“家庙”
春节一天天的临近，到老家走走看看的欲望越来越强烈了，除了要去看看长辈亲属，另一个重要的原因就是要看一看老家里日思夜想魂牵梦萦的“家庙”。
说起“家庙”就要说起我的老家，我的老家位于山东省的最北端，与河北省隔河相望。在村子里，我们张姓是大姓，全村二千余人，能占到三分之二以上，张姓又分四个“院”。是落居在这里的老先人，四个兄弟分出来的四支，每支为一“院”。
家庭联产承包责任制后，人们的生活越来越富裕，就开始又把老年间有过的传统习俗捡拾了起来。什么习俗呢？供奉“家庙”。我们张氏在村里人员多、门户大、势气盛，很早就建有张氏家族的“家庙”，所谓“家庙”就是供奉家族族谱的地方。我小的时候，“家庙”已经很破旧了，只有几间无顶的屋，院落更是残缺不全，这里倒成了小孩子的乐园，是捉迷藏的天然场所。我刚刚上初中时，也就是家庭联产承包责任制实行以后不久，人们生活条件好起来了，敬祖的思想越来越强烈。四个“院”的几位老人坐在一起，经过一段时间的商议，决定重建“家庙”。人们手里有钱，建“家庙”的想法得到了广泛支持，族人按人口分摊费用。这是露脸的事，人们争先恐后，非常踊跃和自觉。
有钱事好办，当年“家庙”就重建一新。五间大瓦房，大大的院落，高高的门楼，厚重的大门，很有古代深宅大院的风格，让人看了肃然起敬。“家庙”的硬件设施“高档”，软件更是有内涵。在屋内五间屋的墙面上，一张白中泛黄的布，从上到下从东到西，正好铺满了整面墙，这就是张氏家谱。家谱上面用毛笔密密麻麻写满了正楷小字，记载着已经逝去先人的名字，人名按支脉排列，从哪到哪一目了然。它不但有内涵，而且很珍贵，据说这是为数不多保存完好的族谱，延绵五百余年，没有丝毫的损毁。很多族谱都已在文化大革命期间烧毁了，它能保存完好是因为张姓家族中出了一位师长，当年这位师长老家的弟弟，把族谱偷偷带到哥哥家里，所以才躲过一劫。这件事也一直是张姓家族的骄傲，对外姓人总这样说：“我们姓张的有根”。
“家庙”建好以后，四个“院”都又购置了锣鼓家饰，挑出会敲鼓会打锣的，组成一个班子。每当春节临近，就聚在一起演练。鼓要敲出精神，锣要打出花样。腊月二十三以后，锣鼓就抬到“家庙”的院子里，从早上到晚上，锣鼓声不断。特别是年三十、初一和初二这几天更是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天。本村的、外村的、本地的、外地的，只要是从村里繁延出去的张姓人士，都纷纷回到家乡到“家庙”上香祭祖。人们跪拜完毕，都会在族谱前驻足一番，用香点着族谱上自己这一支腺的老先人，指认、默记。全县好多村里有我们这一张姓的人，都来我村延续族谱，过年就到“家庙”上香磕头，祭奠老祖先。随着联系越来越广泛，天南海北出自我们村的张姓人都来“家庙”寻根，有外县的，有外省的，最远还有台湾的。其中，我们这一支腺有落户在河北省沧州市沧县的，自从续上族谱以后，每年都来我村祭祖，人最多时能来100多人，几十车辆，浩浩荡荡，十分壮观。
守“家庙”是每年春节期间最重要而神圣的工作，四个“院”轮流值守。春节期间，在族谱的前面依次排列三座供席，供席的丰盛程度，代表着人们对老祖先的虔诚。每个“院”里也都是把厚实的家底展现出来，供桌上的鸡肥硕，供桌上的鱼鲜美，供桌上的对虾色泽鲜艳。2021年春节是我们“院”守“家庙”，初一早上我们兄弟几个早早就回到老家，先到“家庙”给老祖先磕头，与“院”里的长辈们互道祝福后，在族谱面前长时间驻足，把自己家的支腺仔仔细细的熟记了一番。
我的少年时代，对家乡的记忆，对年的记忆，很大一部分就是围绕着“家庙”展开的，成了自己生命中挥不去的乡愁。成年以后，对“家庙”的记忆始终无法忘记，总是想起那欢快的锣鼓声，总是想起“家庙”里张氏族谱上那些经历岁月的字迹，总是想起人们虔诚叩拜的礼仪，总是想起那一张张洋溢着欢乐的笑脸。随着离开家乡时间的增加，每当春节临近，这种思念越发深刻了。
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