凤县二日
暑日的下午气候闷热，我们乘坐着教育局安排的大巴车过宝鸡、穿秦岭去凤县参观游览，经过五个多小时的奔波终于到达了目的地。沿途两旁的苍山翠岭、徽南建筑风格给我们留下了深刻的印象，这里的山灵巧而秀气，恰如一位风韵十足的江南少妇。
稍事休息后走出宾馆，只见现代化的建筑鳞次栉比，嘉陵江坦荡着胸怀，夕阳下波光粼粼，江水弯弯，两岸屋舍有规整地临江而建，各抱地势，充分地利用空间；江两岸栏杆画栋，彩幡映日；游人缓行，或指点或交谈，三三两两，驻足水边，远看群山环抱，落日余晖撒碎金于苍翠上。
夜幕徐徐降下,县城对面山上人工建成的太阳能月亮熠熠发光,在周边山上设置的人造星星发出亮晶晶的眼光，人们有着天河决堤的感觉。九点多钟，伴随着激昂的音乐和一束束不断变换着色彩的擎天光柱，由水火泉、水炮泉、大型直流排等27种形态万千的水柱组成的音乐喷泉，把人们带进了一个如梦如幻的世界。该喷泉水柱高达180米，据悉是目前亚洲最高的喷泉。江边人头攒动，惊呼之声油然而生，拍照的、摄像的聚光灯此起彼伏，摩肩接踵；一阵冷风吹来，细雨霏霏，如秋雨般冰凉，游人们惊呼雀跃，唯恐避之不及；稍后，又相拥江边，或窃窃私语,或沉迷于如画的山城晚景中。
次日清晨，我们几个志趣相投的人相约来登丰禾山。这丰禾山位于凤县县城的北面
寺受地势所限很小，占据了峰顶的所有面积，大雄宝殿里供奉着佛陀的画像，有一男一女两个僧人在做早课。站在寺外的护栏边，只见嘉陵江舒展洁白如练的酮体，凤县县城尽收眼底，日出东方，渐露脸庞。
返回的路上，车上的同游者闲聊观感，我反思其中，地处秦岭深山的凤县，人口只有十来万，何以能打做成“月亮之上，月光之城”，县上在经济转型上不断有着大动作，最根本的是“官有德、民知理”。
“为官一任，造福一方”，这是千百年来中国官宦阶层的政治追求。“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”（出自《岳阳楼记》）这是北宋著名的政治家、文学家范仲淹的为官之道，也是传统士人阶层文化人格的一种体现。比范仲淹稍微晚一点的苏轼更是切实践行了为民请命、兼济苍生的家国情怀和民本情结，在王安石变法炙手可热的时候，他敢于在朝堂上针砭时弊，在旧党翻盘之时仗义执言，贬谪中他并不灰心丧气，一蹶不振，怨天尤人，浑浑噩噩。他是把“为生民立命”、“为万世开太平”{选自张载的《横渠四句》}当做官德的第一考虑，因此每到一地，他都会尽力尽职地造福百姓，比如在杭州疏浚西湖，在徐州率民抗洪，在密州捕盗灭蝗，在惠州修桥补路，在儋州讲学育人等等，这就是千百年来人们喜爱苏东坡的缘由之一。
现今的政府各级领导干部应该是优秀的共产党人，代表着先进的中国文化，从理论的层面去考虑，应该比古人更优良，更深受人民的尊敬。但现实并未完全如此，懒政、滥政的现象亦然存在，是摆在执政党面前一个严肃的课题，因此加强党性教育，夯实党性锻炼仍然是党务工作的重心所在。只有这样才能秉持“为人民币服务”的立党宗旨，真正地为民众谋福祉，在物质财富上引导人民走向富裕，在精神上让老百姓实现人格独立，充分享受做人的尊严，享有民主自由，这才是确确实实的不忘初心、立党为公。
己丑年壬申月甲午日
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