父子之间
2023-11-15抒情散文
……
父子之间
父子双双成就的人毕竟是少数，从曹氏三父子到司马迁父子，再到苏洵父子，真的可以屈指可数。这些家庭在民族历史上可谓光耀千年日空，无论是建安文学，还是无韵《离骚》的绝唱，还是老有所成的老泉和旷世奇才的东坡，毎每提起没有不为人称道的。
曹操的教子无从查起，但苏老全对长子子瞻、次子子由的教诲，无论是励志还是读书研经，都是自觉很严格的。司马氏则更是如此吧，要没有家教中的“圣人”情节，若无家训中的“500年出一孔子”，仅以500年的绝世之期望，恐怕宫刑的奇耻大辱还不足以激励长子发愤读书，完成伟业，顶多又增了一个有才华的太监的，哪里是会在民族的星空里又升起一颗耀眼夺目的星辰？
华夏族中的成员好像更有一些，历朝历代都有于一族之中，数世之间，出现建功立伟业的巨子。从最早的夏，至近代的清，都是有这样的先例吧，尤其是近代可观的康熙、雍正、乾隆三朝，其文治武功，调炳日月，洋洋大观；虽然只是一家之言。
其他的家族又会怎么样呢？难道"子不贤，父之过”的古训无人贯彻？从流传一世的诸多家书上看，并非如此，而期望之切切，教诲斯谆谆，至今仍然情貌毕现，让人动容，文武全才的曾国藩的家书可以抵万金，对一本书的阅读的顺序，铺助资料的重要性，了解的程序细致入微，言之凿凿，爱子之情，自然横溢。曾国藩之论，不必多纠，而其后生，终成望族。
对“雄奇”的解惑释疑，又怎不是促膝谈心，切磋学问，真正颇有学术之民主和人性的尊重的高风亮节？也可见所谓人权的洋洋旨趣。官至丞相的张居正，十年期间，整吏治，强边防，改赋税，信赏必罚，海内称治，对儿子的教育要求极为严格，专门有《女戒止解》、《书经直解》的苦功，足见重视深沉。近代的左宗棠、张之东等衮衮诸公，教育训导之力，不在其下。结果怎么样呢？手头无据可查。
曾涤生的子孙无显贵贤达者，也就罢了，却无诗书才子留世，也没有看到张居正亲手栽培的儿子成为国家的栋梁。倒是在左宗棠和张自洞的家书里，看到其子轻扬浮躁，屡责不改，年过十四，不晓诗文，又有子洞贵公，要教儿避讳，却携妓赌博，留学东洋习武，在四月之内花费千元，我的他父亲一切要问，是做什么大的事情啦，或者我说是投入反清复明的功业了，历史没有这个人的消息。只想到鲁迅先生看电影时听到中国留学生的傻笑，那些在典故里是否有贵公子的嬉笑？油光可见的盘辫留学生者，有张老先生望子的龙形。
我想这不仅是“教育不是万能的”一句话可以搪塞的，除教育失败之外，还有更为主要的原因，一是天分，人的天分，再则才是否是社会的必须，社会及其时代是否给予了他足够的机遇，难道不是这样吗？每当看到自己前途的暗淡和想象的千千万万的年月里，有多少英雄埋汰，有多少才子黯然散落在人间，我终于耗尽了自己光彩的时候，我就不能不这样思索。鲁迅先生好像也是这样以为，在批驳其时代所谓什么家的虚假丑陋的同时，只求儿子有口饭食，以匠糊口就足矣。
那个群无千里，在虹口公园的灰水湖畔，鲁迅纪念馆正由其子用数十载及生命经营者父亲的遗训。刘邦算一个什么东西？文不能持笔，却诗曰：“刮大风了，快来人守门吧”；武不能打仗，被项羽追的烹父煮妻，抛女踹子，屡战屡败，狼狈不堪，却成就了汉室江山一统天下的事业，真是世无英雄，遂是竖子成名。难道礼崩乐坏的时代变迁？
反观自己，对于我的儿子的教育又怎么样呢？还是因才引导，储备文物基础的为好，在家为人子人父，不乱义务，在外为民为职，承担任务。如此，把一个时代中的人，实现其历史的时代的个人才华，尽其才也就够了。
赘此种种，贻笑大方了。
