下午的荷( 旧稿重发)

下午，我不知道下午的阳光是怎样走进园子的，很大很朦胧的荷花园，大了，就朦胧了。在阳光的鼓舞下，我迈腿步入荷的王国,荷花园的荷花好似等待我的眼睛，很痴，等了几十年了。

不是游人汹涌的季节，荷园显得安静。荷花们在荷池里像是有生命的动物。正是七月，太阳很爆，荷叶们很会疼爱荷，尽量去遮阳荷的娇嫩。疼爱是要付出代价的，暴晒了一天，它们被晒蔫，叶子纷纷不情愿地卷了起来。柳树把飞舞的枝子定格在天空，在荷花家族们到来之前，它们是这里的主角，荷们来了，它们悄然退让。

荷花园的荷花参差有致，站着的，躺着的，姿态万千，流露出自然的美。我的心，微微的颤，有生以来看到这样多的荷，美丽的精灵在眼前凝聚。凡是花都离不开叶子，荷花家族亦然。荷叶肥而绿，两三片荷叶就能支撑起一根荷茎，很挺拔。荷茎上方闪烁一朵朵荷，艳而孤独。在千姿百态的荷叶家族里，我喜欢大轮廓的荷叶，它们的叶脉清晰，营养丰富，伟丈夫一般包容一朵朵宛若处女的娇嫩之荷，使得荷们出落得愈加美艳，一尘不染。我算是一个荷迷，中国的荷花产地去了不少，往常看到的荷，大都不喜欢密集，南戴河荷园里偏偏有一种叫“佛琴娜莉”的荷，把水泽汪得严严实实，相比之下，荷们就显得可怜，惶惶然找不到绽放的空间。荷园还有一种叫“彼得”的荷花，她的叶片不宽阔，荷瓣也不高伟，却显得活泼热烈，在荷花家族自成一家。

荷园的中心有荷花岛，岛四周围着河道，水荡漾着天空的阳光，白的晃眼。河道里的荷花群大致傍着河两岸，闪开了三四米宽的水道，以便行船。河道上搁着许多曲曲的拱桥，人走在拱桥上，心就跟着曲了，甸的很弯，挨近了河水和河道里的荷花。驾船在河道里游走，荷花在船舷边闪过，干净了游人的眼睛。在园子里周游久了，眼睛里充溢的除了荷香还是荷香，心想，荷园怎样就没有一只蜻蜓呢? 正想着，蜻蜓就飞来了，一只红色的蜻蜓恰落在一朵尚未开放的荷瓣尖。我会心地笑，感谢造物主的造化。

人是世界上的飞鸟，在荷林，自己呆上一阵，还是要远飞的。荷园很静，人在荷园，并不用太大的力气，也能听到荷们对话。人在荷园，可以躲避开外面的浮躁，只有风，偶尔会突如其来地闯进荷花园窜来窜去，像个串家婆，肆意闹上一阵子。我不是串家婆，也不是荷池的主人，即使已经姗姗来迟，顷刻间还是要飞走，自己颇感惭愧；而荷花是安于荷塘的，眼前一池又一池的荷，是南戴河的工人们从天南海北请来的，请来了，也就安了家。家境宽裕也好，贫窘也好，都毫无怨言。

虽然世界上有些美是不可以说出来的，一旦说出来，就失去了原汁原味，但我还是要说荷花具备孤独美。当然啊，荷花并不全是孤独的，园子里也是有几株并蒂莲，它们有意无意地就站在了一起，一起开放，一起凋谢，像人世间忠贞不渝的爱情。我走近一朵饱含艳美气质的白荷，赞美的语言纷纷逃散了，这几株含苞待放的白荷，雪白的色，雪白的质，像是经久了期盼和等待，陡然爆开，雪一般炸开。这使我想到了一个人的生命，如果能在终结之后被一株白荷陪着，该是何等的浪漫。

荷花是婀娜的，但不是永久地婀娜，总是有早开的荷花会坦然地凋谢，露出小碗一般的莲子瓣，莲子是荷另一种生命存在方式。古代的周敦颐对荷是这样描绘的，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花真的是可远观而不可近亵的精灵，就像人世间的梦境，你尽可以憧憬，不可以在现实生活按图索骥。在这个夏日的下午，我或乘船或步行徜徉在南戴河中华荷园，用这些美丽的荷们清洗自己的内心，被这些神奇的花们送到高洁的心灵之境。

人是有感情的动物，因为我的心里有荷，一片又一片的荷，在我的眼睛里就不再是娇柔的花儿，而是可吐芬芳的荷林。我是读朱自清先生的《荷塘月色》而认识了文学的，自己的写作一直被荷叶包裹着，等待着开花的时机。白天，我和人说话；夜晚，和荷叶说话，一下子就说几十年。今日终于看到了荷，却说不出来了。整个的下午，我把自己融化在荷里，和荷一起沉静，不再理会外面的骚闹。

我是凡人，无法做到和时间一起不朽。我很为在荷园想到“不朽”这个字眼而惊讶。荷园里的不朽事物还是有的，比如在眼前打坐的“尼赫鲁莲”，佛台本无尘，何必催浮风。“尼赫鲁莲”来自于佛祖的出生地，具有一种透彻身心的大美，想，当年佛祖创建佛教，格物到荷花的一尘不染，所以佛祖和菩萨们的修炼习惯打坐在莲花台上。荷花是美的，美可寄志，美到了极致，真的就不朽了。

在下午，我心里的荷和荷园的荷互相拥抱，热情，勃发，这不是朱自清先生在北大未然湖里看到的月色下的荷，是南戴河的下午的荷，是阳光下的荷。 [ 本帖最后由 王克楠 于 2010-5-9 16:51 编辑 ]