孵化

　　　　　　　　　孵　化

　　　　　　　　——高迎春散文集札记


　　　　　　　　　　　■敬一兵
　　当高迎春把他的散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》寄给我的时候，还飘漫着墨香的封面上，金色的阳光，还有满地金色的树叶，让我感到了宁谧与温馨。一颗心在羽毛和温度的孵化里，振翅欲飞。

　　一直以来，高迎春作为一个散文写作者，总是在不声不响地写作。内敛、祥和以及低调的姿势，无论我怎么看，都像是在用他的体温、生命的情愫、思想的营养、仁厚细致的博爱、悲悯的忍耐力和不失优美之态的虔诚，对文字进行孵化，直到阳光乍泄，羽毛丰满，整个鸟巢都被柔软的、真挚的、朴素的情愫浸润。

　　我确信，正是这样的孵化，才让他的思想和情感的表达，能够像鸟儿那样，飞向最悠远的地方，抵达最深刻的深处。高迎春散文最深刻的深处，就是纯粹的情愫深处。泛化的情愫，是思想的一个质量标志，也是检验一篇散文质量的丈量依据，这是我从高迎春散文里通过他把握情景，把握事物，把握生命而呈现出来的文字，不仅优美，而且热烈、明亮、质感，当然也更忧郁的情形中得到的体会。热爱生命的完整意义，不单体现在对生命的尊严上，同时也体现在自己细微的情愫变化和行为之上的：“第二天一早，我去医院做了骨髓捐献。回到家，我把那些化验单，捐献证书，用寒雪邮来的青丝，扎成一朵朵精致的白花，而后来到和她曾经散过步的小花园，把那些白花系在松墙上（散文“特别祭奠”）”。正是基于这样的情愫，人类的爱心，还有散文优美的核质，才得以延绵不绝。对人如此，对物亦如此，这不仅是情愫的泛化，也是悲悯的最直接的呈现：“鸟笼空空，是成功逃脱的鹦鹉们的大幸，是所有自由飞翔蓝天、自在林间欢唱的鸟儿们的大幸（散文“空空的鸟笼”）”。热爱身边的事物，精深、细致、克制但却敏锐，如是的情愫把握，比抵达激情顶点的宣泄，更加深远辽阔，是高迎春泛化情愫的一个主要色彩，也是他的植物系列散文的突出特点所在：“昙花的生命，短得这样凄美，这样让人惋惜。但昙花或许正是以这样的方式告诉人们，生命的意义绝不以长短来衡量，重要的是活出深度，而不是虚有其表的广度（散文“养得香昙今宵开”）”。

　　应该说，散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》里的每一篇文章，都体现出了高迎春的泛化情愫特征。这条线索很重要。一篇散文有没有思想性，决定了一篇散文有没有生命力。所谓的思想性，其实就是文章的意境，就是情到深处的自然体现，就是他在书中所说“生命的意义绝不以长短来衡量，重要的是活出深度，而不是虚有其表的广度”之真谛所在。情愫的泛化，是情愫聚集的极端形式，是思想一针见血、刻骨铭心的极端表达。从这个意义上来看，作者在《剪一缕阳光悄悄珍藏》一书中采用的豪放、简练、淡远、朴素、想象、推断、诗情画意的映衬、纵横交贯的穿插和甚至是臆想的艺术手法，本质上都是棣属在情愫泛化的范畴之内，自觉或不自觉地突出了情愫泛化的结果。比如在“却将密绿护深红”这一章节里，对石榴的具象描述，如果没有情愫泛化的漫溢而体现出来的外引内联、形神兼备的造势烘托，还有横桥锁溪所包裹的明断暗续、散中见整的辨证统一写作艺术手法，对石榴树的具象，就极有可能流于空乏苍白的形式，我们就更是不可能从中体会和玩味到作者把自己的世界观，与一棵石榴树紧密地融合在一起传递出来的，具有与尼采主张的价值转换，奥古斯丁“植物追求被人发现”的悲悯情愫，哲学家三木清倡导凭借爱摈弃区别的见解异曲同工的思想了，也就无法完整地感悟到作者“只有敬畏大地上的生命，人类和植物才会互惠双赢，和谐共存在同一片蓝天下”这段文字里的情愫饱满度和张力的侵略性。又譬如在“碧叶风来别有情”的章节中，作者在樱桃树这条物象主线条上，通过生活细节、历史背景和人物勾勒的横贯式艺术手法，把我们的感官世界，带进了类似电影特写镜头的情形里，触摸到了用物象的交织、渗透、穿插、铺垫、烘托等元素复合出来的意象，让我们清晰地看见，一棵樱桃树，就是人的一生，就是人的精神所在。是博爱和信念，让一棵樱桃树，有了精神的意义，这就是文章的思想性的质感表征。

