从社区拆迁到读书
2024-03-02叙事散文陈草旭变
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从社区拆迁到读书
昨日忙活一天，今天上午到社区上班，我知道距离所谓的开会时间还需要等待，就写下了一纸条给兄弟说，开会时振铃通知一声，我从二楼下来。不再惊动工作组他人的情况，随着别人进出的开门时机 匆匆离开，到二楼一个小妹的办公室里修改文章，阅读古籍。
今天的碰头会很快结束，会议的落实，至今是不可以贯彻的，一切都因为是观望，不是一戳而就的那些所谓的入户任务，是以静对动，任他们在晨昏之间去家访谈心，一一攻破能够拆迁的人家。自己看着整个事态发展，随机应对，随机应变。所以会后我匆匆离开，临走时自语一句“妄言”：管他娘的，到时候再说吧。给人以爽直的感觉，是我自己所不愿意的，但我只管回教育局，准备收取下面学校关于评优评先的那些资料------那是我可以守着的工作，哪怕自己是所谓的培养对象，会因为不能完成拆迁任务，而可能随便泡汤。
尽管也许，这样为两头都要顾及，却在最后双双皆失。只是做好手头的事吧。就在路过西湖公园的河堤之路，那一行熟悉不过的老柳时，见万条垂柳，已远远的泛青，迎合着惊蛰前后的时阴时晴------而此时的春日高照，却又有寒风的近午美貌。
在局里，我却忙碌着，在5楼的办公室，对别人不多说，一个人，一个单位收他们的文件和资料，遇到相识者，也克制着自己的激情，只欣然问候，又埋头查检。而夜色，在外面酝酿着，等待一个电话相约的朋友，果然是三个同学相聚，庆祝彼此匆忙的一天，顺利的结束。
所谓诗意的生活，对于瓦尔登湖畔的诗人而言，说之寥寥，还是传闻中的梅逸先生，清代中国的沈复，真的劈开境界，在诗酒画屏之际，赏月就菊之余，在妻亡子夭的生命的悲苦劫后，开始人生的另一层意义的摆布。其信仰曰，所谓子瞻的三个境界，寂然一层，稍少人烟，更无秽言利事，名誉是非，即使是知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿争辩是非，而追索或心向往之，终于轻易可以划入并抵达的是独处，无言寡念，心灵的自由和漫游，寂寂然，独居一室，独步郊野，独享小区晨昏，堤桥柳烟。
苏子瞻的“兀然”一层，不是太理解，应该是在寂然的层面上，有登临楼外之楼，巅外之巅，不用俯视，不必观望众生，不食人间烟火的味道了。“虚空”的界面，则是身心自由，顺其自然，做事游刃有余，做人无羁无绊。苏子瞻所谓“随”，即是一句我曾经沾了边的“一笑”，却又是佛家的“空”，“物我唯一”之外的“无我之境”------此养生之术与诗画艺术，竟是如此相通，本为一体一源吧。这是阅读沈复《养生记道》前四段文，便有的觉悟。那么，我该就现状如何去做呢？
“洁一室，开牖，勿多陈顽器，设广榻长几，楚楚笔砚，字画一幅，贵在频换，心目一尘不染”（梅逸）。也使我顿悟，修心要从修形修身开始的，屋要独自，先有壁垒，才有空间，不许人入，知己儿子除外；诗词书画，淡酒素茶相当；行动应圆，术则太极，步则临水，游则郊野，望则苍穹始祖，正如叶落归根，心散心回，万籁俱静，已越卫生境界，而生生不息哉。
2012年书，2024年春改
昨日忙活一天，今天上午到社区上班，我知道距离所谓的开会时间还需要等待，就写下了一纸条给兄弟说，开会时振铃通知一声，我从二楼下来。不再惊动工作组他人的情况，随着别人进出的开门时机 匆匆离开，到二楼一个小妹的办公室里修改文章，阅读古籍。
今天的碰头会很快结束，会议的落实，至今是不可以贯彻的，一切都因为是观望，不是一戳而就的那些所谓的入户任务，是以静对动，任他们在晨昏之间去家访谈心，一一攻破能够拆迁的人家。自己看着整个事态发展，随机应对，随机应变。所以会后我匆匆离开，临走时自语一句“妄言”：管他娘的，到时候再说吧。给人以爽直的感觉，是我自己所不愿意的，但我只管回教育局，准备收取下面学校关于评优评先的那些资料------那是我可以守着的工作，哪怕自己是所谓的培养对象，会因为不能完成拆迁任务，而可能随便泡汤。
尽管也许，这样为两头都要顾及，却在最后双双皆失。只是做好手头的事吧。就在路过西湖公园的河堤之路，那一行熟悉不过的老柳时，见万条垂柳，已远远的泛青，迎合着惊蛰前后的时阴时晴------而此时的春日高照，却又有寒风的近午美貌。
在局里，我却忙碌着，在5楼的办公室，对别人不多说，一个人，一个单位收他们的文件和资料，遇到相识者，也克制着自己的激情，只欣然问候，又埋头查检。而夜色，在外面酝酿着，等待一个电话相约的朋友，果然是三个同学相聚，庆祝彼此匆忙的一天，顺利的结束。
所谓诗意的生活，对于瓦尔登湖畔的诗人而言，说之寥寥，还是传闻中的梅逸先生，清代中国的沈复，真的劈开境界，在诗酒画屏之际，赏月就菊之余，在妻亡子夭的生命的悲苦劫后，开始人生的另一层意义的摆布。其信仰曰，所谓子瞻的三个境界，寂然一层，稍少人烟，更无秽言利事，名誉是非，即使是知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿争辩是非，而追索或心向往之，终于轻易可以划入并抵达的是独处，无言寡念，心灵的自由和漫游，寂寂然，独居一室，独步郊野，独享小区晨昏，堤桥柳烟。
苏子瞻的“兀然”一层，不是太理解，应该是在寂然的层面上，有登临楼外之楼，巅外之巅，不用俯视，不必观望众生，不食人间烟火的味道了。“虚空”的界面，则是身心自由，顺其自然，做事游刃有余，做人无羁无绊。苏子瞻所谓“随”，即是一句我曾经沾了边的“一笑”，却又是佛家的“空”，“物我唯一”之外的“无我之境”------此养生之术与诗画艺术，竟是如此相通，本为一体一源吧。这是阅读沈复《养生记道》前四段文，便有的觉悟。那么，我该就现状如何去做呢？
“洁一室，开牖，勿多陈顽器，设广榻长几，楚楚笔砚，字画一幅，贵在频换，心目一尘不染”（梅逸）。也使我顿悟，修心要从修形修身开始的，屋要独自，先有壁垒，才有空间，不许人入，知己儿子除外；诗词书画，淡酒素茶相当；行动应圆，术则太极，步则临水，游则郊野，望则苍穹始祖，正如叶落归根，心散心回，万籁俱静，已越卫生境界，而生生不息哉。
2012年书，2024年春改
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