飞天

　

记得小时候常用一种香皂，牌子叫“飞天”。绿色的包装上，两位仙女一前一后在自由的飞翔，前面的仙女回首召唤着后面的仙女，后面的仙女在急急追赶，这个影像一直印在我的脑海中，挥之不去。
　　少年时代，读过鲁迅的《奔月》，不知为什么，心中不知不觉就将这两个仙女当成奔月的嫦娥了，从而以为“飞天”的目的地就是月宫。几年之后才明白，我将两个不同的传说搞混了，飞天的两位女子不是嫦娥，而是取材于敦煌莫高窟的壁画。
　　通过“飞天”，我知道了一个叫敦煌地方，知道了敦煌莫高窟。对当时的我来说，敦煌遥遥，是在天的尽头，敦煌莫高窟更是一处神秘所在，充满着神奇的想象。在想象中，敦煌莫高窟和古老的阿拉伯传说一样，应当是一个神奇的山洞，在山洞中有无数的壁画和宝藏，直到某一天，一个道士，在偶然中发现了洞门，一声“芝麻开门”，开启了这个神秘而富有的宝库。
　　终于有一天踏上了古丝绸之路。在苍茫的天空下，在大西北的弥漫黄沙里，在祁连山的绵延起伏中，敦煌这个词，越来越强烈的撞击着我的内心。
　　在塔克拉玛干沙漠的边缘，敦煌城东南25公里鸣沙山东麓的崖壁上，终于触摸到了敦煌莫高窑的踪迹。
　　一千多年前，一个叫乐尊的和尚在此开启了敦煌莫高窟的开凿之旅，从而铸就了敦煌莫高窟的不朽传奇。
　　敦煌莫高窟所处的崖壁不高，一个个窟室和外面的楼道组合在一起，显得更像西北的窑洞。最有代表性是一个九层的遮檐，叫“北大像”，九层的遮檐处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观，其木构为土红色，檐牙高啄。看到北大像，就意味着到了敦煌莫高窟了。
　　为了保护石窟的彩塑和壁画，敦煌莫高窟的洞窟都按上了门窗，古代和现代的组合有些滑稽可笑，但这是必要的措施之一，否则后人们会见到“彩佛”了。
　　游览前导游告诉大家，莫高窟共有几百个洞，全部看完得三个月，目前开放的只有60个洞，游客游览一次可以参观8个洞窟。
　　进入遮檐后的洞窟，一个彩色的弥勒大佛足以让人震撼，挑战人们的想象力。五彩的大佛，色彩斑斓，栩栩如生，笑容可掬，惟妙惟肖。历经数千年，大佛仍有如此鲜艳的色彩，不能不让人叹为观止。
　　除了彩佛之外，敦煌莫高窟最著名就是壁画了，观赏到的每个洞窟中，洞顶和洞壁都画满了壁画，壁画所表达的内容大多是佛经故事、山川景物和亭台楼阁等。正是这些故事记录下了历史和传说，为后人研究佛教提供了珍贵的资料。值得注意的是，每幅壁画中都或多或少有“飞天”的景象，仙女们大小各异，神态万种，个个身姿婀娜，翩翩轻盈。“飞天”不是“奔月”，飞天是极乐世界的一种美好，体现的是极乐世界中无忧无虑的美好生活。
　　佛家和道家终是不同，嫦娥虽美，只能身居广寒深宫孤寂清寒，佛家女弟子却不论贵贱，只要潜心向佛，都可以在极乐的西方世界得以超生，尽享快乐。
　　在第16窟，看到了传说中的藏经洞。至此我才明白，莫高窟一千多年，一直处于开放状态，并不神秘，神秘的是藏经洞。公元1900年，一位道士清理第16窟时，偶然发现了藏经洞，洞中藏有大量的经书和文物等计五万余件。藏经洞的发现是震惊世界的一件大事，同时给莫高窟也带来一场浩劫，列强国家打着探险考古的幌子，纷纷来到了敦煌盗窃历史文物。几年工夫，一批批价值连城、堪称国宝的绢画、麻布画、木版画、经文以及各种文字的手写本，均流失到了海外。正是这场浩劫，让敦煌引起了全世界的关注，催生出了一个新的学科，敦煌学。如今，藏经洞里的经书和文物已失散于世界各地，有一部份存在于大英博物馆里。
　　如果没有乐尊开凿这些洞窟，没有20世纪初藏经洞的发现，敦煌只是西北大漠中一个的荒芜废墟，鸣沙山的崖壁依然是一段无名的崖壁，后人们更不会看到“飞天”的景象。
　　坦言而论，从外观上看，敦煌莫高窟算不上宏伟和壮丽，但是，从历史的艺术价值和传承来看，敦煌莫高窟的价值是无法估量的，它堪称古人们留下的最宝贵财富。能到此驻足，亲眼观看敦煌古韵，解开久久藏在心中的迷团，可以堪称不虚此行，弥足珍贵。
　　在我看来，敦煌莫高窟留给后人的不仅仅是“飞天”的景象，它所传承的“飞天”的境界，所宣传的极乐大同世界，或许正是人类文明所追求的终极目标。