兴教寺中话玄奘
头顶的天空，湛蓝得如同一望无垠的大海，宁静而深邃。眼前的古寺，沧桑得像是一位饱经风霜的老僧，安然打坐在这高高的黄土塬畔。走进这千年的大唐护国兴教寺，也就走进了玄奘跌宕起伏的一生。
在这里，他从神坛上走下来，走出神话，回归了自我。他不是《西游记》中的金蝉子转世，他只是他，一名释迦牟尼的忠实信徒、一名伟大的旅行者、一名睿智的学者。
我盘腿静坐在玉兰树下的石凳上，仰望着那高大肃穆的玄奘舍利塔，看见了一个学识渊博，令人尊敬，又命运坎坷，让人潸然泪下的佛陀。
一
出生在官僚家庭的玄奘，幼年的生活本来是幸福快乐的，可是后来遭遇了父母相继猝然离世的不幸，变成了孤儿。十岁那年，生活艰难的他和哥哥投身佛门，做了小沙弥。天生聪慧的他潜心学习佛法，年纪轻轻就成为有名的僧人，被誉为佛门的“千里之驹”。随着深入地钻研，他发现了所学的佛法中有许多自相矛盾的问题，于是萌生了到佛教的发源地印度学习佛经真典，匡正佛法的想法。
尽管当时唐王朝禁止国人出境西去，但是一心向佛的他带着因为佛法混乱而产生的迷惘，毅然踏上了西行之路，奔向那烂陀，去朝拜他心中的圣地。可是西行的道路并不顺利，除了要想方设法冒险穿过唐军把守的关隘，还要克服漫长道路上恶劣的自然环境、对付时常出没的盗匪。
面对这些随时失去生命的危险，他有过犹豫、有过退缩，但是最终在坚定的信念支撑下，战胜自我，在动荡不安、危机四伏的西域，沿着丝绸之路，穿越大漠戈壁，爬过雪山冰河，勇敢地前进着，最终到达了目的地。
我无法体会他一路上数次面临死亡，又绝地逢生后的心情。一想起他那句：“宁可西行一步死，绝不向东半步生”的誓言，便被他那为取真经，不畏艰险、坚韧不拔的精神深深地感动了。
二
理想很饱满，而现实却很骨感。当玄奘不远万里，经历九死一生，到达释迦牟尼诞生地蓝毗尼时，却发现佛教在这里已经衰败了。他顿时感到了极大的遗憾和失落。那种难以名状的心情，是任何人也不能体会的。
不甘心的玄奘，怀着虔诚的心情沿着释迦牟尼修行时走过的路，向南继续寻找着佛法的真经。然而沿途所见，佛教无不衰败。无限惆怅的玄奘发出了：“生死大海，谁做舟楫？无名长夜，谁为灯炬？”的叹息。
大菩提寺中，他站在佛祖觉悟的那棵菩提树下，为佛法的凋零感到万分痛心，以致涕泪俱下。正是在这悲痛之中，他感悟到了佛祖为普渡众生而追求真理的献身精神。他终于明白了，这才是佛法的真谛所在。也正是在佛祖的这种献身精神激励下，玄奘继续着艰难的求法之路。
最终在古印度当时的文化中心那烂陀，这个佛法最后的乐土上，他找到了指路的明灯，遇上了导师戒贤法师，学习到了佛法真经。
虔诚向佛、聪慧好学的玄奘很快就得到戒贤的真传，成为出类拔萃的高僧。他的渊博知识和高尚人格魅力征服了古印度的当地人，人们送给他“大乘天”和“解脱天”这两个至高的称号。
人无论走得多远，都会思念自己的故乡，玄奘也不例外。学有所成、名满印度的他未忘初心，不顾多方阻拦，坚持要返回故土，为众生解惑，要让佛法普照东方。最终，他几经周折踏上了返回长安的归途。
三
西行归来的玄奘已经由当年的偷渡者变成了一代高僧，受到了大唐君民的热烈欢迎。唐太宗李世民当时虽然不在长安城，但是安排宰相房玄龄在朱雀门外，为他举办了一个盛大的欢迎仪式。
远赴洛阳朝见李世民后，玄奘发现皇帝感兴趣的不是自己一心信奉的佛法，而是自己西行十九年的西域见闻。于是，情商颇高，精通世事的他答应李世民撰写一部记录自己十九年来见闻的书籍，这就是《大唐西域记》。他以此换取了李世民对自己翻译佛经的支持。
在弘福寺中，玄奘白天带领僧人专心翻译佛经，晚上又和徒弟辩机潜心写书。最终他在翻译完《瑜伽师地论》的同时也完成了《大唐西域记》。
古印度人给了玄奘无限的荣光，而玄奘也写下了《大唐西域记》这部不朽的著作，帮助现代的人们重新发现了古印度的历史。他曾经感叹“无名长夜，谁为灯炬？”而他就是照亮古印度中世纪历史黑暗的那盏明亮的灯炬，唤醒了印度人对自己国家千年前那段辉煌文明的记忆。这也就是佛法里所说的一报还一报吧？
