形而上的安静
2024-08-22抒情散文陈草旭变
……
形而上的安静
一
把肉身投入湖中，仰卧在水面漂浮的时候，发散的听力被消遣，眼界中已无人间，只有辽阔的天空与你面对，与生育我的天地如此正视，而回归的宁静与博大，瞬间在我的世界里无限般蔓延。不须诗情画意，便觉愉悦淡淡而悠长的在湖面上，在水田之间轻轻的荡漾。
类似的感触，在一个傍晚也同样降临。小店门外的摆摊，既有晚风从南面徐然而至，共同呼吸，却有别样的他外的摊贩上，因为附近只此，并不喧闹。在相互对酒小酌，国内外新闻的闲聊之间，望到行道树上空，那一弯暗红色的月牙，刚刚为人类间的平民，制造了一场壮丽的日食奇观。在今天的傍晚，又妙丽的在天宇的布幔之间，含羞睹此人间。
深夜的朦胧间，在儿子的酣睡之中，感到夜风徐缓的，从对开的卧室窗口，一缕一缕的扑入我宽大的客厅，一闪一闪的微凉，从我们面孔上惬意的拂过，紧张的神经，一丝丝松弛，浓浓的睡意一层层深入，我们回到幼儿孩童时期，在母亲的怀里安然入睡。
受到不断叨扰的赤子之心，宁静之态，只有在此与天宇和大地对视的时候，才会回归本来面目，感触自然的觉悟只要尚在，我们的心性及宁静，便永在胸怀。
二
仅仅是一闪念，就那么闪烁一下，像路口遇到了一个熟人，照面一下便不见了。很早的时候就遇见过它，有时是这样的照面，有时它就坐在我的旁边，默默的看着我。见到它和它伴着我的时候，一个显著的特征是我会安静。我看到无为无争的一种慈祥，我充分理解“休息”一语的深刻内涵，只有我知道，我还不能把自己交到它的手里，不能随它而去。我还有儿子，未成年的儿子需要我。
如果说这是一个哲学问题，关于冥想、厌世和死亡，那么当面对世事人事的时候，我是一个务实的人。昨晚胃疼，晨时不醒，但朦胧之中，知道还要去上班，因为办公室里的人已经不多，几个同事公休，我必须得上班去。而一旦真正的离开关于一“闪念”和睡梦，我知道还有很多的事要做。今天要给报社打一电话，说明天一个学校要开展的活动，今天本地报纸会有一篇宣传工作，需要某一方面的稿件，等等所谓的琐事，而且会想到我未竟的事业，还必须读写我的作品，勾连我对事实的认识，勾画出这世人的内心世界。
如果前者是哲学的话，那么后者是俗世的义务，悉为一个人的形而上和经济基础。今天儿子早上背书，我听到了，很好，我的儿子。
三
今天是昱弟岗位上的节日，街头上不见有人重视。我给他打去电话，只说几个朋友要约着在中午吃饭，都是当年的战友，说没有其他的事情，闲着不就找个理由聚一聚嘛。我想想也是，但事实上的确也有真诚的东西在里面，我给孩子妻子过生日，不就是对他们的注目和嘱咐吗。
今天天气凉爽，为了一个全局开展的活动，我特意来到学校，是儿子所在的学校，并未见到儿子，但几千名学生在国旗下的齐声宣誓，仍然让人震撼。那时想到的是，一个民族的意识和宣传，竟然可以从如此幼小的年龄开始，教育也好灌输也好，这些所谓的不良词语，皆能左右这样的活动。我在会场上，不，我在孩子们的背后走来走去，和记者们说几句话，和老师们打个招呼，又到学校的门口看，几千名家长蜂拥在着长长的一条街上，公鸡一样走来走去，说是买水，有点儿像作秀，妻子也在其中。
还有一件事说要去看父亲，如昱弟找父亲的电话，问他是否有事，他搪塞的说没有。我们近来因为父亲的事闹得不愉快，电话少了，好像是怨我不知道孝敬父亲，对父亲的理解和宽恕不够。然而我理解昱弟，昱弟因为善良，知道父母养育儿女的不易，在更为宽泛的范围内爱护众生，我怎么能够，我也不能够把某位父亲，为讨好一个儿子，说另一个儿子不是他的亲生，这如何能够解释？怎么可以告诉他？
借此日记，免此事化为腐朽。因为这里的静谧和安宁，已经化为齑粉。
一
