摇醒记忆（一）
2020-09-24抒情散文娴情逸致
星移斗转、 岁月流年，不知带走多少细碎的生活往事，而沉淀于心的往往是印象深刻而抹不去的记忆。当圆月当空、树影婆娑，聚散离合的乐曲永不疲倦地演绎着世间的常情时，记忆之门就会在颤动的空气中打开，流泄出粘稠的情感之液，仿佛像皮肤上凸起的青色脉胳，
星移斗转、 岁月流年，不知带走多少细碎的生活往事，而沉淀于心的往往是印象深刻而抹不去的记忆。当圆月当空、树影婆娑，聚散离合的乐曲永不疲倦地演绎着世间的常情时，记忆之门就会在颤动的空气中打开，流泄出粘稠的情感之液，仿佛像皮肤上凸起的青色脉胳，让人悸动而难忘。
而记忆在尘封的时候，平静地像深睡的冰山一角，一旦起封，便意不容辞地承担起对往事的回顾。这种沉淀后的记忆，不会随着岁月的改变而变得模糊，而是会越来越清晰地翻转于脑海，像是人体血液里流动着的执着的情感和怀旧的情怀，进行的一种暗自的辐射和能量的缓慢释放。
记忆中的深重，莫过于在年少时过多地体味了死亡的黑色。在过去的光阴里，当死亡之神一次次眷顾我的亲人们，夺去一条条鲜活的生命，让我过早的品尝了死亡的含义。让我深刻地体会到，死亡是存在的反面，就是事物永久的销声匿迹。
死亡便是在我12岁那年，让我唯一的高大、挺拔、英俊的19岁的当警察的哥哥，无端受在同一单位工作的父亲单位严重派性的影响，而消受不了被“重点关照后”的精神抑郁，喝药自绝了年青的生命。他用青春的血液和生命的疼痛，祭典了那个苍白和缺失人性的动乱年代。他的笑靥和动感十足的面容永远定格在那一刻花季的年龄，多年以后，当我来到他的骨灰前拜祭时，我不知他的灵魂里是否安放着未雨绸缪的理想没有实现的空寂，是否游荡着满腔的愤懑和长久的叹息。他用自己生命的消陨，青春的颜色写下了青涩的果实和味道，让我至今唏嘘不已。
死亡便是在我少年时，失去了慈详、勤劳、善良的奶奶。在家停放七天后的逝去的奶奶，被抬上了汽车，回归了生她、养她的故土。我望着冬日里绝尘而去的汽车，清冷的北风和随风飘舞的纸屑，意识到奶奶像倦鸟一样已神归故里，永远长眠不醒于那故乡的高坡上。从此，屋里、屋外没有了她小脚细碎的脚步，没有了她忙碌家务的身影。饭桌上也没有了她用粗糙的双手做的可口的饭菜，房门口也没有了送我们上学时，荡漾在脸上深浅不一皱纹里的微笑。消失的词义便在那一刻在我心灵里得到了最直接的诠释。
死亡便是我二十多岁在初夏夕阳的西下里，骑车疾驰在车流、人流的攒动和嘈杂的街道上，去医院赶着见被疾病折磨的形容枯槁的病危父亲。死亡也是喘息微弱的父亲睁着平日里全然看不到的明亮眼神，打量完屋里的每一位亲人后，咽下了最后一口气息的姿势。这个姿势像刀锋一样锐利地深深地印在我的眼帘里，镌刻在脑海中。我无法把受疾病折磨十年之久、身体已严重挛缩变形的父亲，与自己心海里引以骄傲的父亲形象相对照。当年俊朗、健壮的父亲，一个人从贫瘠的家乡走出参加了革命，胸怀里一定是抱着丰盈的理想和人生的憧憬。他踏着一步步坚实而不息的脚步，缔建了自己的事业、缔建了家庭。无论是做普通人时，还是为官在任时，他耿直、勤勉地得像一头黄牛。他的存在，于国家、于单位来说，是一个不可缺少的螺丝钉。对家人来说，就如一颗能遮风避雨的粗壮大树。他的一生只有给予，没有索取。我知道父亲的离世对于家人、对于母亲意味着怎么样的含义，尽管他有单位组织的且有一定级别的葬礼，但安静后的岁月，便是母亲无际的思念和伤感，是我们女儿们失去了精神依托。
死亡也是我三十多岁时，抑郁、孤寂、生病的母亲的撒手人寰。这个十几岁便跟随父亲走过无数艰难困苦岁月的美丽的、富家女人，一生随情随愿地丧失了自我，为父亲生育孩子、操持家务，并服侍生病的父亲十年，最后送走了父亲。如果说父亲的去逝让我们女儿们的精神倍感失落，但因为还有母亲的在世而能蔚籍心灵，多少削弱了一些痛苦的话，但当母亲也倍受疾病的折磨而离开人世时，让我彻底感受到了死亡的无情。它像一道无情地门，把我们和母亲永远相隔在阴阳两界的地域。在去逝母亲的身上，我看到了一个中国传统妇女的隐忍、善良和随遇而安的品性，她一生没有怨愤、只有接受和付出。
曾记得周国平在他文章中说过这样的话，称人的生命相对于外来不可抗力是脆弱的，所以人应该随时做好离世的姿势。单对生命的死亡和消失，我现已不感觉十分恐惧。可怕的是当失去生命时，有太多的遗憾装在心里，有太多的事情没有完成。佛家的超度亡灵的法事，也许就是让那颗不安的灵魂得到安息。而我更想认为民间的一种传说，地上有多少个人，天上就有多少颗星星。所以我那已去逝的亲人们一定是升入了深邃的天空，就如浩瀚宇宙中的数不清的繁星中的一颗，俯瞰着人间，注视着我，有着一种空间对接的感应交流。
