驴走的有多远（外一篇）
2024-01-20抒情散文陈草旭变
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驴走的有多远（外一篇）
几乎要抄录一遍呢,那菲然之文，其睿智之识；几乎要重看一次了，这多情叙述，追忆亡人 。常常在自己的阅读中遇到这些给予我畅快悦然的人与事，邂逅或者约会那些生路上美季之景和舒心之声。不是一种感谢,不是热爱,几乎只能以"善慈的人，你有福了"的谶语方能近义吧 。
不同的年纪有不同的色彩,那是在”人之四季”所谓的,而自己或者别家也有的,是幼小、青壮、近暮，不同的年岁，对色彩声音的视力听觉，也是别样的感觉和触碰的方位及深浅，带来更酷、更遥远、更持久的快感，静谧，祥瑞。那种丰满是富裕的，是润泽的，是和睦共处的 。
在大千世与重万象的腠理之间，近似与阴阳河的摆渡之间，仅同类人的视角与思想力，便让人顿足切齿，昂首长叹 ，恨不能相识相见，受不够若热恋、苦恋、死恋，起死回生之类的，天雨粟，鬼神泣，六月飞雪，沙漠良田，家宅霹雳，光天化日下的动魄惊魂，朗朗乾坤之间的生剥皮，活抽筋。烧死我吧。
仅仅是视角，还不是久视，久久的凝视，几乎是不死的凝视，是盼着死的凝视，盼望着死神快快降临。天呐，你收了我吧！生活如此痛苦，命运竟此不堪。死亡是一种福祉。当然知晓，正如刚才所邂逅一位智者所述：要与死亡达成和解，最为吉祥，即是福祉。如此在自己中年将尽的半途，有这开朗的觉悟，有觉悟之际的大平大静和长欢乐。
这些触角及悟能是与生俱来的吗？舌尘与米粒的和睦共醉，耳底与血流之音的妙丽奏响 ，是固带固在固有的？DNA赋予的？对知识的渴求及接触时的实在感，则是后天的吧 ，是熏染而教育的吧，延及觉悟的能力，也应该是长期学习的缘故。独立的人格，个性的思考，长期的砥砺，是一个人渐渐具备了这种获得非凡福感非凡祥意的能力。这种能力岂能是金钱、权杖、美色、佳肴所比例的吗？至少是不亚于“酒色财气”的吧。这种获得福祉的能力，洋洋自得。
失之东隅，收之桑榆。"上床与鞋履相别" 的坦荡，千年前感悟，30年前所见 ，如今可感、可知、可握手，拾起那双鞋子，是初心所不料的，走的远了总要拾点什么，是"什么"是当初不知道的。提示不要做那遮目转辗的驴 ，他90岁了 ，当然不如年轻的霍去病们；霍去病们走的远，只有二十多岁，却走了两千多年，甚至走到永远。
半途而发
为什么我们总是可以顺势而为，中国哲学及技术的大法门，钥匙为何掌握在自己的手中？今天旭日的光辉为何暖暖的洒在办公室内，那可看到的树林枝丫也熠熠生辉。但我并不喜悦，已经想到“不是”及不如意的自己的“过”，过错矣“过”错，总是半途出发。
曹孟德是半途出发的，黄巾起义末梢，东汉大乱的群雄并起，曹操度势而为，终成伟业，刘邦也是，朱元璋不是吗？即使现代伟人，在建党建军的艰辛征途中，好像也是半渡而击，然其伟业何以再论？半途出发的事业，也是顺势而为吧。
我的生命几乎也总是半途出发，10岁时，进入城市，在市一中学上初中；工作先“国营集体工”，后初级学校教学糊口，半途进入“公共频道”；学习更为业余，大专之前的学习刁顽，或者懵懂，直到15岁方才觉悟；即使是生理也是晚熟吧，包括爱情，其萌生及真正的恋爱，悉为半途而发，或者款款迟迟。
很多人的事业也是半途而发吧。民国的建设与发展好似步入正途，外寇侵略之际，是一个特殊的组织赢得了民心，红遍了天下。国际风云中的国家角力，中国人民必然后来居上。注视眼下，现在的工作，也是自己“拾”的“漏”吧，已创好的事业，形成的格局，让我侧身而入，成为一分子及主要一员，半途接手。不必“看那江山红遍，知道有谁守”。
