病榻之外，必有诗行
2024-06-16抒情散文陈草旭变
……
病榻之外 必有诗行
一
和亲人一年不见，相逢却生出间隙，难隐分歧，尴尬短信留言，叶子落下一样，我在立秋的空中是飘失的早殇；发小40多岁，年轻体壮者，一旦疾病，半载既亡，举目无言，叹息泪洒。还有和儿子一起养的小狗，渐渐长大，居无定所，岳父、父亲处不能相容，只好奔袭数十里外，送陌生人之手，豢养或杀戮，不堪所踪。只好在诗词行间，寻寻觅觅，抚平这仿佛不愈的伤。
于是看到普通的人，在陋巷之中，一路边的妇人，竹筷在粥中线现的滑动，望远宽笑，以为是野趣，也因此知道我总情动于陋巷胡同的缘由，是喜欢这边鄙之里的真实和静谧，是那无人河岸上茂长的丛林中的风，自在自然，恍若无痕。
想到自家的亲人，想给他说：“有些时候，人走得太远，已忘却缘何而出发。”而你归途之中所写《过少陵墓》，又何以解释呢？“匆匆过北芒，偶（竟）遇少陵园；碑石（青碑）对苍松，依次（依依）之墓冢；诗圣（杜老）独立像，（劳劳）愁容望行行，文章吟（垂）古今，其哭几人同？”所予以的磋商词语，也许是我们的根基和血脉通融所在。
也依稀看到我的人生轨迹，如一部作品的线索，委蛇灰线，竟是命中要注定的送别和送别。《诗品》曰：“潺潺流水，平平远春”。而我则暗暗叹息：采采流水，蓬蓬热浪。那也是酷暑当中，淋漓汗流的送别，送别已故发小时的感伤。那是我汗流浃背，汗泪浑浊的赶写《悼词》之际，在许昌十六中学空调坏掉的电脑一旁；也是我念悼词，而不觉感慨的主持之时。
“登起太行，翠绕羊肠。”而我在送别了我的小狗之后，走在乡间公路上，油路如肠，不知何处。两行野杨，不语自伤。何必“幽人空山，过而彩屏，太华夜碧，人文情种”。只好躲在这安逸且卑贱的日子里读诗忘情，若儒雅，竟无奈生命不义之为。终至夜深异象，惊梦床榻。
二
《第七封印》以弥漫瘟疫的中世纪欧洲为背景，来拷问信念和死亡。对于愿并能够触摸生之终极矛盾的人而言，它并没有给我带来什么震撼。我知道死，在众人面前玩笑一样说：哈哈，我们谁不死呢？大家顿时无语，因为这话语在朋友的灵柩之前，最为真实切意。
我也试图去研究死，不仅因“不知生，焉知死”的吊诡，不仅因理性之真实，而且，仿佛死亡有一种内在的隐秘之美，在幽暗之处，黑洞一样神奇而瑰丽，确知的是：“恶人只息交绕，因乏人得享安息”。不是没有恐惧，在病痛的梦中，幻灭中的异象，皆有揣摩。
但是，死亡是生的句号，即使没有魔鬼之手，让我胎死母腹，又无妖孽夭折我于乡村陋巷，更无种种患难使我放弃生命，哪怕患难为母亡家破，家人隔阂，甚而溪水流变一样漫灭，却使我越发坚韧，不坠孱弱。无论身心，无论肉体灵魂。所有，还有一个信念在，还有一个目标在。“采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。”给我以安慰和希望，给我路途上的眺望，矗立，凝视和欣赏。
“过一天算一天 吃一天喝一天，获一天银子，摆一会闹场”的流言，是我不愿意的；打牌游乐，垂钓闲酒，也只是调剂和调剂吧。只是“碧树柳闲浓荫客，桃源深处有闲人”吧。沉睡更不能安抚我，床榻是我休息的地方，是我一天的死亡之地。是死亡，却又是出发，是结束，却亦开始。我总要做些什么，留给我生的地方，给我生给我力的地方，不负这个地方。
即此病榻之处，亦有诗行。我来了，我存在；我走了，却还在。
一
