乡村物什—木榔头

木榔头
文/李雷
是什么惊醒了乡村春天的梦呢！
是春寒料峭中驾着马车往田里运送粪土的汉子的浑厚的吆喝声和他手中鞭子发出的清越悠远的鞭哨声；是天麻麻亮走出家门，用柔软嘴唇吻湿大地，咩咩叫喊的羊群；是拉着铧犁、将新鲜泥土翻开的健壮耕牛的沉重步伐。不是，都不是！春天的梦是农人手握长柄的木榔头敲醒的！
春节过后，还没有等到过十五，庄邻就按捺不住内心的急切、渴盼，趁着日暖天晴，拿出木榔头，到房前屋后的角落里侍弄那些一冬来收集的牛羊粪和土掺在一起堆积起来的粪土。“庄稼一枝花，全靠肥当家”。农人是土地的灵魂，他们懂得这片热土的心思。粪土便是这片热土和热土子女——庄稼的最爱。这些粪土经历了寒冬的洗礼，冻结成块，只有用铁锨翻出，让木榔头捶碎，拉到田里，均匀的撒开，才能使每一棵禾苗吸收上养料，长得精神、茁壮。
当木榔头捶在粪土上发出沉闷的咚咚声时，大地的梦醒了，庄户人家新一年的稼穑生活便实实在在、滋味百生的开始了。男人力大挥锨，女人柔韧掌榔头。表层的粪土松软、碎绵，女人象征性的捶打几下。等几铁锨过后，大块的粪土便被挖掘出来。女人左脚在前，右脚在后，双腿略略分开；右手在后，紧握木榔头把的后端，下压；左手在前，紧握木榔头把的前头，抬起。其时，上身后仰，臀部前突。紧接着右手放松，左手用力朝着那个瞅定的目标捶下去，这时，上身前俯，臀部向后略突，腿略弯。往复循环，韵致顿生。哪里是在翻粪土，分明是以木榔头为道具，用肢体的语言来表达对幸福生活的憧憬和渴盼，而木榔头发出的沉闷浑实的声音恰好表达农人本真生活的实在和现实。难怪木榔头是由过日子很现实的女人来掌握！
一块不太硬的粪土在女人的捶打下四散开去，男人随后用铁锨将它们撩到已经翻过的粪土堆上。设若是一块依然含着冰花的粪土，女人就得多捶几下，捶开了，无所谓。几下下去还是不见动静，男人笑道：软肋巴！一个冬天吃下的劲呢！让开，让开！我来！男人瞅准那块粪土，用铁锨猛砍几下，如若砍开，嘿嘿一笑：怎么样！我还厉害吧！如若只剁几个深槽槽，女人就道：说人不如人，嘴咧个二尺门！两口子在木榔头捶打粪土的咚咚声里，说着，笑着。计划着哪块地里种玉米，哪块地里种小麦；那块地里的碱大、沙土多，不长庄稼，需要多拉些粪土。新的一年生活的蓝图徐徐绘就，幸福的日子被勤劳双手铸就，被憨厚的木榔头夯实。
初春，北方的天空多像吃奶的小孩童，喜怒无常，还常刮大风。在一冷一热间，土层里的水分被大风带到遥远的地方。被耕牛犁过，已经撒上种子的农田里，星星点点布散着些拳头般大小因失去水分而变得干硬的土块。苗芽儿在土块下呻吟，这个声音最先被木榔头听到。它按捺不住内心的焦急，随着农人的肩头来到田间，在农人的手臂间跳动。男人和女人在田间搜寻着土块，一榔头一个，不轻不重的捶打着。不想，有一个土块是两口子同时瞅到的，又同时对准那土块砸了下去，谁知手稍慢的榔头砸到了另一个榔头上。干啥呢！抢功吗？——汉子打量着被阳光晒红了脸的婆姨，婆姨瞅一眼黑脸膛的汉子。嘴里说着，心里疼着，温馨的感念在榔头相交间迅速传递。苗芽儿乐了，大地笑了，柳绿了，桃花红了。幸福的日子被勤劳双手谱写，被憨厚的木榔头演绎。
我常想，木榔头的前身绝对是《封神演义》中那身被两翅、头如鸟状的雷震子手中所持神锤。雷震子用右手的锤敲击左手中的凿而大发神威，为周朝的建立立下汗马功劳。功成，雷震子去天庭享福，偶至人间，看农人稼穑之艰，更甚农人坎坷行进在田地土块之间。雷震子于心不忍，便用神锤将田间土块粉碎。农人心思灵巧，便以神锤为蓝本加工改造成长柄的木榔头来捶打田间的土块，捶打人生的坎坷。
在我家乡的稼穑生活里，木榔头不是一件举足轻重的劳动工具，但不能没有它，因为它是乡邻侍弄土地不可或缺的绝佳宝贝。庄邻们用的木榔头只不过是扩大了雷震子的铁锤的头，延长了柄而已。在约莫小碗口粗的果木之类的骨硬木头上截取八九寸左右的一段，中间凿个眼，安一个长约2米、粗约2分的木柄，木柄当然以有弹性的、不易折断的木料为佳，诸如白蜡木啦、柳木啦什么的。木榔头的头一定是“铜头”才行，有个乡邻很有创意的将一块树根砍削而成，很是惹眼、耐用。
而今，现代农机具、还有那化肥，让木榔头逐渐退出稼穑生活的舞台。很多人家曾经拥有过的木榔头早已化成一缕青烟，飘散在历史的天空之中，它们的魂被雷震子的铁锤召回。它们淡出了农人的视野，却模糊不了我内心鲜活的记忆。用木榔头捶打粪土、追打田间土块……所有这些场景，都是过去艰涩稼穑生活经历岁月过滤沉淀下来的记忆之一。之所以关于它的记忆刻铸于每个曾经用过它的人的脑海里，那是因为它在农人本真生活的堆砌中占据一席之地，是农人本真生活的组成部分，为庄邻们幸福生活的铺就尽了力。它唤醒了春天，丰富了农人的梦。