“吹起冲锋号的”、“举起第一面旗的”，往往是项羽，是袁绍，是郭子兴，甚至是那些汉奸。“集体工”去也，我们已半途而发。因为囊括着顺势去矣，被时代及其时代大势所概括，只能随从而去，在大趋势的洪流之中，忽然觉悟，所说“应运而生，”几乎是“命运”可以概括的，难道也是“机遇是给有准备者准备的？”正如此时 ，我坐在人员整整的会议室内，随遇而至，平平安安，却更为清醒，我思我写。
还有“时势造英雄，” “英雄是人民造出的，” 大多是。此理吧。就是看谁有眼色，谁能久视能视谁，看的准，盯的好。反顾自己，能看得准吗？能洞悉时势吗？我的写作从19岁开始，审时度势，以自己的脾性只能向内积蓄，向内发力，才能实现价值最大化，从而绝仕途，弃经商，鄙视名利。然而“50而学艺”吗？又有几个齐白石呢？那就齐白石的徒弟或从众吧，况且30年所思所写，已成就了自己的幸福感和感悟力，获得通透力而达观。
是的，诗不在远方，就在眼下办公室的瞭望里，就在手下的白纸和键盘上，半途而就的理想和信念，半途而发的势力和前景，可用“向好”来题名。
驴走的有多远（外一篇）
几乎要抄录一遍呢,那菲然之文，其睿智之识；几乎要重看一次了，这多情叙述，追忆亡人 。常常在自己的阅读中遇到这些给予我畅快悦然的人与事，邂逅或者约会那些生路上美季之景和舒心之声。不是一种感谢,不是热爱,几乎只能以"善慈的人，你有福了"的谶语方能近义吧 。
不同的年纪有不同的色彩,那是在”人之四季”所谓的,而自己或者别家也有的,是幼小、青壮、近暮，不同的年岁，对色彩声音的视力听觉，也是别样的感觉和触碰的方位及深浅，带来更酷、更遥远、更持久的快感，静谧，祥瑞。那种丰满是富裕的，是润泽的，是和睦共处的 。
在大千世与重万象的腠理之间，近似与阴阳河的摆渡之间，仅同类人的视角与思想力，便让人顿足切齿，昂首长叹 ，恨不能相识相见，受不够若热恋、苦恋、死恋，起死回生之类的，天雨粟，鬼神泣，六月飞雪，沙漠良田，家宅霹雳，光天化日下的动魄惊魂，朗朗乾坤之间的生剥皮，活抽筋。烧死我吧。
仅仅是视角，还不是久视，久久的凝视，几乎是不死的凝视，是盼着死的凝视，盼望着死神快快降临。天呐，你收了我吧！生活如此痛苦，命运竟此不堪。死亡是一种福祉。当然知晓，正如刚才所邂逅一位智者所述：要与死亡达成和解，最为吉祥，即是福祉。如此在自己中年将尽的半途，有这开朗的觉悟，有觉悟之际的大平大静和长欢乐。
这些触角及悟能是与生俱来的吗？舌尘与米粒的和睦共醉，耳底与血流之音的妙丽奏响 ，是固带固在固有的？DNA赋予的？对知识的渴求及接触时的实在感，则是后天的吧 ，是熏染而教育的吧，延及觉悟的能力，也应该是长期学习的缘故。独立的人格，个性的思考，长期的砥砺，是一个人渐渐具备了这种获得非凡福感非凡祥意的能力。这种能力岂能是金钱、权杖、美色、佳肴所比例的吗？至少是不亚于“酒色财气”的吧。这种获得福祉的能力，洋洋自得。
失之东隅，收之桑榆。"上床与鞋履相别" 的坦荡，千年前感悟，30年前所见 ，如今可感、可知、可握手，拾起那双鞋子，是初心所不料的，走的远了总要拾点什么，是"什么"是当初不知道的。提示不要做那遮目转辗的驴 ，他90岁了 ，当然不如年轻的霍去病们；霍去病们走的远，只有二十多岁，却走了两千多年，甚至走到永远。
半途而发
为什么我们总是可以顺势而为，中国哲学及技术的大法门，钥匙为何掌握在自己的手中？今天旭日的光辉为何暖暖的洒在办公室内，那可看到的树林枝丫也熠熠生辉。但我并不喜悦，已经想到“不是”及不如意的自己的“过”，过错矣“过”错，总是半途出发。
曹孟德是半途出发的，黄巾起义末梢，东汉大乱的群雄并起，曹操度势而为，终成伟业，刘邦也是，朱元璋不是吗？即使现代伟人，在建党建军的艰辛征途中，好像也是半渡而击，然其伟业何以再论？半途出发的事业，也是顺势而为吧。