和亲人一年不见，相逢却生出间隙，难隐分歧，尴尬短信留言，叶子落下一样，我在立秋的空中是飘失的早殇；发小40多岁，年轻体壮者，一旦疾病，半载既亡，举目无言，叹息泪洒。还有和儿子一起养的小狗，渐渐长大，居无定所，岳父、父亲处不能相容，只好奔袭数十里外，送陌生人之手，豢养或杀戮，不堪所踪。只好在诗词行间，寻寻觅觅，抚平这仿佛不愈的伤。
于是看到普通的人，在陋巷之中，一路边的妇人，竹筷在粥中线现的滑动，望远宽笑，以为是野趣，也因此知道我总情动于陋巷胡同的缘由，是喜欢这边鄙之里的真实和静谧，是那无人河岸上茂长的丛林中的风，自在自然，恍若无痕。
想到自家的亲人，想给他说：“有些时候，人走得太远，已忘却缘何而出发。”而你归途之中所写《过少陵墓》，又何以解释呢？“匆匆过北芒，偶（竟）遇少陵园；碑石（青碑）对苍松，依次（依依）之墓冢；诗圣（杜老）独立像，（劳劳）愁容望行行，文章吟（垂）古今，其哭几人同？”所予以的磋商词语，也许是我们的根基和血脉通融所在。
也依稀看到我的人生轨迹，如一部作品的线索，委蛇灰线，竟是命中要注定的送别和送别。《诗品》曰：“潺潺流水，平平远春”。而我则暗暗叹息：采采流水，蓬蓬热浪。那也是酷暑当中，淋漓汗流的送别，送别已故发小时的感伤。那是我汗流浃背，汗泪浑浊的赶写《悼词》之际，在许昌十六中学空调坏掉的电脑一旁；也是我念悼词，而不觉感慨的主持之时。
“登起太行，翠绕羊肠。”而我在送别了我的小狗之后，走在乡间公路上，油路如肠，不知何处。两行野杨，不语自伤。何必“幽人空山，过而彩屏，太华夜碧，人文情种”。只好躲在这安逸且卑贱的日子里读诗忘情，若儒雅，竟无奈生命不义之为。终至夜深异象，惊梦床榻。
二
《第七封印》以弥漫瘟疫的中世纪欧洲为背景，来拷问信念和死亡。对于愿并能够触摸生之终极矛盾的人而言，它并没有给我带来什么震撼。我知道死，在众人面前玩笑一样说：哈哈，我们谁不死呢？大家顿时无语，因为这话语在朋友的灵柩之前，最为真实切意。
我也试图去研究死，不仅因“不知生，焉知死”的吊诡，不仅因理性之真实，而且，仿佛死亡有一种内在的隐秘之美，在幽暗之处，黑洞一样神奇而瑰丽，确知的是：“恶人只息交绕，因乏人得享安息”。不是没有恐惧，在病痛的梦中，幻灭中的异象，皆有揣摩。
但是，死亡是生的句号，即使没有魔鬼之手，让我胎死母腹，又无妖孽夭折我于乡村陋巷，更无种种患难使我放弃生命，哪怕患难为母亡家破，家人隔阂，甚而溪水流变一样漫灭，却使我越发坚韧，不坠孱弱。无论身心，无论肉体灵魂。所有，还有一个信念在，还有一个目标在。“采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。”给我以安慰和希望，给我路途上的眺望，矗立，凝视和欣赏。
“过一天算一天 吃一天喝一天，获一天银子，摆一会闹场”的流言，是我不愿意的；打牌游乐，垂钓闲酒，也只是调剂和调剂吧。只是“碧树柳闲浓荫客，桃源深处有闲人”吧。沉睡更不能安抚我，床榻是我休息的地方，是我一天的死亡之地。是死亡，却又是出发，是结束，却亦开始。我总要做些什么，留给我生的地方，给我生给我力的地方，不负这个地方。
即此病榻之处，亦有诗行。我来了，我存在；我走了，却还在。
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