李世民对长达12卷的《大唐西域记》赞不绝口。为了奖赏玄奘，由皇家出资建造了大慈恩寺，由玄奘担任住持，在寺内专门翻译佛经。至此，以前混乱的佛法逐渐得以统一，玄奘的人生也达到了最高峰。
四
危机总是在意想不到中扑面而来。玄奘的爱徒辩机因和高阳公主私通被愤怒的李世民下令腰斩。顿时，玄奘和大慈恩寺的僧人们的品行受到了人们的质疑。
玄奘深知没有皇帝的支持，自己的佛经翻译工作就无法早日完成。于是，深谙世事的他周旋在皇宫和寺庙之间，从而在唐太宗李世民去世以后，重新取得了唐高宗李治的信任。在唐高宗李治的支持下，他主持建造了举世闻名的大雁塔，用来珍藏自己从印度带回来的佛经原本和佛像、佛舍利。
大慈恩寺中散发出来的佛法光芒，吸引了和折服了众多信徒前来朝拜，玄奘因此成为了万民膜拜的对象。虽然他生性淡雅，不喜交友，但是他日益增长的声望引起了皇帝李治和一些朝臣的担忧。后来又因为他上书要求取消佛道排序从而彻底激怒了李治。这让本来就对玄奘心存担忧的李治对玄奘采取了近似软禁的做法：不允许玄奘四处走动，只能在皇宫和寺院之间往来，还经常让他为皇室做法事。佛经的翻译工作因此受到了严重影响，进展缓慢。后来李治移驾洛阳，也要带着玄奘同行。玄奘被迫跟随李治前往洛阳，佛经翻译的工作也就彻底中断了。
到达洛阳后，玄奘请假回乡为父母修葺坟墓。这次，让李治万万没有想到的是，玄奘受到了更大地欢迎，出现了万人夹道相迎的情况。李治更加忌惮了。他为了压制玄奘，就连玄奘多次提出要到少林寺继续翻译佛经也被他无情地拒绝了。
五
苦闷、失望、无助的玄奘病倒了。幸运的是大病愈合后，李治终于答应他的请求，前往铜川的玉华寺继续翻译佛经。玄奘终于远离了是非之地，得到了一方净土，可以专心致志地翻译经书了。
玉华寺深藏渭北人迹罕至的大山之中，生活条件极其艰难。然而，为了早日完成佛经的翻译任务，玄奘殚精竭虑，带着徒弟们夜以继日地工作着。多达600卷的佛家著名经书《大般若波罗蜜多经》就是在这里完成了最后的翻译。
玄奘心中大事了结，本来是件大喜事，不料，年老体衰，又身心俱疲的他在河边取水时不慎摔倒，从此卧病在床不起，走到了生命的最后时刻。人在困境时最需要的是关怀，以慰藉受伤的心灵。然而，此刻却没有人关怀玄奘，相反就在这个时候，徒弟们对他的信任产生了危机。
面对徒弟们的质疑，倍感交集的玄奘长叹一声，说出了一个流传千古的佛语“得生”。徒弟们这才恢复了对他的信任和崇拜，在他圆寂后继承他的衣钵，完成了所有佛经的翻译工作。
玉华寺肃成院对面的山沟中，玄奘凝望了无数次的那两棵千年的菩提树，见证了玄奘人生最后的时光。他走了。有人说他圆满了，可我知道他是带着一种无法言说的无奈和惆怅走的。
六
玄奘圆寂后，李治为了安抚众多的佛教信徒，便将他的灵柩移到大慈恩寺暂时安置，接受世人祭拜。遵照玄奘的遗愿，徒弟们把他安葬在偏僻而幽静的白鹿原上。数年后，李治又下令把玄奘的遗骨从白鹿原移到少陵塬安葬，并且修建了兴教寺和舍利塔，供人祭拜。
玄奘是幸运的，遇上了好兄弟高昌王，保护他安全地到达印度；遇上了好老师戒贤法师，传授给他佛法真经；遇上了好皇帝李世民，支持他翻译佛经。他幸运地生活在盛唐，实现了自己的人生追求，也为我们留下了宝贵的文化精神财富。我想，我也是幸运的。有幸生活在这片古老而厚重的黄土地上，才能够如此贴近地感受他的精神，体会他的不易。
大慈恩寺里的玄奘是高光的，玉华寺里的玄奘是凄凉的，而兴教寺里的玄奘是安然的。虽说世事无常，可是玄奘用自己平和的心态，看透了那纷扰的人生，放下俗尘，用心去做自己要做的事情，最终取得了正果。
当我再次仰望头顶的蓝天时，我想玄奘禅师就是这浩瀚天空上一颗璀璨的恒星。每当夜幕降临时，他就闪耀夺目，成为那些在黑暗中行走者的指路明灯。
大唐护国兴教寺里，斯人已去，丰碑永存。玄奘，他就是鲁迅先生所说的那种舍身求法的人，是我们中华民族的脊梁。
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