我的生命几乎也总是半途出发，10岁时，进入城市，在市一中学上初中；工作先“国营集体工”，后初级学校教学糊口，半途进入“公共频道”；学习更为业余，大专之前的学习刁顽，或者懵懂，直到15岁方才觉悟；即使是生理也是晚熟吧，包括爱情，其萌生及真正的恋爱，悉为半途而发，或者款款迟迟。
很多人的事业也是半途而发吧。民国的建设与发展好似步入正途，外寇侵略之际，是一个特殊的组织赢得了民心，红遍了天下。国际风云中的国家角力，中国人民必然后来居上。注视眼下，现在的工作，也是自己“拾”的“漏”吧，已创好的事业，形成的格局，让我侧身而入，成为一分子及主要一员，半途接手。不必“看那江山红遍，知道有谁守”。
“吹起冲锋号的”、“举起第一面旗的”，往往是项羽，是袁绍，是郭子兴，甚至是那些汉奸。“集体工”去也，我们已半途而发。因为囊括着顺势去矣，被时代及其时代大势所概括，只能随从而去，在大趋势的洪流之中，忽然觉悟，所说“应运而生，”几乎是“命运”可以概括的，难道也是“机遇是给有准备者准备的？”正如此时 ，我坐在人员整整的会议室内，随遇而至，平平安安，却更为清醒，我思我写。
还有“时势造英雄，” “英雄是人民造出的，” 大多是。此理吧。就是看谁有眼色，谁能久视能视谁，看的准，盯的好。反顾自己，能看得准吗？能洞悉时势吗？我的写作从19岁开始，审时度势，以自己的脾性只能向内积蓄，向内发力，才能实现价值最大化，从而绝仕途，弃经商，鄙视名利。然而“50而学艺”吗？又有几个齐白石呢？那就齐白石的徒弟或从众吧，况且30年所思所写，已成就了自己的幸福感和感悟力，获得通透力而达观。
是的，诗不在远方，就在眼下办公室的瞭望里，就在手下的白纸和键盘上，半途而就的理想和信念，半途而发的势力和前景，可用“向好”来题名。
几乎要抄录一遍呢,那菲然之文，其睿智之识；几乎要重看一次了，这多情叙述，追忆亡人 。常常在自己的阅读中遇到这些给予我畅快悦然的人与事，邂逅或者约会那些生路上美季之景和舒心之声。不是一种感谢,不是热爱,几乎只能以"善慈的人，你有福了"的谶语方能近义吧 。
不同的年纪有不同的色彩,那是在”人之四季”所谓的,而自己或者别家也有的,是幼小、青壮、近暮，不同的年岁，对色彩声音的视力听觉，也是别样的感觉和触碰的方位及深浅，带来更酷、更遥远、更持久的快感，静谧，祥瑞。那种丰满是富裕的，是润泽的，是和睦共处的 。
在大千世与重万象的腠理之间，近似与阴阳河的摆渡之间，仅同类人的视角与思想力，便让人顿足切齿，昂首长叹 ，恨不能相识相见，受不够若热恋、苦恋、死恋，起死回生之类的，天雨粟，鬼神泣，六月飞雪，沙漠良田，家宅霹雳，光天化日下的动魄惊魂，朗朗乾坤之间的生剥皮，活抽筋。烧死我吧。
仅仅是视角，还不是久视，久久的凝视，几乎是不死的凝视，是盼着死的凝视，盼望着死神快快降临。天呐，你收了我吧！生活如此痛苦，命运竟此不堪。死亡是一种福祉。当然知晓，正如刚才所邂逅一位智者所述：要与死亡达成和解，最为吉祥，即是福祉。如此在自己中年将尽的半途，有这开朗的觉悟，有觉悟之际的大平大静和长欢乐。
这些触角及悟能是与生俱来的吗？舌尘与米粒的和睦共醉，耳底与血流之音的妙丽奏响 ，是固带固在固有的？DNA赋予的？对知识的渴求及接触时的实在感，则是后天的吧 ，是熏染而教育的吧，延及觉悟的能力，也应该是长期学习的缘故。独立的人格，个性的思考，长期的砥砺，是一个人渐渐具备了这种获得非凡福感非凡祥意的能力。这种能力岂能是金钱、权杖、美色、佳肴所比例的吗？至少是不亚于“酒色财气”的吧。这种获得福祉的能力，洋洋自得。