而我们每一个活着的人，为何不珍惜日月，让美好的事物充盈内心，把心灵从它的一切窒碍中解脱出来，使之讯满喜悦。
（2009年9月29日写于枫叶阁）
而记忆在尘封的时候，平静地像深睡的冰山一角，一旦起封，便意不容辞地承担起对往事的回顾。这种沉淀后的记忆，不会随着岁月的改变而变得模糊，而是会越来越清晰地翻转于脑海，像是人体血液里流动着的执着的情感和怀旧的情怀，进行的一种暗自的辐射和能量的缓慢释放。
记忆中的深重，莫过于在年少时过多地体味了死亡的黑色。在过去的光阴里，当死亡之神一次次眷顾我的亲人们，夺去一条条鲜活的生命，让我过早的品尝了死亡的含义。让我深刻地体会到，死亡是存在的反面，就是事物永久的销声匿迹。
死亡便是在我12岁那年，让我唯一的高大、挺拔、英俊的19岁的当警察的哥哥，无端受在同一单位工作的父亲单位严重派性的影响，而消受不了被“重点关照后”的精神抑郁，喝药自绝了年青的生命。他用青春的血液和生命的疼痛，祭典了那个苍白和缺失人性的动乱年代。他的笑靥和动感十足的面容永远定格在那一刻花季的年龄，多年以后，当我来到他的骨灰前拜祭时，我不知他的灵魂里是否安放着未雨绸缪的理想没有实现的空寂，是否游荡着满腔的愤懑和长久的叹息。他用自己生命的消陨，青春的颜色写下了青涩的果实和味道，让我至今唏嘘不已。
死亡便是在我少年时，失去了慈详、勤劳、善良的奶奶。在家停放七天后的逝去的奶奶，被抬上了汽车，回归了生她、养她的故土。我望着冬日里绝尘而去的汽车，清冷的北风和随风飘舞的纸屑，意识到奶奶像倦鸟一样已神归故里，永远长眠不醒于那故乡的高坡上。从此，屋里、屋外没有了她小脚细碎的脚步，没有了她忙碌家务的身影。饭桌上也没有了她用粗糙的双手做的可口的饭菜，房门口也没有了送我们上学时，荡漾在脸上深浅不一皱纹里的微笑。消失的词义便在那一刻在我心灵里得到了最直接的诠释。
死亡便是我二十多岁在初夏夕阳的西下里，骑车疾驰在车流、人流的攒动和嘈杂的街道上，去医院赶着见被疾病折磨的形容枯槁的病危父亲。死亡也是喘息微弱的父亲睁着平日里全然看不到的明亮眼神，打量完屋里的每一位亲人后，咽下了最后一口气息的姿势。这个姿势像刀锋一样锐利地深深地印在我的眼帘里，镌刻在脑海中。我无法把受疾病折磨十年之久、身体已严重挛缩变形的父亲，与自己心海里引以骄傲的父亲形象相对照。当年俊朗、健壮的父亲，一个人从贫瘠的家乡走出参加了革命，胸怀里一定是抱着丰盈的理想和人生的憧憬。他踏着一步步坚实而不息的脚步，缔建了自己的事业、缔建了家庭。无论是做普通人时，还是为官在任时，他耿直、勤勉地得像一头黄牛。他的存在，于国家、于单位来说，是一个不可缺少的螺丝钉。对家人来说，就如一颗能遮风避雨的粗壮大树。他的一生只有给予，没有索取。我知道父亲的离世对于家人、对于母亲意味着怎么样的含义，尽管他有单位组织的且有一定级别的葬礼，但安静后的岁月，便是母亲无际的思念和伤感，是我们女儿们失去了精神依托。
死亡也是我三十多岁时，抑郁、孤寂、生病的母亲的撒手人寰。这个十几岁便跟随父亲走过无数艰难困苦岁月的美丽的、富家女人，一生随情随愿地丧失了自我，为父亲生育孩子、操持家务，并服侍生病的父亲十年，最后送走了父亲。如果说父亲的去逝让我们女儿们的精神倍感失落，但因为还有母亲的在世而能蔚籍心灵，多少削弱了一些痛苦的话，但当母亲也倍受疾病的折磨而离开人世时，让我彻底感受到了死亡的无情。它像一道无情地门，把我们和母亲永远相隔在阴阳两界的地域。在去逝母亲的身上，我看到了一个中国传统妇女的隐忍、善良和随遇而安的品性，她一生没有怨愤、只有接受和付出。
曾记得周国平在他文章中说过这样的话，称人的生命相对于外来不可抗力是脆弱的，所以人应该随时做好离世的姿势。单对生命的死亡和消失，我现已不感觉十分恐惧。可怕的是当失去生命时，有太多的遗憾装在心里，有太多的事情没有完成。佛家的超度亡灵的法事，也许就是让那颗不安的灵魂得到安息。而我更想认为民间的一种传说，地上有多少个人，天上就有多少颗星星。所以我那已去逝的亲人们一定是升入了深邃的天空，就如浩瀚宇宙中的数不清的繁星中的一颗，俯瞰着人间，注视着我，有着一种空间对接的感应交流。
而我们每一个活着的人，为何不珍惜日月，让美好的事物充盈内心，把心灵从它的一切窒碍中解脱出来，使之讯满喜悦。
（2009年9月29日写于枫叶阁）
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