结婚磕头

结婚磕头（散文） 　　　　　　 □文/于文华
结婚典礼完毕，天地一拜，洞房一闹，新娘子的试刀面一吃，按西北民俗，还差一项既幽默风趣，又庄重活泼的仪式——磕头，才算完完整整的婚礼。

其实，来参加婚事的各项亲戚，尤其长辈的口袋里，早就盘算着多装或一百或三五十元的红包，预备着给新人正大光明地送。不然，大庭广众、众目睽睽之下，是要失脸面与礼仪的。而脸面是一个人活在世上的根本与支柱，要是不要脸面或失去脸面，做一些有失脸面的事情，一个人活在人世间，无异于行尸走肉，猪狗不如。乡里人常说：树要皮，人要脸。礼仪是乡村不折不扣规范、约束人言行的传统道德力量，也是一种约定俗成的规矩与规范。谁要是蔑视或忽略一些基本的人文礼仪，自会受到人们的谴责与非议。如今，一些长幼有序，尊老爱幼的礼节，被人抛在九霄云外，心中总有些不快。

新娘子从做姑娘起，就开始一针一线、起早贪黑地筹备磕头的“礼物”，就为的是今天的有备而来。这礼物从娘家出门时，与其他嫁妆一同带到夫家，被同村朝夕相处的伙伴、前来做客的妇女们，多次抚摸、参观、评议，磕头时要用红方木盘大大方方端出来，再一一亲手递给收头的长辈。

早饭一毕，探头探脑、按捺不住的乡亲们，像赶集似的涌进新郎家喜气洋洋的院落。大东吩咐着找来两把一模一样的椅子，放在书房（正房）门前，椅前放置一长条桌，铺上崭新床单，桌前从炕上扯来一条半新不旧的羊毛毡或红毯子，两旁再随意摆几把椅子或是长条凳，留给亲戚、当家户族的长辈坐。有好事的亲戚、当家子，千方百计找来早就躲藏起来的公公婆婆，甚至将哥嫂也强行“押”来，不仅仅是收头，更重要是戏耍，把他们“武装”一番，像俘虏一样看押着，生怕逃走。

吃席敬酒时羞涩的新娘，尚未认清公公婆婆长一副啥样的面孔，今日一见更无法认识了。公公脸上被黑锅灰、白牙膏、红涂料涂抹成了花脸，黑眼圈，白脸颊，红嘴唇，像小丑一般，惹得围观的乡人哈哈大笑。更搞笑的是公公头上戴一顶破的不能再破的烂草帽，连头发都从帽圈中露了出来，右肩斜跨一个乡里女人用来添炕的长把木掀，木把上搭一个破背篼。意思是公公给儿媳妇扒灰——此谓一箭双雕，实际含义是警示公公不能沾儿媳的便宜。一些看似简简单单，随随便便的道理，其实就隐藏于看似司空见惯的礼仪中，一些普普通通的习俗里。婆婆的脸也被化妆的五马六道，就像过年社火里的麻婆子。找几把麦草，极富夸张地扎成两个粗粗的辫子，双耳找些红红的辣椒，成为最时髦最廉价的长耳坠。不知道谁特意找来一个长烟锅，将玛瑙烟嘴含在婆婆嘴中，就像电影里的地主婆一样威风。公公婆婆一旁，站立着几个人专门扶持，伺候的两人服服帖帖，规规矩矩，稍有一点反抗，有人预备了锅灰或沾了汽油的什么涂料，脸上一抹，几天都无法洗去。

此时一对新人还被人围挤在新房里面。门外面，有人找来长条凳，横放在门前，凳子上放置着木头马鞍子，下面放了几个煤油瓶子，单静心恭候新娘的出门——要是有新娘乖乖就范，骑在马鞍上，会被坏小子像抬轿子一样抬起来，左颠右晃，前来后去，就像电影《红高粱》里轿夫在高粱地中耍弄新娘一样，害的新郎哭笑不得，不敢言传，新娘是欲哭无泪，欲下不能，欲骂不敢，欲说不行。要是新娘试图从凳子下爬出来，早有黑乎乎、脏兮兮的煤油伺候，崭新漂亮的新衣服就要遭殃。咋出门呢？不出来肯定是不成的，门外面黑压压挤满了看热闹的人群。出去门外虎视眈眈，坏气十足的臭小子一个个等着使坏。有胆子大、会使计谋的新娘，嘴里一个劲给小伙们说好话，猛不防一脚踢翻凳子，连搡带推，挤着说着强行冲了出来，让准备了半天的人们气的无可奈何。而新郎一般是不会难为的，他可以随时出门，但作为白马王子是不会忍心丢下新娘不管的。有新娘温柔而新郎厉害的角色，抱着新娘，也是推搡着强行“夺路而出”，即使被挤到在土土的地上，也不能让阴谋得逞。再不济就是新娘的嫁娘——或是婶娘或是嫂子款言软语一番，给小伙们送几把花糖核桃，递几根香烟，说句好话，套个近乎，乘机抬走凳子。要是被小伙们按在马鞍上，新郎可就要吃大亏了……经过一番斗智斗勇拉锯式较量，一对新人披红戴花，满身喜气，眉眼带笑走了出来。

头饰挤落了，头发也散看了，身上斜批的红头也开了（斜披在身上的被面子，一人两匹），早有人拾来，重新插好，安顿一番，不能发怒，不能翻脸，不许使性子，人们进门来，图的就是这份热闹与喜庆。