　　读高迎春的散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》，对散文的认识观，就会变得越来越清晰。散文的骨骼就是思想的核质，就是深刻性的外在表现，也是情愫是否栖居其中的根本甄别，与散文的结构或者艺术形式的种类、演绎的深浅没有正相关的联系。鸟儿的孵化过程，从外表上看，不动声色，也没有行为动作上的跌宕起伏，一切烦琐与累赘，都简约成了一个静止不动的姿势，那就是孵，孵，孵！有谁敢否认，正是这样一个简约的动作，包含了精细仁厚的爱，包含了复杂的生命传承机制？问题的实质再次出现了——散文的思想性或者深刻性，不在乎传递的形式，而在乎情愫。阅读《剪一缕阳光悄悄珍藏》，常常会感到诸如“丹尽江枫昨夜霜”，“风中摇曳茅草花”，“薄荷花开蝶翅翻”，“又是柔丝弄碧时”以及“银杏！银杏！”等文章，几乎都具有纵横交贯、情愫抒发和随笔感悟的相同结构特征，但相同的结构特征，并没有给我带来相同的审美感受。究其原因，这些文章趋同的结构，并不等同于数学上局部之和就是整体之和的概念，文学上带有规律性的结构重叠，给人以形式倍增的冲击效果，突出的是情愫和随了情愫而衍生的审美力量。趋同的文章结构，却反映了不同的对象和由不同的对象而生发出来的感悟，这就是散文背后人的个性与差异的体现，就是个性的稳定性随时随地都会发生动摇的灵感元素，也是原本思想的接触线发生分叉，或者多重解性质的套叠和汇聚的结果。散文就是一只灵性的小鸟，不必为自己生出了看似机械而又不太优美的羽毛感到害臊，一切都是自然而然的，包括思想，包括深刻性，包括艺术手法，这就是高迎春的散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》，用趋同的文章结构反映不同思想内涵的魅力给我留下的印象，值得借鉴，值得欣赏。

　　无论是写景（“秋天印象”），写人（“致母亲”），写物（“贝壳随想”）还是写读后感（“散文语言及回归古典”），《剪一缕阳光悄悄珍藏》这部散文集里的几乎每一篇文章，都具有内情与外物高度融合的特点。并且，在文章里，作者情感依托的具象物，并不是僵死的、呆板的、无血肉之感的，它们在作者感情色彩的驱使之下，不断地变换着形态、角度和时空位置，从而让文章的轮廓和线条，有了栩栩如生的阳光和水分的原生态味道。以形式和效果构建出来的轮廓线条，对文章形成了合围的姿势。凡是合围在文章框架之中的文字，都能够触动我的感官，比如“表象入世的散文，一旦脱离真情投入，文笔就迟钝，就难以表述出对世界对人生的我思我感”（“要约写真 为情造文”）这段文字描述，就像一个物体，或者一个移动的轮廓，其形象突然间就恢复了它原本的现实情形。我想，这样的效果和印象，正是高迎春行文的风格所在，也是他的为人所在，更是他的个性和思想的特征所在。如是的特征，决定了高迎春在文章里传递出来的情愫泛化的特征，本质就是悲悯。悲悯这个词汇，往更深的层次上说，应该就是在一篇文章里，在一个视觉中，在一个思维的逻辑系统内，物与人，有着同等的价值——“动物多有恋群怕孤独的习性，形影孤单时无疑于让它们坐牢”（“母亲的宠物”），“真愿意把自己也站成一棵高挺拔的香椿树”（“香椿树”），“在如梭的岁月中，剪一缕阳光悄悄珍藏，脚下那片深厚的黄土中，就有了全部的营养”（“追‘根’诉缘”），高迎春就是用这样的文字，反反复复地孵化着他的悲悯情愫，进而决定了他的思想的厚实与丰满。