失之东隅，收之桑榆。"上床与鞋履相别" 的坦荡，千年前感悟，30年前所见 ，如今可感、可知、可握手，拾起那双鞋子，是初心所不料的，走的远了总要拾点什么，是"什么"是当初不知道的。提示不要做那遮目转辗的驴 ，他90岁了 ，当然不如年轻的霍去病们；霍去病们走的远，只有二十多岁，却走了两千多年，甚至走到永远。
半途而发
为什么我们总是可以顺势而为，中国哲学及技术的大法门，钥匙为何掌握在自己的手中？今天旭日的光辉为何暖暖的洒在办公室内，那可看到的树林枝丫也熠熠生辉。但我并不喜悦，已经想到“不是”及不如意的自己的“过”，过错矣“过”错，总是半途出发。
曹孟德是半途出发的，黄巾起义末梢，东汉大乱的群雄并起，曹操度势而为，终成伟业，刘邦也是，朱元璋不是吗？即使现代伟人，在建党建军的艰辛征途中，好像也是半渡而击，然其伟业何以再论？半途出发的事业，也是顺势而为吧。
我的生命几乎也总是半途出发，10岁时，进入城市，在市一中学上初中；工作先“国营集体工”，后初级学校教学糊口，半途进入“公共频道”；学习更为业余，大专之前的学习刁顽，或者懵懂，直到15岁方才觉悟；即使是生理也是晚熟吧，包括爱情，其萌生及真正的恋爱，悉为半途而发，或者款款迟迟。
很多人的事业也是半途而发吧。民国的建设与发展好似步入正途，外寇侵略之际，是一个特殊的组织赢得了民心，红遍了天下。国际风云中的国家角力，中国人民必然后来居上。注视眼下，现在的工作，也是自己“拾”的“漏”吧，已创好的事业，形成的格局，让我侧身而入，成为一分子及主要一员，半途接手。不必“看那江山红遍，知道有谁守”。
“吹起冲锋号的”、“举起第一面旗的”，往往是项羽，是袁绍，是郭子兴，甚至是那些汉奸。“集体工”去也，我们已半途而发。因为囊括着顺势去矣，被时代及其时代大势所概括，只能随从而去，在大趋势的洪流之中，忽然觉悟，所说“应运而生，”几乎是“命运”可以概括的，难道也是“机遇是给有准备者准备的？”正如此时 ，我坐在人员整整的会议室内，随遇而至，平平安安，却更为清醒，我思我写。
还有“时势造英雄，” “英雄是人民造出的，” 大多是。此理吧。就是看谁有眼色，谁能久视能视谁，看的准，盯的好。反顾自己，能看得准吗？能洞悉时势吗？我的写作从19岁开始，审时度势，以自己的脾性只能向内积蓄，向内发力，才能实现价值最大化，从而绝仕途，弃经商，鄙视名利。然而“50而学艺”吗？又有几个齐白石呢？那就齐白石的徒弟或从众吧，况且30年所思所写，已成就了自己的幸福感和感悟力，获得通透力而达观。
是的，诗不在远方，就在眼下办公室的瞭望里，就在手下的白纸和键盘上，半途而就的理想和信念，半途而发的势力和前景，可用“向好”来题名。
驴走的有多远（外一篇）
几乎要抄录一遍呢,那菲然之文，其睿智之识；几乎要重看一次了，这多情叙述，追忆亡人 。常常在自己的阅读中遇到这些给予我畅快悦然的人与事，邂逅或者约会那些生路上美季之景和舒心之声。不是一种感谢,不是热爱,几乎只能以"善慈的人，你有福了"的谶语方能近义吧 。
不同的年纪有不同的色彩,那是在”人之四季”所谓的,而自己或者别家也有的,是幼小、青壮、近暮，不同的年岁，对色彩声音的视力听觉，也是别样的感觉和触碰的方位及深浅，带来更酷、更遥远、更持久的快感，静谧，祥瑞。那种丰满是富裕的，是润泽的，是和睦共处的 。
在大千世与重万象的腠理之间，近似与阴阳河的摆渡之间，仅同类人的视角与思想力，便让人顿足切齿，昂首长叹 ，恨不能相识相见，受不够若热恋、苦恋、死恋，起死回生之类的，天雨粟，鬼神泣，六月飞雪，沙漠良田，家宅霹雳，光天化日下的动魄惊魂，朗朗乾坤之间的生剥皮，活抽筋。烧死我吧。
