子里寻找一点的安慰满足。苍老的榕树还有一种奇特的号召力，每到清明或者农忙的时候，村干部、族中长者会把全村的青壮年们召集在一起，发布一些重要信息和决定，商讨族中比如清明祭祀、祠堂重建等大事的安排……
张家堡的历史源远流长，至今还留着一些古迹和传说，相传汉代光武帝刘秀被王莽追捕逃难到张家堡地方被一位大妈收留，避过此难，后来就认大妈为继母，这个地方就开始称皇继母，蛮话叫皇见母，现在还保留一座皇继母寺庙，香火旺盛，寺庙前种有榕树。南宋的祖先杨景夏公（杨万海公）据说和鲸头的杨府上圣（杨老爷杨精义）一起在京城卖金橘，后来在西村祠堂前的池中分银币，结果浮在水面和沉入水底的一样多，后来世人称分银池，相传池底水流直通东海，清澈见底，常年不枯。
据族谱记载，张家堡就是宋朝年间迁涉到此地的，原本是张姓居住，由于战争和自然灾害等因素，人口越来越少，现在只有2户张姓人家，现在村民80%多是杨氏，祖先大约于南宋时期从福建经腾蛟迁移到张家堡地方的，支派属于腾蛟南宋驸马都尉杨正臣派下子孙，历经近千年，繁衍了三十多代，人口近万人，特别是清朝康熙以后，人丁兴旺，文风昌盛，
鳌江南面小村庄，金斗河流世泽长。
龙镇一湾桃浪暖，鲤潭两岸稻花香。
波澄银沼欣垂钓，桥锁月池喜泛觞。
五百年来思祖德，杨家墩在水中央。
清朝咸丰奉直大夫杨配篯所作的《源远流长》描述了张家堡“古村居”的秀丽风景，如金斗河、镇龙湾、鲤鱼潭、月池、分银池等乡土风景，在历史的长河里涌现了像杨老爷杨景夏公（杨万海公）、钱仓城隍杨文六公这些传奇人物，也涌现了奉直大夫杨配篯公、法学家历史学家书法家杨悌公、著名旅美数学家杨忠道博士、现代教育家和诗人杨奔先生、世界浪子杨仿仿等，据统计单单从东村后仓庄园出来的举人、贡生、留学生、博士生、大学教授就有30余人。杨配篯公一生充满传奇，他是江南垟最大的地主，富雄乡里，好交文人雅士，与清朝太仆孙衣言、侍读孙锵鸣、诗人鲍台等私交甚好，重视家族子弟教育，出现了杨悌、刘绍宽等后辈；他乐善好施，设立助学社、修理堤塘水利设施，组建民团抗击金钱会，各地乡绅和族人为了纪念他，在宜山为他修建一座杨公祠。
近日购得《刘绍宽日记》五册，草草地翻阅了一遍，发现刘绍宽在张家堡生活学习了五十年，他与先人们的交流句句记在日记，那些昔日耳濡目染的故事得到印证，深切地感受到《刘绍宽日记》的确为近代江南垟留下许多珍贵的无可替代的史料，也给龙港市的文化发展研究做出重要贡献。
刘绍宽出生于1867年，白沙刘店人，周岁丧母，过继于伯母杨氏，幼年随母杨氏寄居张家堡后仓外祖父平阳豪绅杨配籛大宅，1879年舅氏分家，杨母携他赁居中仓杨玉笙宅西庑（吾老宅北侧），直到1919年52岁时移居平阳西门白石街，在张家堡生活、学习、授课整整50年，张家堡杨家的生活环境、社会文化交流对刘绍宽的影响深远，也让他走出了一条“学而优则仕”的乡绅名流之路，成为温州近代著名的教育家和社会活动家。
张家堡是影响刘绍宽一生最重要的地方，他在这里度过了少年、青年和中年，经历了晚清、北洋政府、辛亥革命、国民政府、抗日战争等重要的时代和历史，他既继承了孙衣言、杨仲愚等永嘉学派的文风，又随着时局的变动主动学习吸收新文化、日本教育、欧美学风的内容，把它融入当时的教育理念，传授给后辈学子，培养了苏步青、姜立夫、李锐夫、谷超豪、夏鼐、夏承焘、郑振铎、苏渊雷、马公愚、马星野、赵超构、高觉敷一大批学者，也培养了杨悌、王理孚、杨慕俦、殷汝骊、夏克庵、陈仲芸、张鹏翼等地方官员绅士，他中年后急流勇退，纂修县志，续修族谱，奔波于乡村治理，为龙港市乃至温州的社会文化发展作出重要的贡献，他与张家堡的故事和他的《厚庄日记》一样永远留在瓯越大地上。
张家堡曾经庄园密布，有后仓、三退屋、九间、前岸、新屋等明清建筑，门前仓，后面仓，仓盈南北；杨家桥，张姓桥，桥通东西”。村中有十三座石板桥，由于种种原因，这些明清建筑经不住烈火的焚烧和岁月的侵洗，只留下依稀可见残砖破瓦，唯一的省级文物《张家堡双牌坊》上面的四对石狮子也不翼而飞了。
一转眼时间快过了三十年，每次当我回到老家时，总会来到祠堂旁边的榕树下站立一刻，深深呼吸一下新鲜的空气，看着桥头兀立的刻字的桥碑，耳边传来榕树下的知了声声，忍不住双手再抚摸一下石狮子……在榕树下度过的童年印象随着那金斗河慢慢流走了，那苍老的榕树镌刻着我内心的记忆，记忆里的故事与榕树的叶子一样多……，
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