司仪恰到好处地朗声高喊一声：“新郎新娘就位，准备磕头。”两人齐扑扑站立在毛毡或是红毯上，先给爷字辈的磕（包括五服之内的当家的大爷二爷等人，包括舅爷姑爷等）要是夫妻两人健在，双双在上，下面一对新人尤其新娘要按司仪的称谓：“给大爷磕头”，边说边齐齐毕恭毕敬地磕头。有长辈不忍心折磨，只要对凑着磕三个头，将早将备好的红包拿出来，放在长条桌上的方盘里，一旁的人扯开红包，故意装腔作势吆喝道：“呦，怎么是十元的大钞呀，不行，不行，再响响亮亮磕三个头”，害的本想结束，却还要再加叩三个头，还不知道红包里究竟是不是包着十元钱。但说出去的话，泼出去的水，是不能也无法收回了，只能躬身下跪。有些长辈也爱热闹幽默一把，或是故意掏耳屎，说新娘子声音太小没有听清楚，或是找茬说两人磕的头打了铁，不整齐，掏钱时却假装磨磨蹭蹭，先掏出一张五角的，再掏出张一元的，最后才掏出二元的，为了区区三元多钱，新郎新娘磕了十几个头，累的腿打颤、腰发麻、头发困。但且慢，主角尚未登台亮相，婚礼尚未进行到底，同志尚需加油努力。


司仪正式喊两个老家伙上场。人群早笑翻了天，新娘偷看一眼，忍不住心里发笑：太可笑了！但强忍着不能笑出来。司仪喊一声：给爹爹妈妈磕头!新娘叫一声给爹爹妈妈磕头，不等新郎，慌里慌张叩头下去，新郎急了，急急忙忙也跪倒在地，不料想爬不起来，有人使坏将肩上的红挽结在一起，一前一后，牵扯的新娘子险些跌倒，惹得人再次哄堂大笑。“不行，打铁了。两人一齐来”。小时玩伴找个酒瓶子，使劲狠砸新郎的小腿，说好好磕，不许耍赖。疼的新郎呲牙咧嘴，还不能犯闹，嘴里应答着是是是。给一旁的新娘递给眼色，两人配合默契端端正正、规规矩矩给爹妈六个响头。公公婆婆心疼儿媳，也想趁机逃脱人们的耍闹，一旁的人可不允许。掏出精心准备好的红包：有的是五分的硬币，有的是切好的胡萝卜。真真假假，难辨真伪。反正有人往大红方盘里放红包，新人就需不停地磕头。公公看儿媳磕了十几个头，赶紧发话说：行了，好了，我们下去吧。还有人等着受头哩。说话间，手一个劲往口袋里掏红包。旁边的人可不依不饶，“不行，让媳妇响响亮亮叫几声爹妈，再磕几个美美的响头，让所有的亲戚都满意为止”。


公公婆婆一磕完头，一轴大戏的高潮才算收场，剩下的其他各路亲戚长辈虽说花样百出，但没有爹妈磕头那么费劲。有人说要吸烟。新娘只得顺从，取根香烟，点燃了，咂几口，燃着了，叫着刘姑爹请你抽烟，才能磕头。不会吸烟的新娘，咂的劲小，烟燃不着，姑爹不答应。咂的劲大了，点是点着了，呛得新娘直咳嗽，一边站立的新郎干急而无可奈何。有人说要个新娘手工绣下的花枕头，早有防备的新娘，从一旁站立的嫁娘手中，抽出一个鲜艳好看的枕头，双手递给客人，再和新郎双双磕三个头，算是打发走“一方诸侯”，舅舅摸着枕头连声说好。所有受头送红包的长辈，新娘都恭恭敬敬先敬酒，后递手工制作的礼物。喝酒多少取决于对方酒量的多寡、新娘劝酒的艺术与磕头的质量。话说到心坎上，面对一脸诚恳的新娘，头磕的利利索索，毫不含糊，能喝不喝都要喝两杯。有些手拙身懒的姑娘，绣的东西拿不出手，会央求同村的姐妹或是当家嫂子代做，否则会被人评头论足、贻笑大方。有些财大气粗的娘家，给姑娘置办嫁妆时，一次性从商店里买来衬衣、帽子、袜子、裤子、胶皮底布鞋，磕头时端出来，即大方又装人，遮掩了新娘不会做女工的弊端，算是扬长避短的活学活用。爷字辈的是千层底布鞋，或是一顶簇新帽子。父辈则是绣花枕头或是绣花苫单，哥嫂多为绣花鞋垫。磕头剩余的鞋垫布鞋，一般会给前来帮忙的乡亲们适当送些。乡村崇尚礼尚往来的礼节，讲究有恩必报。但凡有一点付出，必要想方设法尽可能回报于他人。人们或许不大理解与明白“滴水之恩当涌泉相报”的哲理，但身体力行用实际行动践行着。
也许所有的内容都遮盖于形式后。一些看似漫不经心的形式中，其实隐含着深刻的道理，一些古拙老古的习俗里，涵盖着丰富的历史，一如闹洞房、一如磕头。乡村磕头的头的习俗不知起源于何时，兴盛于何地。但现在的人们在新时代推陈出新，古为今用，既有继承又有创新，使之延绵不绝而有符合时代风尚，搞得即简洁随意，又颇具人性化，越来越受人们的青睐、认可与欢迎。结婚磕头就像一出有始有终、有头有尾的独幕剧，主角是一对新人，配角是各路神仙，导演是乡村司仪——谁都可以自由发挥，谁都可以尽情展示，谁都可以插诙逗乐，谁都可以说说笑笑，将乡村婚礼演绎铺垫得红火大气、喜庆热闹，给新郎新娘及乡村心中留下永久温馨难忘的记忆。


（ 全文3192字）

[ 本帖最后由 于文华 于 2010-2-21 22:35 编辑 ] 结婚, 磕头, 习俗, 乡村