放逐
2020-09-24叙事散文娴情逸致
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 03:18 编辑
辽阔的旷野，伫立着一座座红色的城堡。每一座城堡的建立大都曾有过一个传说，不管是惊世美丽，或只是俗世平常，但日久天长，城堡里的事物都被雕刻上时光的烙印
辽阔的旷野，伫立着一座座红色的城堡。每一座城堡的建立大都曾有过一个传说，不管是惊世美丽，或只是俗世平常，但日久天长，城堡里的事物都被雕刻上时光的烙印
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 03:18 编辑 <br /><br /> 辽阔的旷野，伫立着一座座红色的城堡。每一座城堡的建立大都曾有过一个传说，不管是惊世美丽，或只是俗世平常，但日久天长，城堡里的事物都被雕刻上时光的烙印，如静物般的少了一种灵性和流动之美。而城堡的外观也多了些岁月的沧桑，有了些斑驳陆离的景象。
著名作家钱钟书曾在他的书中，把婚姻比喻成围城。称城里的人想出去，城外的人想进来。古希腊著名的哲学家苏格拉里也说过，不管你是否选择进入婚姻的城堡，总之都会后悔。
现实中进入婚姻城堡的女人，当岁月的纤云弄巧失去了粉红色的基调，禇红的水印涂满了生命的每个角落。她们在领略了婚姻的温度和华丽色彩后，平淡和劳顿像一对孪生姊妹陪伴在她们的生活左右。她们好像已忘却了压在心中或是箱底的那件理想的羽衣，无奈地日复一日地被沉闷和繁杂的家庭事务所累。但她们不想，或是又无力走出坚固的城墙，所以有时只是把自己当作一只风云里的风筝，一端不忘牵系在城堡的底座上，而只是把风筝探出城墙壁，去领略一下天空的自由和云朵的飘逸。
于是，在某个休息日家庭的喧嚣中，作为一个婚姻城堡中女人的你，终于忍受不了日复一日的付出，被别人当成司空见惯的说词，你准备放逐自己，出走城堡。你穿戴整齐、提上手袋，面部带着宁静、澄明，穿过城市的大街小巷，把自己隐入于闹市。
车声、人声、嘈杂声不绝于耳，但你的心境却是安静的。大隐隐于市，你此时才深刻的体会到了先人的哲理和精僻的总结。你用肉身驼载着空旷的灵魂行走，有时只要不断地行走，就能比在闲置的状态下，更能驱散心中的积郁。虽然肉身和灵魂的相附，有时并不完全趋于一致，但灵魂的遨游永无止境，而肉体的行走，有时却带着绝望后的喧泄和排遣的成分。
你用纤足踏过一座座高楼商厦，对视着迎面而来的每一个男人和女人的陌生面孔，以及擦肩而过的行走姿势，都让你深切地感到，你置身在一个永恒俗世的存在空间。你用目光仔细地扫过一件件精致的衣服和商品，充分想像着服饰文化的现代气息把现实的人们包装、勾画。你此时尽可以流连忘返，不用前瞻后顾，随性随意地滞留。因为你不用担心时间的流逝，而误过应该操心的家务，没有人催促你归去，你尽可以随兴而逛。
你可以端坐在往日无暇光顾的、喜欢的食品店，暂时忘却家中的厨房锅灶、杯盘碗筷，点上几种爱吃的食物，静静地坐在店堂的一角品尝。此时，店堂门里、门外的喧嚣与你都无关。你会在咀嚼的过程中，一边体会着食物的香美，一边叹想，时世有时真的带着一个人走了山一程、水一程之后，消磨了他们的某种锐气后，仍然把他们带回到从前，而使灵魂仍然飘浮不定，游荡不安。
于是，你凝眸聚敛地想了已去逝多年的母亲，一个普通而善良的妇女，她虽然有天仙般的美貌，但却没有狡诈的精于算计。她蝉精竭虑、倾情付于家庭。某年的元旦前夕，她为了参加单位举办的离退休人员聚餐，把病中父亲的午餐交给你做，并照顾父亲用餐。当你大汗淋漓、笨拙地包了馄饨，煮好后喂给父亲，那一时刻，你体会到了母亲服侍父亲的艰难，你体察到了母亲的不易，而母亲却很少有放逐自己的机会。当母亲聚完餐后，下午回来时，眉目里带着少有的喜悦和亮光，你的心颤动了。
而此时，当你也承担起一个母亲和妻子的角色后，生活的平凡、不易和琐碎浸润着你的心的时候，你才真正明白和体会到了作为一个女人的不易。
母亲的步履几乎没有踏过远方的山水，唯一次的远途是去北京陪父亲看病。而你除了工作中少有的出差，又何时又能随心随性地把自己放逐于大自然的湖光潋艳、山青水秀之中。而肉体的放逐必定要携带着灵魂启程，否则，也很少有精神的满足和灵魂的安逸。而你每次匆忙行走后的牵挂，又有几次让你享有了闲适、放逐心灵的感受。
所以更多的时候，你把自己的肉身安放在城堡里，而把精神放逐于独处的孤独里和文字的流浪中。你喜欢独自品味晨曦的初露和黄昏的渐隐，朦胧着你的意识和思想。当一切事物处于朦胧的意象中时，美便翩然而至。而这种美，让你感到的是痛苦而深沉。