把肉身投入湖中，仰卧在水面漂浮的时候，发散的听力被消遣，眼界中已无人间，只有辽阔的天空与你面对，与生育我的天地如此正视，而回归的宁静与博大，瞬间在我的世界里无限般蔓延。不须诗情画意，便觉愉悦淡淡而悠长的在湖面上，在水田之间轻轻的荡漾。
类似的感触，在一个傍晚也同样降临。小店门外的摆摊，既有晚风从南面徐然而至，共同呼吸，却有别样的他外的摊贩上，因为附近只此，并不喧闹。在相互对酒小酌，国内外新闻的闲聊之间，望到行道树上空，那一弯暗红色的月牙，刚刚为人类间的平民，制造了一场壮丽的日食奇观。在今天的傍晚，又妙丽的在天宇的布幔之间，含羞睹此人间。
深夜的朦胧间，在儿子的酣睡之中，感到夜风徐缓的，从对开的卧室窗口，一缕一缕的扑入我宽大的客厅，一闪一闪的微凉，从我们面孔上惬意的拂过，紧张的神经，一丝丝松弛，浓浓的睡意一层层深入，我们回到幼儿孩童时期，在母亲的怀里安然入睡。
受到不断叨扰的赤子之心，宁静之态，只有在此与天宇和大地对视的时候，才会回归本来面目，感触自然的觉悟只要尚在，我们的心性及宁静，便永在胸怀。
二
仅仅是一闪念，就那么闪烁一下，像路口遇到了一个熟人，照面一下便不见了。很早的时候就遇见过它，有时是这样的照面，有时它就坐在我的旁边，默默的看着我。见到它和它伴着我的时候，一个显著的特征是我会安静。我看到无为无争的一种慈祥，我充分理解“休息”一语的深刻内涵，只有我知道，我还不能把自己交到它的手里，不能随它而去。我还有儿子，未成年的儿子需要我。
如果说这是一个哲学问题，关于冥想、厌世和死亡，那么当面对世事人事的时候，我是一个务实的人。昨晚胃疼，晨时不醒，但朦胧之中，知道还要去上班，因为办公室里的人已经不多，几个同事公休，我必须得上班去。而一旦真正的离开关于一“闪念”和睡梦，我知道还有很多的事要做。今天要给报社打一电话，说明天一个学校要开展的活动，今天本地报纸会有一篇宣传工作，需要某一方面的稿件，等等所谓的琐事，而且会想到我未竟的事业，还必须读写我的作品，勾连我对事实的认识，勾画出这世人的内心世界。
如果前者是哲学的话，那么后者是俗世的义务，悉为一个人的形而上和经济基础。今天儿子早上背书，我听到了，很好，我的儿子。
三
今天是昱弟岗位上的节日，街头上不见有人重视。我给他打去电话，只说几个朋友要约着在中午吃饭，都是当年的战友，说没有其他的事情，闲着不就找个理由聚一聚嘛。我想想也是，但事实上的确也有真诚的东西在里面，我给孩子妻子过生日，不就是对他们的注目和嘱咐吗。
今天天气凉爽，为了一个全局开展的活动，我特意来到学校，是儿子所在的学校，并未见到儿子，但几千名学生在国旗下的齐声宣誓，仍然让人震撼。那时想到的是，一个民族的意识和宣传，竟然可以从如此幼小的年龄开始，教育也好灌输也好，这些所谓的不良词语，皆能左右这样的活动。我在会场上，不，我在孩子们的背后走来走去，和记者们说几句话，和老师们打个招呼，又到学校的门口看，几千名家长蜂拥在着长长的一条街上，公鸡一样走来走去，说是买水，有点儿像作秀，妻子也在其中。
还有一件事说要去看父亲，如昱弟找父亲的电话，问他是否有事，他搪塞的说没有。我们近来因为父亲的事闹得不愉快，电话少了，好像是怨我不知道孝敬父亲，对父亲的理解和宽恕不够。然而我理解昱弟，昱弟因为善良，知道父母养育儿女的不易，在更为宽泛的范围内爱护众生，我怎么能够，我也不能够把某位父亲，为讨好一个儿子，说另一个儿子不是他的亲生，这如何能够解释？怎么可以告诉他？
借此日记，免此事化为腐朽。因为这里的静谧和安宁，已经化为齑粉。
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