浮生一记

浮生一记

隐隐作痛，受伤的部位一再提醒我此时的处境。外面是川流的车辆，行走的人群，轻渺的音乐；粉艳的桃花，纯白的梨花，淡紫的丁香；世界依然丰盈着，绚烂多姿。而我无法亲眼目睹这美的街景，包括风中摇曳的树们一下一下探寻的姿势。

倚坐在木椅中，把石膏固定的伤腿悬在另一张椅上，不敢忽视医生的只言片语，如同不敢大意脚部的任何感觉。我仿佛看到这些平时被我忽略的部件得意的神情。在我无视它们的存在的时候，它们以这样的方式提出了警示。让你不得不把眺望的目光收回来，追寻它们的脚步。

　 有多久没有关注自己的身体了？尽管它们平时也以这样或者那样的形式提醒过自己，但都被我敷衍过去。唯有提出强烈的抗议而发出警报时，才去采取一些缓解的方式，随之就抛之脑后。所以，那天当朋友向我提起一离婚多年的女同学小A，最终没有经起诱惑，以自己的美色换取物质上的享受时，很是惊异。我陷在沙发里，晚霞在窗子前铺成绚丽的背景。我想起几年前，也有这样的背景做陪衬，我和她面对面坐着咖啡屋里，她眼角闪动着泪光，伤痛的表情怎样传递着她内心的情感，她终于摆脱了那个恶梦——十年的婚姻，这经历了怎样的坚持和折磨。那时，我曾为柔弱的她勇敢地走出这一步而喝彩。在我眼里，她是个自立坚强的魅力女性，从那时起，一种敬佩之情一直在心中荡漾着，不想几年之间，为了小小的利益，她轻易地放弃了自己力争的一切包括自尊，失陷在欲望的旋涡——她让我想起努力破茧的蛾，最后又扑向欲望的灯火，这将是怎样的一种致命的毁灭啊……

　　在经历了佩服--同情--可怜的过程之后，我最后趋于理解：毕竟生存是第一位的，人不能不吃不喝，失去了这一基础，任何方式的高尚与尊严都是空中楼阁。这使我想起路边的那些乞丐们，他们隐藏在中高档饭店前的停车场或者繁华闹市，一眼不眨地窥视过往的人群，寻找和掌握最佳的时机出击，他们沾满油污的手，总让你心里一惊，然后不知所措。我记得每天饭后散步时，不论春冬寒暑在小区饭店门前总会遇上一位老妇人。这位老妇人约六、七十岁的年纪，着一身蓝得发黑的粗布衣，头发用脏兮兮的绿围巾包裹着，几乎掩没了绿色。手里拄着一根油腻地有些发亮的拐杖，肩上挎一黑布包，在车辆中利索的穿行着，看到从饭店里走出人来，她都会快步抢上前，第一个凑到跟前伸出那只干瘪的手……有时，她会静伫在路旁的草坪边，灯光打在脸上，总能看到她脸上的皱纹如蚯蚓爬行，那时，她的表情是冷漠的，目光是呆滞的，或许经历了众多的拒绝之后，不再抱什么希望的她所有的行为只是习惯或者本能了。

确实，物质生活的重要性是尽人皆知的。但这种方式是唯一的吗？我怀疑！况且，物质基础达到怎样的标准没有一个定数。生活体现的方式其中还包括生活质量及具有思辨的生命存在的意义.记得有一次在街上行走，与两位行人擦肩而过时，我听到中年妇女向一男士介绍说：这是腐败一条街。早在几年前，我搬到这里时候，就听说过这条街是腐败一条街，而几年之间，高楼一排排垒起，非常华丽，于是又增加了腐败两条街，三条街……如此迅速的增加莫非暗示着生命的意义？ 对于这个命题，尼采曾经给予充分的解答："要真正体验生命/你必须站在生命之上！/为此，要学会向高处攀登/为此在学会--俯视下方！"我想，朋友烟就是这样的一个让我敬慕的人。想当初，十九岁的他放弃清华大学学习的机会，只身去海外打拼，一步步做起，体会着工作和思想创造的快乐。他为自己制定了一个明确的生活目标，他要用二十年的时间，成为一个思想家。为此，他一直在繁忙的工作之余进行思考。有一次，我曾闲侃他说：思想家都是需要孤独来成就 思想的，比如说尼采，所以，我担心你娶不上老婆。而他却颇为自信地说：这与他们自己的个性有关，孤独是一种境遇达到无人比拟的境界，和娶老婆无关……他有一句名言，我一直把它放在QQ签名里作为生活的座右铭：“每一种思想必然经历起痛苦的分解，从佝偻走向灵魂塑造的过程！”这个过程无疑是孤独的，他在以另一种方式努力攀登着，他要站在生命之上，俯视人间。 偷得浮生一月闲，趁此时摅去浮躁，没有人能阻止我沉潜其中。阿赫玛托娃有一句这样的诗颇为喜欢：如果你叩我的门，我觉得，我甚至却听不见。学会一种简单而明智的生活。于是，在这闲暇时光，我如卢梭一样，沉静在自然的花园，让灵魂自由穿梭，任灯红酒绿在左右制造着繁华，沐浴着习习晚风，看阳光辐射的力度，一点点穿透枝叶，山峰，云翳坚实地落在地上，形成片片光斑。或者游弋在水中，做一条庄子眼中的鱼。时时在寂静中，聆听心语一声声传递着生命的讯息：

　　我的心弦
　　被无形地拨动了，
　　悄悄弹奏一支船曲
　　颤栗在绚丽的欢乐前。
　　--你们可有谁听见？(尼采)


[ 本帖最后由 戈眉 于 2009-5-13 08:35 编辑 ]