郎木寺：神秘宗教的一个奢华封面——《甘南草原纪行》之二

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 08:25 编辑 <br /><br />

郎木寺：神秘宗教的一个奢华封面
——《甘南草原纪行》之二

　　从贡巴前行十二公里就是郎木寺。草原上的公路总是大气而空阔，在车里，你可以明显感觉到车身一直在下倾，因为海拔在变化着；稀疏的雨滴不时落在车窗上，天空仍然低垂，越来越暗的草原上，牦牛骚动着，成群地移动，对过往的车辆有一种茫然的好奇。

　　因为不是周末，临近傍晚，郎木寺游人不多。这个素有“东方小瑞士”之称的中国魅力名镇没有想象中的喧闹与繁华。为节省时间，我们径直把车开到寺院门口，一下车就对着山门一阵猛拍。

　　寺院山门前是一个慢上坡，旧砖铺设的路面也不平整，道路两边杂草与乱石相间，不像一般的景点那样干净整洁。倒是在这种散乱中多少显现出一种不刻意的自然与自在。迎门左边，你可以看到一个转经门廊，金黄色的经桶悬挂其间，落寞无声。门廊外面的乱草疯长着，只有几道小径在提示你，人们是怎么进出这个门廊的。

　　看着我们拍照，景点售票处的一个小和尚马上出来阻止，要求必须买了门票才可以进去。他还说，今天人不多，收入很少，你们是最后的游客了，两个人买一张票就可以的。

　　呈现在眼前的寺院，要比想象中的安静很多，平实很多，也亲切很多。在我们进入的同时，有几个外国游客出来，他们的脸上挂着一种神秘和满足。在一座白塔里，一个老迈的藏族妇女，坐在一只小凳子上转动着巨大的经桶，经桶内轴发出干涩的鸣叫声，一个孩子擦着鼻涕，在她身边不耐烦地来回走动。见我扶着经桶拍照，她用藏语和我打招呼，司机说她在问我们是否也给她照相了，我们把相机给她看，她满意地笑了。

　　大概到晚课时间了，寺院里的红袍僧人开始多了起来，远处隐约传来诵经声。听着咿呀的声音，我有一种莫名的激动，因为佛，因为神秘的宗教。但便道旁边的大小经堂似乎都是关着的。

　　远处近处，既没有袅袅香火，也没有黄卷青灯。只有静穆的大殿在灰暗的天色中，有一种说不出的庄严。

　　我突然有了一个闪念：寺院，其实是神秘宗教的一个奢华封面。任何一个闯入者，都只是这个封面上的一粒尘土。

　　我们从人世进入寺院，即使你把身子挤进殿堂，你的心仍然游弋在人间世。我们永远都无法靠近这个神秘的世界。

　　在大经堂外面，遇到一个身着深红色僧袍的藏族僧人。我请求和他合影，他欣然答应。

　　凭着多年做记者的交往经验，我和他进行了简单的交谈，获得如下信息：他的名字叫永德加措，家在迭部，弟兄两人，他是弟弟，十五岁进入寺院学习，现年十八岁，已经出师。目前属大经堂的僧人。我问，僧人是否可以结婚呢，他说，只要不想继续修行，离开寺院是可以结婚的；再问，如果还想回来呢，他说也可以。

　　面对这样一个年轻的僧人，我不知道自己还想知道什么，看着他清澈的眼眸，我的内心也是一片空明。

　　我知道无论再向前走多远，我仍然是个游客，对于这座寺院，我仍然不可能知道太多。

　　只好下山，只好原路返回。

　　和所有旅游景点一样，寺院外面的店铺挂着品种繁多的各类纪念品。在一个专卖藏家饰品的小店里，我给爱人买了一款银质项链；在另一个小店里，买了两款披肩。

　　暮色中的一次回望，完成了我对郎木寺的一次游历和一次默默的告别。

　　没有人告诉我关于郎木寺更多的信息。

　　我只能对自己说：郎木寺，我来过，我走了；我没有带来什么，也没有带走什么。

　　回到兰州，通过网络，我查询到如下信息：

　　郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南岸属于四川若尔盖县，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

　　郎木寺(虎女寺)所处的四川、甘肃交界地带，自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，这地跨两省的大寺内，最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中的老祖母郎(藏语虎)木(藏语女性)，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

　　传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神。而郎木在藏语中的原意就是“虎穴仙女”。

2009-7-6