父子双双成就的人毕竟是少数，从曹氏三父子到司马迁父子，再到苏洵父子，真的可以屈指可数。这些家庭在民族历史上可谓光耀千年日空，无论是建安文学，还是无韵《离骚》的绝唱，还是老有所成的老泉和旷世奇才的东坡，毎每提起没有不为人称道的。
曹操的教子无从查起，但苏老全对长子子瞻、次子子由的教诲，无论是励志还是读书研经，都是自觉很严格的。司马氏则更是如此吧，要没有家教中的“圣人”情节，若无家训中的“500年出一孔子”，仅以500年的绝世之期望，恐怕宫刑的奇耻大辱还不足以激励长子发愤读书，完成伟业，顶多又增了一个有才华的太监的，哪里是会在民族的星空里又升起一颗耀眼夺目的星辰？
华夏族中的成员好像更有一些，历朝历代都有于一族之中，数世之间，出现建功立伟业的巨子。从最早的夏，至近代的清，都是有这样的先例吧，尤其是近代可观的康熙、雍正、乾隆三朝，其文治武功，调炳日月，洋洋大观；虽然只是一家之言。
其他的家族又会怎么样呢？难道"子不贤，父之过”的古训无人贯彻？从流传一世的诸多家书上看，并非如此，而期望之切切，教诲斯谆谆，至今仍然情貌毕现，让人动容，文武全才的曾国藩的家书可以抵万金，对一本书的阅读的顺序，铺助资料的重要性，了解的程序细致入微，言之凿凿，爱子之情，自然横溢。曾国藩之论，不必多纠，而其后生，终成望族。
对“雄奇”的解惑释疑，又怎不是促膝谈心，切磋学问，真正颇有学术之民主和人性的尊重的高风亮节？也可见所谓人权的洋洋旨趣。官至丞相的张居正，十年期间，整吏治，强边防，改赋税，信赏必罚，海内称治，对儿子的教育要求极为严格，专门有《女戒止解》、《书经直解》的苦功，足见重视深沉。近代的左宗棠、张之东等衮衮诸公，教育训导之力，不在其下。结果怎么样呢？手头无据可查。
曾涤生的子孙无显贵贤达者，也就罢了，却无诗书才子留世，也没有看到张居正亲手栽培的儿子成为国家的栋梁。倒是在左宗棠和张自洞的家书里，看到其子轻扬浮躁，屡责不改，年过十四，不晓诗文，又有子洞贵公，要教儿避讳，却携妓赌博，留学东洋习武，在四月之内花费千元，我的他父亲一切要问，是做什么大的事情啦，或者我说是投入反清复明的功业了，历史没有这个人的消息。只想到鲁迅先生看电影时听到中国留学生的傻笑，那些在典故里是否有贵公子的嬉笑？油光可见的盘辫留学生者，有张老先生望子的龙形。
我想这不仅是“教育不是万能的”一句话可以搪塞的，除教育失败之外，还有更为主要的原因，一是天分，人的天分，再则才是否是社会的必须，社会及其时代是否给予了他足够的机遇，难道不是这样吗？每当看到自己前途的暗淡和想象的千千万万的年月里，有多少英雄埋汰，有多少才子黯然散落在人间，我终于耗尽了自己光彩的时候，我就不能不这样思索。鲁迅先生好像也是这样以为，在批驳其时代所谓什么家的虚假丑陋的同时，只求儿子有口饭食，以匠糊口就足矣。
那个群无千里，在虹口公园的灰水湖畔，鲁迅纪念馆正由其子用数十载及生命经营者父亲的遗训。刘邦算一个什么东西？文不能持笔，却诗曰：“刮大风了，快来人守门吧”；武不能打仗，被项羽追的烹父煮妻，抛女踹子，屡战屡败，狼狈不堪，却成就了汉室江山一统天下的事业，真是世无英雄，遂是竖子成名。难道礼崩乐坏的时代变迁？
反观自己，对于我的儿子的教育又怎么样呢？还是因才引导，储备文物基础的为好，在家为人子人父，不乱义务，在外为民为职，承担任务。如此，把一个时代中的人，实现其历史的时代的个人才华，尽其才也就够了。
赘此种种，贻笑大方了。
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