怨
2023-12-03抒情散文陈草旭变
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怨
“怨”，有责备的意思，倒也无妨，不过是望之太切，期许太深，而又事事落空，总与愿违。不得已对亲朋不满，发发牢骚。对亲朋的不满是一古代臣子对君王、妇女对丈夫，都是典型的怨。屈子怨而生《离骚》，君王不查，香草之高洁，长风之素雅，作《九歌》以讽谏，以陈冤结，缠绵悱恻，不知王者为何物，今人难以理解。对《离骚》本意的推测，除司马迁解释为“遭遇忧愁”和“离愁别绪”外，也有人指出《离骚》即“牢骚”，无论怎样，怨情昭昭。
古诗中闺怨的情绪，在这历史中时隐时现，不说«氓»
«谷»对丈夫始乱终弃的控诉，伤怨丈夫喜新厌旧，悲戚凄切，就是在《古诗19首中》也有大量的篇章描述当年那些春梦秋思的悲伤。后来倒是少量，但杜丽娘有情怨死，又情而生，都与怨有怨结。多吗令人悲伤，这苍苍的光。
“怨”，从牢骚出发，从责备出发 ，一路展开下去，质变时就成了恨，由怨生恨。司马迁怨帝不恕，难陈己情，虽悲切愁肠，千回万转，不敢有违，忍辱纳垢，只求一书而寄托大事。李白怨王不纳，宁愿暴露腋下迷恋功利之私，也只是傲视王侯，并无丝毫造反的意气风发。屈原悲烈，已经无恨，活生生抱石投江。
微观历史，王公贵族中间，臣子虽有似无忌讳者，大都诚惶诚恐，何敢生恨，倒是平民百姓的坦率大胆怨恨之。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，不仅把矛头指向封建独寡，而且对争权夺利的一切暴力之徒进行控诉，更有底层把控诉落实为揭竿起义，以“替天行道”为神明，挥戈向王，不辞万死，要彻底复仇。看看豹子头林冲，受伤何止怨怨，受害岂能冤冤，一忍再忍，终于逼到关头，拔刀相向，燃然复仇的冰雪和烈火。我们可怜的英魂啊。
个人觉得，无论是责备还是怨恨，一切尚非绝望，责备不论，怨恨实则出于内心最透彻的爱，对君王爱之切切，忠之敦敦，终是无果，不怨从恨里生，推了旧的，立出新的爱戴。对于青年男女所谓的爱情恐怕更是如此，有爱生恨，所演绎出的各类纠葛，各类传奇，各种新闻，如声萦绕，昼夜不弃；如花普遍，到处皆是。情理之中，委不胜唏嘘。
“怨”，有责备的意思，倒也无妨，不过是望之太切，期许太深，而又事事落空，总与愿违。不得已对亲朋不满，发发牢骚。对亲朋的不满是一古代臣子对君王、妇女对丈夫，都是典型的怨。屈子怨而生《离骚》，君王不查，香草之高洁，长风之素雅，作《九歌》以讽谏，以陈冤结，缠绵悱恻，不知王者为何物，今人难以理解。对《离骚》本意的推测，除司马迁解释为“遭遇忧愁”和“离愁别绪”外，也有人指出《离骚》即“牢骚”，无论怎样，怨情昭昭。
古诗中闺怨的情绪，在这历史中时隐时现，不说«氓»
«谷»对丈夫始乱终弃的控诉，伤怨丈夫喜新厌旧，悲戚凄切，就是在《古诗19首中》也有大量的篇章描述当年那些春梦秋思的悲伤。后来倒是少量，但杜丽娘有情怨死，又情而生，都与怨有怨结。多吗令人悲伤，这苍苍的光。
“怨”，从牢骚出发，从责备出发 ，一路展开下去，质变时就成了恨，由怨生恨。司马迁怨帝不恕，难陈己情，虽悲切愁肠，千回万转，不敢有违，忍辱纳垢，只求一书而寄托大事。李白怨王不纳，宁愿暴露腋下迷恋功利之私，也只是傲视王侯，并无丝毫造反的意气风发。屈原悲烈，已经无恨，活生生抱石投江。
微观历史，王公贵族中间，臣子虽有似无忌讳者，大都诚惶诚恐，何敢生恨，倒是平民百姓的坦率大胆怨恨之。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，不仅把矛头指向封建独寡，而且对争权夺利的一切暴力之徒进行控诉，更有底层把控诉落实为揭竿起义，以“替天行道”为神明，挥戈向王，不辞万死，要彻底复仇。看看豹子头林冲，受伤何止怨怨，受害岂能冤冤，一忍再忍，终于逼到关头，拔刀相向，燃然复仇的冰雪和烈火。我们可怜的英魂啊。
个人觉得，无论是责备还是怨恨，一切尚非绝望，责备不论，怨恨实则出于内心最透彻的爱，对君王爱之切切，忠之敦敦，终是无果，不怨从恨里生，推了旧的，立出新的爱戴。对于青年男女所谓的爱情恐怕更是如此，有爱生恨，所演绎出的各类纠葛，各类传奇，各种新闻，如声萦绕，昼夜不弃；如花普遍，到处皆是。情理之中，委不胜唏嘘。
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