当读何经卷，事贵何之恒
2024-08-20抒情散文陈草旭变
……
当读何经卷，事贵践之恒
你好多天没有写过这样的随笔了。昨天三点半，今天五点半，心事在梦里突兀而出，苏醒过来便不能入眠，看书或者杂志，到近上班的时间。每天一身一身的大汗淋漓，酷暑难耐中忙碌里外，做好工作。今晨如昨夜，亦晨雨，但总不能下透下凉，潮湿闷热，相比南国多处，也是如此吧。
真需要阅读经卷，以清凉开阔这心怀的节令。
更何况这几天工作不适，心情紊乱，生活参差，身体忤逆，心想如何自我调节呢？坐在儿子的卧室，看着酣睡的儿子，满足一室的冷气，想自己已无往昔的晨步上班，赏景悦性的心绪。这样的思虑之中，冒出了：“慌什么，宫门里面好修行”等等，那些关于修身养性的明清语录，那些一边步行一边品味语录含义的向上岁月；清新冷静的思考晨夕，已久久相违不逢。
刚才从电脑中收寻到《佛说四十二章经》，即那佛陀向往澄明境界的商谈和探究。这部短短的经文，预备明天的周日，细细的端详，缓缓的琢磨。上班之时，不能静待这纯净的功课。每每早晨醒来，想的是距离周末还有几天，或者说何时可以自由，可以休息，没有人可以管我，打扰我。这样煎熬着过了一天，一周又一月，快一年；心莫不忧伤。
悉知写作是需要状态的，早晨起来，想到构思已久的事，便有了动笔的欲望，而且坐下来之后，流畅的写了下来；即使思路出现裂痕，便离开那书写，散步出来构思的间隙，写作的自信，也徐徐可以恢复。理所当然，情只此堪。
也许今天凉爽的原因，或者是积蓄了很久的自然而法，总归是顺心的事情。这样的好事要总结，重要的原因，是自己近日健康的生活，远离的酗酒和狂癫的所谓朋友，而是以书为友同伴，即使是公干，也是去看学校的演出，看合唱的彩排，那是艺术和思考相近的事情。
明白此点，理顺此理，就不要太放纵自己的那些妄言、妄向、妄为。昨天的《佛说四十二章经》念叨：“众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十，身三，口四，意三。身三者，杀盗淫；口四者，两舌恶口妄言绮语；意三者，嫉恚痴”。如是，其妄言为十恶之一。反省自己，不是因此恶而弃善事、废创造了吗？
检点行为，谨言躬行，才不会业荒于嬉吧？而左右此、把握彼的“定力”，也来自长期的修行，像今天说的如此地道，如此蔑视一切，是否会因为几场酒会又毁于一旦呢？反观过往的作为，皆无不是，那是多么可鄙可悲，又是多么荒诞可笑可气的呢？
业精于勤荒于嬉，事贵有恒践之行。
你好多天没有写过这样的随笔了。昨天三点半，今天五点半，心事在梦里突兀而出，苏醒过来便不能入眠，看书或者杂志，到近上班的时间。每天一身一身的大汗淋漓，酷暑难耐中忙碌里外，做好工作。今晨如昨夜，亦晨雨，但总不能下透下凉，潮湿闷热，相比南国多处，也是如此吧。
真需要阅读经卷，以清凉开阔这心怀的节令。
更何况这几天工作不适，心情紊乱，生活参差，身体忤逆，心想如何自我调节呢？坐在儿子的卧室，看着酣睡的儿子，满足一室的冷气，想自己已无往昔的晨步上班，赏景悦性的心绪。这样的思虑之中，冒出了：“慌什么，宫门里面好修行”等等，那些关于修身养性的明清语录，那些一边步行一边品味语录含义的向上岁月；清新冷静的思考晨夕，已久久相违不逢。
刚才从电脑中收寻到《佛说四十二章经》，即那佛陀向往澄明境界的商谈和探究。这部短短的经文，预备明天的周日，细细的端详，缓缓的琢磨。上班之时，不能静待这纯净的功课。每每早晨醒来，想的是距离周末还有几天，或者说何时可以自由，可以休息，没有人可以管我，打扰我。这样煎熬着过了一天，一周又一月，快一年；心莫不忧伤。
悉知写作是需要状态的，早晨起来，想到构思已久的事，便有了动笔的欲望，而且坐下来之后，流畅的写了下来；即使思路出现裂痕，便离开那书写，散步出来构思的间隙，写作的自信，也徐徐可以恢复。理所当然，情只此堪。
也许今天凉爽的原因，或者是积蓄了很久的自然而法，总归是顺心的事情。这样的好事要总结，重要的原因，是自己近日健康的生活，远离的酗酒和狂癫的所谓朋友，而是以书为友同伴，即使是公干，也是去看学校的演出，看合唱的彩排，那是艺术和思考相近的事情。
明白此点，理顺此理，就不要太放纵自己的那些妄言、妄向、妄为。昨天的《佛说四十二章经》念叨：“众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十，身三，口四，意三。身三者，杀盗淫；口四者，两舌恶口妄言绮语；意三者，嫉恚痴”。如是，其妄言为十恶之一。反省自己，不是因此恶而弃善事、废创造了吗？
检点行为，谨言躬行，才不会业荒于嬉吧？而左右此、把握彼的“定力”，也来自长期的修行，像今天说的如此地道，如此蔑视一切，是否会因为几场酒会又毁于一旦呢？反观过往的作为，皆无不是，那是多么可鄙可悲，又是多么荒诞可笑可气的呢？
业精于勤荒于嬉，事贵有恒践之行。
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