不久的将来
2024-01-01抒情散文陈草旭变
……
不久的将来
不久的将来是多久？我的生命在频繁的醉梦里，在暗淡的光阴和一张又一张各异的脸孔之间消散着，望着远方越来越近，悲哀袭击着我，让人不知道还有多远是生的尽头，生的路还有多远是我的尽头。
我希望自己的生命能够长久一些，那又会是多少年呢？只不过让我的儿子，现在仍在我背后悲伤的喜悦的儿子长大，长到足以抵御失去我的悲哀，容忍失去我的无助，并能够赡养他的母亲，这大概要多少年？还需要20年吗？还是18年？我不能也无力决定这一切，只是常常告诫自己，不要毁灭自我的健康，为了这些，这根本的职责。
当他们过着平常的生活，我了解这种平常，我理解这种平凡，这种平凡只能是大多数人过的生活。当一个国家陷入战争，那平常的生活就是抗争、投敌或苟安。当下资本奴役人们的时候，为了金钱而讨论、争吵、奔波、拼杀，就是平常的生活，或者叫做生存，已经没有一片土地，一方流水，休止钱欲的腥风。当投资经商在边鄙的乡野里升起漂移的时候，当商业成就唯一，陶渊明已经无处可去。
真正的净土，心中的愿意，可在于人的灵魂，在“心远地自偏，”不管你是身处都市还是居于荒野，是身处漩涡还是居于流风。每个人都有自己的主张，干净你的灵魂，还是熏陶你的灵魂，还是金饰你的灵魂？不管如何，这些选择变成了生活方式的根本，根本影响决定着你的生活方式。有愿意艺术的生活着的，在历史，在工艺，在实验室，在斗争中，就让他们以自己的方式生活吧。他们无论居于何处，无论地位贵贱，无论占有或放弃多少，他们用灵魂的自由和安宁，涤荡一切外来的腥风和劝诱。
现在，也许就是“过去的将来”， 你不了解DNA如何产生变异，而改换结构时，那是我们的命运，是我们的不可把握。就像千年之前无把握的其他疾病，人类，奥秘的人类，又会有多少未知在外面广大的世界，有多少未知的变化发展隐蔽在我们的体内，没有谁能够回答。
没有人回答的时候 为什么不能祈求？乞求上苍佑人安康？宗教是人处于蒙昧时期的产物，相对于宇宙，人类何时才是聪慧的，洞悉不少的？宗教还会存在，只要未知还在周围，在我们的体内。没有人回答的时候，我们回到温暖的有亲朋的室内，进食东西，增加热量，彼此交谈，相互安慰，忘却外面的星空和星空中隐匿的奥秘。
不忘却又会怎么样？不忘却的人会面对他，研究他，不忘却的人无能研究的时候，崇拜他，敬仰他，神话他，迷信他，如此而已。面对他而研究的，在体内发现了蛋白质，在蛋白质中发现成对组合的基因，基因正常排列或遗失变异，导致我们的脏器或者某个官能产生病变，正在或者已经产生变异。
面对他研究他的，还可以放出卫星和宇航器，到尽可能远的天宇，在黑暗中阅读而推测空间如何膨胀，如何形成时间。在膨胀之中，我们宇宙有了方向，在膨胀的时空中，我们推测有另外不同的宇宙。宇宙之间不仅仅是光年，而是虫洞所形成的捷径。面对他研究他的人们，是勇敢而执着的；面对他而迷信他的人们，是艺术酒醉而浪漫的。有人先知以此，把前者称为唯物，后者称为唯心。
外面残雪坚冰，希望春风萌动，窗外索索竹叶，迢知寥寥寒星。唯物些许，又唯心一些的俗众，正准备入睡，安然的样子，因为太阳离开已经3个小时，夜已深沉，现实就在身边，并不多远，何堪追问。
不久的将来是多久？我的生命在频繁的醉梦里，在暗淡的光阴和一张又一张各异的脸孔之间消散着，望着远方越来越近，悲哀袭击着我，让人不知道还有多远是生的尽头，生的路还有多远是我的尽头。
我希望自己的生命能够长久一些，那又会是多少年呢？只不过让我的儿子，现在仍在我背后悲伤的喜悦的儿子长大，长到足以抵御失去我的悲哀，容忍失去我的无助，并能够赡养他的母亲，这大概要多少年？还需要20年吗？还是18年？我不能也无力决定这一切，只是常常告诫自己，不要毁灭自我的健康，为了这些，这根本的职责。
当他们过着平常的生活，我了解这种平常，我理解这种平凡，这种平凡只能是大多数人过的生活。当一个国家陷入战争，那平常的生活就是抗争、投敌或苟安。当下资本奴役人们的时候，为了金钱而讨论、争吵、奔波、拼杀，就是平常的生活，或者叫做生存，已经没有一片土地，一方流水，休止钱欲的腥风。当投资经商在边鄙的乡野里升起漂移的时候，当商业成就唯一，陶渊明已经无处可去。
真正的净土，心中的愿意，可在于人的灵魂，在“心远地自偏，”不管你是身处都市还是居于荒野，是身处漩涡还是居于流风。每个人都有自己的主张，干净你的灵魂，还是熏陶你的灵魂，还是金饰你的灵魂？不管如何，这些选择变成了生活方式的根本，根本影响决定着你的生活方式。有愿意艺术的生活着的，在历史，在工艺，在实验室，在斗争中，就让他们以自己的方式生活吧。他们无论居于何处，无论地位贵贱，无论占有或放弃多少，他们用灵魂的自由和安宁，涤荡一切外来的腥风和劝诱。
现在，也许就是“过去的将来”， 你不了解DNA如何产生变异，而改换结构时，那是我们的命运，是我们的不可把握。就像千年之前无把握的其他疾病，人类，奥秘的人类，又会有多少未知在外面广大的世界，有多少未知的变化发展隐蔽在我们的体内，没有谁能够回答。
没有人回答的时候 为什么不能祈求？乞求上苍佑人安康？宗教是人处于蒙昧时期的产物，相对于宇宙，人类何时才是聪慧的，洞悉不少的？宗教还会存在，只要未知还在周围，在我们的体内。没有人回答的时候，我们回到温暖的有亲朋的室内，进食东西，增加热量，彼此交谈，相互安慰，忘却外面的星空和星空中隐匿的奥秘。
不忘却又会怎么样？不忘却的人会面对他，研究他，不忘却的人无能研究的时候，崇拜他，敬仰他，神话他，迷信他，如此而已。面对他而研究的，在体内发现了蛋白质，在蛋白质中发现成对组合的基因，基因正常排列或遗失变异，导致我们的脏器或者某个官能产生病变，正在或者已经产生变异。
面对他研究他的，还可以放出卫星和宇航器，到尽可能远的天宇，在黑暗中阅读而推测空间如何膨胀，如何形成时间。在膨胀之中，我们宇宙有了方向，在膨胀的时空中，我们推测有另外不同的宇宙。宇宙之间不仅仅是光年，而是虫洞所形成的捷径。面对他研究他的人们，是勇敢而执着的；面对他而迷信他的人们，是艺术酒醉而浪漫的。有人先知以此，把前者称为唯物，后者称为唯心。
外面残雪坚冰，希望春风萌动，窗外索索竹叶，迢知寥寥寒星。唯物些许，又唯心一些的俗众，正准备入睡，安然的样子，因为太阳离开已经3个小时，夜已深沉，现实就在身边，并不多远，何堪追问。
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