仅仅是视角，还不是久视，久久的凝视，几乎是不死的凝视，是盼着死的凝视，盼望着死神快快降临。天呐，你收了我吧！生活如此痛苦，命运竟此不堪。死亡是一种福祉。当然知晓，正如刚才所邂逅一位智者所述：要与死亡达成和解，最为吉祥，即是福祉。如此在自己中年将尽的半途，有这开朗的觉悟，有觉悟之际的大平大静和长欢乐。
这些触角及悟能是与生俱来的吗？舌尘与米粒的和睦共醉，耳底与血流之音的妙丽奏响 ，是固带固在固有的？DNA赋予的？对知识的渴求及接触时的实在感，则是后天的吧 ，是熏染而教育的吧，延及觉悟的能力，也应该是长期学习的缘故。独立的人格，个性的思考，长期的砥砺，是一个人渐渐具备了这种获得非凡福感非凡祥意的能力。这种能力岂能是金钱、权杖、美色、佳肴所比例的吗？至少是不亚于“酒色财气”的吧。这种获得福祉的能力，洋洋自得。
失之东隅，收之桑榆。"上床与鞋履相别" 的坦荡，千年前感悟，30年前所见 ，如今可感、可知、可握手，拾起那双鞋子，是初心所不料的，走的远了总要拾点什么，是"什么"是当初不知道的。提示不要做那遮目转辗的驴 ，他90岁了 ，当然不如年轻的霍去病们；霍去病们走的远，只有二十多岁，却走了两千多年，甚至走到永远。
半途而发
为什么我们总是可以顺势而为，中国哲学及技术的大法门，钥匙为何掌握在自己的手中？今天旭日的光辉为何暖暖的洒在办公室内，那可看到的树林枝丫也熠熠生辉。但我并不喜悦，已经想到“不是”及不如意的自己的“过”，过错矣“过”错，总是半途出发。
曹孟德是半途出发的，黄巾起义末梢，东汉大乱的群雄并起，曹操度势而为，终成伟业，刘邦也是，朱元璋不是吗？即使现代伟人，在建党建军的艰辛征途中，好像也是半渡而击，然其伟业何以再论？半途出发的事业，也是顺势而为吧。
我的生命几乎也总是半途出发，10岁时，进入城市，在市一中学上初中；工作先“国营集体工”，后初级学校教学糊口，半途进入“公共频道”；学习更为业余，大专之前的学习刁顽，或者懵懂，直到15岁方才觉悟；即使是生理也是晚熟吧，包括爱情，其萌生及真正的恋爱，悉为半途而发，或者款款迟迟。
很多人的事业也是半途而发吧。民国的建设与发展好似步入正途，外寇侵略之际，是一个特殊的组织赢得了民心，红遍了天下。国际风云中的国家角力，中国人民必然后来居上。注视眼下，现在的工作，也是自己“拾”的“漏”吧，已创好的事业，形成的格局，让我侧身而入，成为一分子及主要一员，半途接手。不必“看那江山红遍，知道有谁守”。
“吹起冲锋号的”、“举起第一面旗的”，往往是项羽，是袁绍，是郭子兴，甚至是那些汉奸。“集体工”去也，我们已半途而发。因为囊括着顺势去矣，被时代及其时代大势所概括，只能随从而去，在大趋势的洪流之中，忽然觉悟，所说“应运而生，”几乎是“命运”可以概括的，难道也是“机遇是给有准备者准备的？”正如此时 ，我坐在人员整整的会议室内，随遇而至，平平安安，却更为清醒，我思我写。
还有“时势造英雄，” “英雄是人民造出的，” 大多是。此理吧。就是看谁有眼色，谁能久视能视谁，看的准，盯的好。反顾自己，能看得准吗？能洞悉时势吗？我的写作从19岁开始，审时度势，以自己的脾性只能向内积蓄，向内发力，才能实现价值最大化，从而绝仕途，弃经商，鄙视名利。然而“50而学艺”吗？又有几个齐白石呢？那就齐白石的徒弟或从众吧，况且30年所思所写，已成就了自己的幸福感和感悟力，获得通透力而达观。
是的，诗不在远方，就在眼下办公室的瞭望里，就在手下的白纸和键盘上，半途而就的理想和信念，半途而发的势力和前景，可用“向好”来题名。
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