灵魂深处是故乡
灵魂深处是故乡
许礼荣
许理存著《坚忍的土地》一书，由安徽文艺出版社出版发行，书中主要写的是丰乐河两岸土地上的人和事，带有浓厚的地域特征和色彩。哺养成长的是父母和友邻，赖以生存的是乡村热土，故乡的人和事为作者的创作源泉，故乡的一景一物为作者创作背景。该书创作的主线是通过对故乡的回忆，将个人情感和感悟融入字里行间，呈现出二十世纪六十年代后期一幅幅乡村的画卷。
通过阅读许理存著的书《坚忍的土地》，我一直在思考“坚忍”二字。坚忍，指坚持而不动摇。意志坚强、有韧性。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。用“坚忍”来修饰故乡的土地，其实关联着作者个人的成长，生活在丰乐河边的这片土地上，需要的是一种坚持不动摇的信念，才让他后来成为一名杰出的企业家，先后担任珠海蓉胜超微线材有限公司法人，深圳市朗高照明有限公司法人，并于2018年在舒城县杭埠镇成立安徽蓉胜电子基础材料有限公司，担任总经理。
听父亲说，我家是从现在肥西县袁店乡鲍家庄迁到舒城县桃溪的井字岗，当时可能是因为井字岗有姓许的宗亲，才有暂时的落脚之地。可没有可多久，又迁到舒城县柏林乡林安村。作者的家就住在肥西县袁店乡廖渡村的鲍家庄，与我家同住一个地方，我们离得很近。
一些历史史料见证着我们共有的乡土，作者的写作的背景土地，就是我们之间的渊源所在。根据舒城县万历《舒城县志》），“望舒铺”从明代舒城县志可知，它是舒城县域最北的驿站。1896年《江南安徽全图》中的“望舒铺”，与舒王墩于桃城水（即今龙潭河）以东成为舒城北大门。再翻阅《肥西县志》可知，“1949年底”，刚刚新成立的“肥西县共辖8区、76乡”，其中“紫蓬区”下辖有“望舒（乡）”。直到1952年望舒乡同其他五乡一起并入四合乡。当时的舒王墩就是舒城县的。《江南安徽全图》中较为清晰一些展现从廖渡口以西，龙潭河向南，丰乐河以北，除了明志原有的舒王墩外，桃溪镇以东又新增了“舒合圩”、将军庙都以属于舒城县。从明代开始，舒城县就包含以上地域，曾经我和作者同属于舒城县，后来因区域划分调整才分两县居住。
《坚忍的土地》一书多次提到三星堂家谱，从一世祖许国泰迁舒，也就是现在的袁店小学附近，当时属于庐州舒县，后来才称庐江郡舒城县。在这一片土地上，水系较发达，有龙潭河，轮车垱，丰乐河大片水域，可以说农业生产地理条件好。作者在书中还提到廖渡口，盐行仓，沿渡口商铺等，可以说当时交通和贸易都很好，上辈的选择也是十分慎重的。
然而，从许氏后代，生活在丰乐河边，经历着艰难的岁月，经历着一次次人生选择。作者以自己的人生经历，从扎根乡土，又开始不满足于乡村现状，将人生的初心渴望跃于纸上，流淌在书中。
我喜欢读《月光下的炊烟》这篇散文。充满“饥饿”的年代，一碗米饭足以让自己忘记一切的烦恼，在夜晚，更是一种渴望，饥饿时看到炊烟升起，月光下的炊烟，多么美好的记忆。作者在《月光下的炊烟》中是这样描述的：“月光下的炊烟，这美好的文字、浪漫而富有诗意，可那个飘出炊烟的烟道，那黑乎乎的锅膛，那锅台连同那烧火的人，却组成了一幅辛酸而苦难的画面。”的确，在那个年代，有广阔的农耕土地，虽然居住的是产稻之乡，但一场洪水会夺去土地上的一切，家中一时就会无米之炊。一顿米饭，那一种米香入鼻入胃，沁入心扉，说不出温暖感流淌在血液中。中学时代的他，更为夜晚的一顿饭升起炊烟而感到无限的满足，并给予美好的精神寄托。