文字的路里，却一直象有个能发光的导体，指引着你的兴趣和灵魂的游历和抵达，它象是一个俊朗的情人，也如一个充满智慧的睿者，让你魂牵梦绕。与文字结缘、与文字纠缠一生，它给了你象牙塔里的至纯、至美，也给了你虚幻世界的海市蜃楼。
于是，你明白了那座红色城堡，永远规划着你的人生和活动范围，而把精神放逐文字才是你的行走轨迹。
（2009年8月26日写于枫叶阁）
著名作家钱钟书曾在他的书中，把婚姻比喻成围城。称城里的人想出去，城外的人想进来。古希腊著名的哲学家苏格拉里也说过，不管你是否选择进入婚姻的城堡，总之都会后悔。
现实中进入婚姻城堡的女人，当岁月的纤云弄巧失去了粉红色的基调，禇红的水印涂满了生命的每个角落。她们在领略了婚姻的温度和华丽色彩后，平淡和劳顿像一对孪生姊妹陪伴在她们的生活左右。她们好像已忘却了压在心中或是箱底的那件理想的羽衣，无奈地日复一日地被沉闷和繁杂的家庭事务所累。但她们不想，或是又无力走出坚固的城墙，所以有时只是把自己当作一只风云里的风筝，一端不忘牵系在城堡的底座上，而只是把风筝探出城墙壁，去领略一下天空的自由和云朵的飘逸。
于是，在某个休息日家庭的喧嚣中，作为一个婚姻城堡中女人的你，终于忍受不了日复一日的付出，被别人当成司空见惯的说词，你准备放逐自己，出走城堡。你穿戴整齐、提上手袋，面部带着宁静、澄明，穿过城市的大街小巷，把自己隐入于闹市。
车声、人声、嘈杂声不绝于耳，但你的心境却是安静的。大隐隐于市，你此时才深刻的体会到了先人的哲理和精僻的总结。你用肉身驼载着空旷的灵魂行走，有时只要不断地行走，就能比在闲置的状态下，更能驱散心中的积郁。虽然肉身和灵魂的相附，有时并不完全趋于一致，但灵魂的遨游永无止境，而肉体的行走，有时却带着绝望后的喧泄和排遣的成分。
你用纤足踏过一座座高楼商厦，对视着迎面而来的每一个男人和女人的陌生面孔，以及擦肩而过的行走姿势，都让你深切地感到，你置身在一个永恒俗世的存在空间。你用目光仔细地扫过一件件精致的衣服和商品，充分想像着服饰文化的现代气息把现实的人们包装、勾画。你此时尽可以流连忘返，不用前瞻后顾，随性随意地滞留。因为你不用担心时间的流逝，而误过应该操心的家务，没有人催促你归去，你尽可以随兴而逛。
你可以端坐在往日无暇光顾的、喜欢的食品店，暂时忘却家中的厨房锅灶、杯盘碗筷，点上几种爱吃的食物，静静地坐在店堂的一角品尝。此时，店堂门里、门外的喧嚣与你都无关。你会在咀嚼的过程中，一边体会着食物的香美，一边叹想，时世有时真的带着一个人走了山一程、水一程之后，消磨了他们的某种锐气后，仍然把他们带回到从前，而使灵魂仍然飘浮不定，游荡不安。
于是，你凝眸聚敛地想了已去逝多年的母亲，一个普通而善良的妇女，她虽然有天仙般的美貌，但却没有狡诈的精于算计。她蝉精竭虑、倾情付于家庭。某年的元旦前夕，她为了参加单位举办的离退休人员聚餐，把病中父亲的午餐交给你做，并照顾父亲用餐。当你大汗淋漓、笨拙地包了馄饨，煮好后喂给父亲，那一时刻，你体会到了母亲服侍父亲的艰难，你体察到了母亲的不易，而母亲却很少有放逐自己的机会。当母亲聚完餐后，下午回来时，眉目里带着少有的喜悦和亮光，你的心颤动了。
而此时，当你也承担起一个母亲和妻子的角色后，生活的平凡、不易和琐碎浸润着你的心的时候，你才真正明白和体会到了作为一个女人的不易。
母亲的步履几乎没有踏过远方的山水，唯一次的远途是去北京陪父亲看病。而你除了工作中少有的出差，又何时又能随心随性地把自己放逐于大自然的湖光潋艳、山青水秀之中。而肉体的放逐必定要携带着灵魂启程，否则，也很少有精神的满足和灵魂的安逸。而你每次匆忙行走后的牵挂，又有几次让你享有了闲适、放逐心灵的感受。
所以更多的时候，你把自己的肉身安放在城堡里，而把精神放逐于独处的孤独里和文字的流浪中。你喜欢独自品味晨曦的初露和黄昏的渐隐，朦胧着你的意识和思想。当一切事物处于朦胧的意象中时，美便翩然而至。而这种美，让你感到的是痛苦而深沉。
文字的路里，却一直象有个能发光的导体，指引着你的兴趣和灵魂的游历和抵达，它象是一个俊朗的情人，也如一个充满智慧的睿者，让你魂牵梦绕。与文字结缘、与文字纠缠一生，它给了你象牙塔里的至纯、至美，也给了你虚幻世界的海市蜃楼。
于是，你明白了那座红色城堡，永远规划着你的人生和活动范围，而把精神放逐文字才是你的行走轨迹。
（2009年8月26日写于枫叶阁）
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