　　书写散文就是思想的一次尊严的孵化，因为每一位真正的散文写作者都知道，拥有一颗自己的心，拥有自己真实的思想（哪怕思想还不成熟，或者还比较偏激），远比拥有无垠的疆域和宏伟的城堡更重要。泛化情愫的喜悦、痛楚、酸涩、潜在的波纹和只有在安静的写作中才能听见的呼啸的声音，都是像高迎春这样的散文写作者，对思想的一次凝聚，一次渴望，一次像落叶那样最大限度贴近泥土内心律动的感慨。我相信，有了如是的感慨，由此而产生的思想，才是亲切而可信的，一如他的散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》。

　　读高迎春的散文集，我又想到了具象问题。大家知道，具象就是散文创作过程中活跃在作者头脑中的基本形象，比如在生活中多次接触、多次感受、多次为之调动了情愫的既丰富多彩又高度凝缩了的形象。在散文里，这类形象，主要是指映衬主题的物象，它不仅仅是感知、记忆的结果，而且打上了写作者的情感烙印，受到他们的思维加工。换句话说，它是综合了生活中无数单一表象（客观的存在现象）以后，又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，散文的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化情感，并与情感相互作用的过程。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》中，高迎春的具象是有鲜明的个性特征的，这一点，在他的以植物为背景的散文里，表现更是突出。无论是散文“香椿树”，“傲霜秋菊迎寒香”，“故乡采采珍蔬香”，“清芬幽兰王者香”，“带雨梨花素玉妆”还是“如羞如喜含笑花”，其具象都是整体性的，远距离的，细节淡化和粗犷而质感的。如是的具象特点，让高迎春的感官，高出了物象的具体轮廓，也高出了他自己的文字范畴，与广阔的人文、人性、人情和自然融合在了一起，以至他凭借散文传递出来的思想，更加质感，更加清晰，更加立体。我说他的散文集很感性，有大向度的思想内涵，原因就在于他能够在行文中，突破常规地调整自己的观察角度和观察距离，让自己从事物的跟前，后退到了辽阔的、历史的位置上，实现了有效地从大尺度、大距离上整体性地观察物象，以及物象嵌入的背景深度的目的。于是，我才清晰地看见了他从背景的深处，将物象，将自己的思想和盘托出的结果——与其说高迎春是从具象描述中发现了一个时代，不如说是那些具象描述的对象，使我从思想和精神的每一个角度，发现了高迎春，还有他与一个更大的世界，无论是精神还是客观的世界，密切融合的情形。这样的情形，符合散文的韵致和初旨，是可取的。

　　最不可言传的，是散文的味道。散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》中的文章，有草的味道，有树的味道，有花的味道，有人的味道，有泥土的味道，有铁的味道，有水的味道，有太阳的味道，还有杂物的味道。我们可以用自己的感官捕捉这些味道，物质性的味道。然而，当这些味道纠集在了文字里，具有了精神的性质，那些物质性的判断和区别的标准就一点都用不上了。许多时候，我明明闻到了高迎春散文集里的味道，却很难用一个准确的词汇说清楚这些味道是什么，我只能够笼统地把这些味道，归结为思想的味道。我想，好的散文大概好就好在这里，难写也正是难写在这里。好与难，这两个字，说来简单，其实不然，它的背后，是一个漫长的孵化过程，思想的孵化过程，有痛苦，有欢乐，当然，也有希望，一如高迎春的散文集《剪一缕阳光悄悄珍藏》，给我留下了很深的印象——对泛化情愫的，孵化。

[ 本帖最后由 琴若雨 于 2009-6-26 12:35 编辑 ]