生活在丰乐河边，作者度过了他的小学和中学时光，像“月光下的炊烟”树立了艰苦岁月中对美好生活的向往。在农村，唯有各种尝试，才会有更深透彻地理解土地，理解家庭，理解所要奋斗的目标。从小学学习，到学木匠，才回到田野学农活，坚涩的土地之上，留下他一次次学习和生活的深深脚印。时代决定着作者心中的现实主义，各种劳动的尝试，却不能满足他内心的向往。于是他又读初中，心生更高层次的追求。爱情、夜行、远行，他开始拓宽自己的视野，情感世界也发生了微妙的变化，读书已成为他改变现状的唯一途径。
在都市的生活里，作者却能静下心来，用朴素的语言，叙述着故乡农忙季节里场景。这些场景和劳作都是我们所熟悉的，又将会被遗忘或被代替的。从薄荷、打连枷、水车、撮狗屎、捕鱼和造屋等中，他一次次地把回忆变成文字，试图从中找到曾经所抛弃的生活方式的缘由。乡村生活虽然艰苦，但现在回忆起来，原始的农耕方式，在他的心中开始变得伟大而崇高，毕竟让他有所经历，有所体验，更多的是一种改变的动力。现在，生他养他的那一片乡土，又让他想起回归，厚重的乡土之中，还有他流入的体温，还有他曾经赋予的情感，更有他浓浓的乡愁。
乡土之上，不仅泥土带有一份坚涩，而泥土的坚忍又会让他感受到一种向上的力量，一直在他内心涌动。从山南，到合肥，再到珠海，每一次人生的经历，都饱含着故乡坚忍的土地给予的养分，给予的从来不屈服于困难的力量。作者通过回忆，其实是故乡土地的坚忍早已渗入了他的骨子里，从而激发了他的斗志，才有了后来的收获。
2017年许氏启动修谱后，他对故乡又有了重新的认识，这种认识是建立在历史和现实之上的。对故乡每一次新的发现，他都会去挖掘故乡泥土之中特有的成份，并进行提练，形成自己独到的见解，付诸于文字之中。
故乡的老井、一顶军帽、飞雁投湖、上月桥、湘妃竹和渡口，再到打年货和闹花船等，在作者的笔下，又一次鲜活起来。作者在《家乡的轮车垱》文中写道：“干旱季节，长荡南边的淳朴村民用他们的智慧与真诚，解决着瓢水碗稻的问题，那是一道风景。长荡水位低要分水的时候，两岸村民会很守规矩地筑起河床拦水坝， 一庄一段。”文中大部分是对轮车垱的历史考证和功能研究，没有更多的笔墨云描写两岸风景。故乡有路，路过的风景就在视野里，而此时作者的写作目的更多的是探讨，每一处的地名和民俗，都是当地村们的生活写照。朴实的语言组成文章，坚忍的土地，是由不同的要素构成。作者的眼中，这些深深嵌入土地之中的河、堰、桥、井、路都有各自的功能，对于土地上的冬青、林海树王、竹和栗树，都充满灵性。从打年货、故乡的粑粑和闹花船，作者写出了在丰乐河边村民们生活的多姿多彩，让平淡的乡土生活多了份精神食粮，质朴的农俗里，有村民们朴实的生活。
车轮滚滚，挡不住的是时代向前发展，改变一直主宰着乡村。作者从知青老师、进城、拐卖人生、圩文化的最后遗存和弃狗，从另一个角度重新审视乡村，自己的变化同乡村一起，走过了很长一段时间。变化是时代的主旋律，知青代表着一个时代的记号，进城更是一个时代的记号，然而作者不仅仅从正面去写时代的变迁，他写出故乡荒芜的渡口，荒芜的门庭，更能让读者感受到乡村在变迁中的“人去村空”，荒芜已成为乡村的另一种“风景”。最后作者以“弃狗”，道出从乡村到城市农村所发生的人与狗之事，从细微处捕捉背井离乡所带来的快乐和伤痛。
灵魂深处是故乡。月光下的炊烟；勾乐五斗的风波；故乡的路；车轮滚滚。作者以四个部分，用朴实的语言、朴素的文字向我们诠释着丰乐河边土地的坚忍，展现出丰乐河边乡村的风土人情，更多的笔墨是在寻找属于他的一种精神向往，而这种精神层面的向往，需要寄予泥土之中所散发出来的纯粹东西，比如：泥土气息、快乐，或隐隐的疼痛。
发表于2022年第四期《淠河》杂志
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