生活一组

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 06:24 编辑 <br /><br /> 生活一组
文/万有文
感遇
我没有随他们一块去喝酒，便在房里一个人看书。
这夜还是很静的，不像白天那样嘈杂，房里常有进进出出喧闹的人。这几天，我有些不喜欢喧闹，总想清静下来，好想将自己的心路清醒一下。这已有好些时日不曾省醒过心灵了，不知它是枯涸还是荒芜了，我总可以去看看它仅存的绿意吧！我自己是迫切地希望静下来。但还有另外的一个原因，恐怕是我真感到疲累了，只是很早了我就把生活虚伪地背负起来，因为自己与他们有太多的不相像，但自己又不想离群索居而自显尴尬。
我从来到这里就一直在学习一种叫做“群众语言”的东西，我不知道这种语体称呼的恰当与否，只有那些“革命群众”者来判断了。只是在学习过程中还是有一些犯难。比如语言上要极其平常、易懂，连打个比方也要带有浓厚的“生活气息”，不妨脏话也略微地施加。可我硬是称他们野蛮和不懂礼数，何况平日里辱骂别人，故意去伤害他人的自尊那更是其数可见的。当然，谁也没有能力要求他们有多高的文化修养，让他们去讲苏格拉底哲学，说几句高雅的话，那却是万万不可能的。但他们自是快乐的，他们有他们的生活方式，打纸牌，闲时就坐在一起喝酒、谈女人，这便是他们的生活，让我唯一敬佩的是他们却并不觉得生活的煎熬。
而作为我却是一时难以适应他们，因为我的一个文人的口气，常令他们嘲笑。恐怕是像我这样的人最召著，而以为我是什么稀世珍宝。因为在他们中很少有人那样的斯文，他们认为那是向城里人学来的虚伪，后来，他们查看了我的迹象却并不像是学来 的，好像那人就是那副“德性”，他们的笑从此一改为惊讶。因为他们很不明白现今仍有人抱了书本来啃，那些东西终是不能当饭吃，却不如人家打一回纸牌来得快，而且还得了快乐，想来也还是划算的。但又想想现今的知识分子重又充当了社会的 主要角色，不免又“啧啧”赞叹——还是你们好，我以后定让我的儿孙也像你那样读些书。
知识在很多人那里，终还是不能认可，读书怕是读了死书，不开窍或是读成了书呆子，就像我这样，整日又读又写，他们虽是赞叹却还是有些轻蔑。想起这些就有些好笑又有些好气，你不见他们对你卑颜欢笑，愿以为他们对你的“抬举”，却在心底里又蔑视几分。更何况“文人”们都有一股自视清高，也更是让他们憎恨。
“大学士，你这是上哪儿？”
“文学家，你这是干啥去？”
要不“大作家你也出来转转？”
这样讥嘲的话，你不过也只是一笑了之，其中的个痛和酸苦自己品尝去，什么学士、文人、家之类的话，权当一句玩笑，但对于你能这样认为吗？你不与他们合为一体不说，还写些什么所谓的文章，叫谁去看？而现在又有几人在看书？笑的吃傻，笑的是完全没有理智和没有认清生活。但他们却从不管社会怎么发展，他们只知道顺从是天下第一道理。因为他们被牵制惯了，犹如那位科学家比喻的那群鳗鱼，由一条取掉大脑的头鱼带领，其后就跟着一帮鳗鱼家族的成员，东闯西碰，也还是牢牢跟随。
不过他们对我的有些恨，是他们恨我与他们的不同，因为我一不抽烟二不喝酒，还不赌博，像是装得那么回事——正经八百的，或许在他们眼里，我狗屁不是——“你能做什么？酒不会喝，赌不会赌，恐怕连女人也也不会……”那串笑声足以让你心寒。
但你可不能气恼地站在那里，你也还得陪着笑脸，因为你得拿出知识人的“大度”。之后，你心里绞痛一般难受，要你去接受他们恐怕是难上加难了。那一时，我曾对一位朋友说：“你要想与他们休好，为伍，你就得与他们一起庸俗。”我也只好学着骂人，说几句脏话，和几杯酒，赌几回博了。这恐怕在几年前我万万没有想到的——我也要抽烟喝酒赌博了。这也是我新成的意识，或许我即将变成一个最大的纵欲者。
我不敢想象自己还会怎样地去变，只是一同地与他们堕落与沉溺下去。
有很多时候，我都想到这种生活 的可悲，它果真地将我的一切断送了，但恐怕这种反悟已太迟了，现在我才发现一个人变好那么难，变坏却轻而一举。我直是一味地混沌下去，不知这种生活所给予我的一切，真正的悲哀和痛苦到后来，它才呈现……
平民生活中的婚姻
这种生活是再明了不过的——简单朴实而无可挑剔。大概身处那种环境，生活的目的也就仅仅成为了解决温饱及生活的基本满足。没有过高 的要求，所谓那种现代化的家庭与欧美式的风格家庭生活模式，已经离得很遥远。惯常地发生点争吵、埋怨，再到和解、平心静气，总会看到的那一股小家子气，成为正统化的理念下的标准典范。只是为了生活本身，该怎样就怎样。尽管常常的抱怨，就像早已抱怨惯了，在一线愁苦之后又返回到生活的平静之中，仿佛一切都不曾发生过。家庭、妻子、孩子和自己，永远享受着这份天伦之乐，总是感到无限的满足，这样幸福的心情，恐怕是谁都会被感动的。或许就连那些名人、志士，都会生出艳羡。这就是所谓的平民生活。
而市井之中最普遍的又莫过于这种平民生活了。这种平民生活的优点是，不必过分地投入生活，也没有必要做出完全的牺牲。生活的一切就像一段无风的日子——娶妻生子，再到子女长大成人，自己又有了孙儿——一切都是些平常得再不能平常的事了。就像是自己心里早已期待，俨然地应了验。本着一份虔诚和早已预料的心，司空见惯一般。也没有什么真正值得可喜可乐的，也没有让人真正感到痛苦的。在这种生活的背后，人的境遇乃至一切都回避了，一切听天由命就是，或顺其自然，这便成为了人生的一切，所谓生活的全部。
而在几千年当中，这种生活依然地延续下来，成为了中国典型婚姻生活的基础，也成为每一个中国人难于逾越的沟坎。到现今这种生活仍然盛行，但这种平民生活却成为阻碍社会发展的一个傀儡。家庭生活的死气沉沉，每一个人所背负的沉重和负担，已经使太多的人丧失了生活的个性与创造。这就是平民生活的不可取之处。尽管他们心具虔诚地生活着，既不敢过分奢望，也没有贪求之心，但在现今社会形态的驱使下，却已经使这种典型婚姻生活陷入泥淖。成为无感情给予的木偶，婚姻只好靠亲情来维系。婚姻生活的本质也已改变，不是相依相守，而是利益相投。冷冰冰的似仓库一般的家庭能给予我们多少激发潜力的机会？作为从小在关爱中长大的人来说，成人又有多少受到爱的呵护和鼓励？
之所以，我们的社会创造力不够旺盛，是因为我们容忍了一种名不否实的婚姻生活的存在。如果我们的社会还是个人生活的空间，要想有一个长足的发展，我们就必须要改观这种现行婚姻生活的制度及状况，激活使其具有活力，而为这个婚姻生活寻找真爱空间就成为这一改良的可行的措施。